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【主義主義】辯證法(3-2-4)——黑格爾:走向絕對精神的歷史走向

2021-12-07 22:52 作者:今天也要做鴿子咕咕  | 我要投稿

3-2-4 辯證法 Dialectics

代表:黑格爾 《科學體系》

第一卷《精神現(xiàn)象學》走向絕對知識(哲學),精神追求自由,走向哲學。

精神現(xiàn)象學是意識形態(tài)、主體化的符號系統(tǒng)的進化史。

精神現(xiàn)象學是意識主體化再去主體化的過程,最終意識到可以直接體驗到絕對知識。

黑格爾《精神哲學》中精神現(xiàn)象學內容(描述世界真正的結構,精神的歷史環(huán)節(jié))

黑格爾體系的開始信仰一躍奠基后面論說,鋪設體系為了論證開始的信仰一躍。

3-場域論:邏輯學-形而上學(底層意識結構,通過辯證法倒推演繹)vs 精神現(xiàn)象學(被意識不停體驗到),理性(歷史/絕對精神的運動/辯證法)調和二者。

沉浸在某種意識形態(tài),也是絕對精神的辯證法運動。

絕對精神瓦解一切,消解掉認識論維度。

2-本體論:主體(盲目且自信的)vs絕對精神(至高實體)

絕對精神是全部歷史,也是主體體驗的每一個瞬間。

本體論和目的論貫通——歷史性原則。

概念本身是本體論起點,概念具有主體性原則。

4-認識論:絕對知識(不持認識論立場)

世界的真相是超越性的符號系統(tǒng)自己鋪設自己。

絕對知識即完全承認意識中的諸環(huán)節(jié)具有客觀性,是世界在實現(xiàn)自己。絕對知識走向大膽實踐。


建議閱讀:《精神現(xiàn)象學》、《小邏輯》

把握黑格爾

邏輯學:符號系統(tǒng)發(fā)生學(走向資本論,指導國家建設)

精神現(xiàn)象學:意識形態(tài)學(走向意識形態(tài)批判學)


我們面對的是物質性的現(xiàn)實的歷史。所以少搞點蛇皮東西啥絕對精神,抵達絕對知識不是最終有益的,而要返回,回到前面的現(xiàn)實的環(huán)節(jié)。

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