《論語(yǔ)》智慧：

禮節(jié)在于內(nèi)心不在形式

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。為和諧而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的?！?/p>

????絕大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可的善惡標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)俗，形成的共同習(xí)慣便是禮，所以禮儀必然包含法律、習(xí)俗、人情世故，對(duì)社會(huì)成員的行為具有很大的約束力，構(gòu)成大家共同遵守的社會(huì)秩序。

????一個(gè)人遵守社會(huì)秩序，一定要有節(jié)制的運(yùn)用禮儀。

????禮儀要有一定的限度，中國(guó)之大“十里不同音，百里不同俗”，尊重所在地域的習(xí)俗，不過(guò)于特立獨(dú)行，也要摒棄陳規(guī)陋習(xí)，不刻板的生搬硬套外在形式，有選擇的遵守禮儀，讓自己的人際保持健康向上，可以更好的融入當(dāng)?shù)氐纳?，把握好個(gè)人生活與社會(huì)生活之間的平衡。

????禮儀要在合理范圍內(nèi)，出于對(duì)他人的真心尊重和認(rèn)可，并且以自己內(nèi)心感受為首要標(biāo)準(zhǔn)，既要以誠(chéng)待人也要忠于內(nèi)心，平衡“外在與內(nèi)在”，不要讓禮儀過(guò)于束縛自己，也不會(huì)讓他人感到過(guò)分自我。

???禮儀的作用是中和與調(diào)節(jié)，“和為貴”不是在講一團(tuán)和氣，而是要有節(jié)制的運(yùn)用禮儀，把握事物之間的尺度，調(diào)節(jié)行為的分寸，讓各方力量保持動(dòng)態(tài)平衡，才能達(dá)到和諧的目的，所以才有禮節(jié)的說(shuō)法。