歌德，一個文學(xué)史上不可被忽略的名字。他用60年——幾乎一個人的一生，寫就的史詩《浮士德》比肩《荷馬史詩》、但丁的《神曲》以及莎士比亞的《哈姆雷特》，直接奠定了他在文壇的顯著地位。

而在此之前，這位屬于德國的大文豪，更是屬于世界的大文豪，早在少年時代就已經(jīng)因為一本中篇小說聲名鵲起。

這本小說就是《少年維特之煩惱》。此小說在那個年代有多成功現(xiàn)在已經(jīng)無須贅述，因為聽過小說男主——維特這個名字的人或多或少，隱隱約約也聽到過類似的話題：“維特式打扮”、維特式自殺的青年等等，僅從其中一二我們便可窺知它在那一代青年的心中引起多大的感慨、觸動和騷動。且不說這些被觸動心弦、走上極端的青年是否有誤解作者本意的地方。

小說中的維特以書信式親切的口吻，誠摯率真的語言，訴說著自己：一個崇尚自然、富有才華的少年，是如何一點點步入塵網(wǎng)、陷于泥淖，在連愛情也把他拋棄后，迷茫掙扎終于絕望，于是送了自己一顆子彈，終止了這生命無盡的痛苦。

大自然的兒子

少年維特，在他還未進(jìn)入真正的社會官場時，先到了一處幽靜偏僻的城外小村莊。這里的一切，尤其是自然景色，都讓維特那顆純真熱情、敏感異常的心深深為之陶醉。他本就崇尚自然，贊賞自然的美和神圣。

在他看來，山川河流、草木鳥蟲及巖石溝壑構(gòu)成的自然世界，是有著屬于它們自身的神秘造物主，這造物主是只屬于自然的造物主。自然的造物主造就的自然，其內(nèi)在蘊(yùn)含著無窮的生命力量，這種力量常常讓他深受感動。

于是他幾乎懷著人類對自己的上帝（如果這個上帝存在的話）才有的謙卑、虔誠的心處處留戀著自然，感情一心向著自然，他無疑就是大自然的兒子。

維特來自中產(chǎn)階級家庭，但他這個感情上是大自然的兒子，更愛和淳樸自然村民幼童交往，勝過與那些矯揉造作、拿腔拿調(diào)的上層貴族來往。

渴望幫助泉邊取水的農(nóng)家女孩；傾聽被雇傭的農(nóng)夫講他愛上了女主人的故事；贈送錢財和禮物的窮孩子，維特樂在其中。他還隨身帶著他心愛的《荷馬史詩》，那位遠(yuǎn)古時代的游吟詩人和他的時代，與他現(xiàn)在的心境簡直稱得上是相諧一致。

維特的愛情在此時此地不可避免地產(chǎn)生了。綠蒂的善良堅韌、黑晶晶的眼睛，她的一切，都無可救藥地讓他迷戀不已。他沉浸其中，火熱的感情通過詩意的書信文字自然地訴說著…

少年不得志，情場也失意

我往往弄不明白，我愛她愛得這么專一，這么傾心，這么癡情，除了她，別的我什么也不想知道，不想了解，不想得到，竟然還有人能愛她，可以愛她

愛情甜蜜的味道，維特還未來得及品嘗太久，苦澀就隨之而來了。因為他的情敵，綠蒂的未婚夫回來了。

更要命的是，綠蒂的未婚夫阿爾貝特正直沉著，他懂得維特對綠蒂的愛戀但從不加以干涉，并且尊重綠蒂尊重維特。他們?nèi)顺闪俗钜玫呐笥选?/p>

維特對阿爾貝特不能不充滿嫉妒，因為他在社會法律上占有著綠蒂；維特對阿爾貝特又不能不欽佩他，因為他的美好品質(zhì)，克制友善。他不像維特自己，無法壓抑的感情總是急于言表，像孩子像傻子似的睜大眼睛渴求著。

至于綠蒂，她夾在未婚夫和維特中間，總是想方設(shè)法維持局面。她清楚地知道她愛著未婚夫，但同時她很珍惜與維特性情相投、彌足珍貴的友誼。

這一切維特當(dāng)然知道，她從綠蒂偶爾對他流露出同情的表情——因為不能讓她的摯友快樂，他深受傷害，感覺到了這份戀愛無法結(jié)果的絕望。

于是他走了。維特不告而別，去了城里的公使館任職。

維特這下才算真正步入塵網(wǎng)。上司對他的文稿吹毛求疵；與高他一級的伯爵走得近了便覺得厚此薄彼，陰陽怪氣；貴族聚會出現(xiàn)中層階級便要大驚小怪?？傊?，官場上多得是形式主義、下級對上級的卑躬屈膝；就連聚會消遣，也要面臨貴族對身為中產(chǎn)階級的維特進(jìn)行挖苦嘲諷。

這一切無不讓維特深感痛苦。他本是熱愛自然的純凈少年，討厭一切矯揉造作。于是他與整個社會似乎都格格不入了，猶如陷于泥淖。

他還能怎么辦呢？少年維特除了滿腔的憤懣和無處可用的熱情，就什么都沒有了。

于是，在極度憤慨中，他只能選擇離開，去往真正心有留戀的地方。

生存或毀滅，是關(guān)乎道德的

變化多大呀！那時我天真爛漫，渴望離開家鄉(xiāng)，希望在陌生的世界里替自己的心靈尋找豐盛的養(yǎng)料和歡樂，填充我努力向上的渴慕的心胸，滿足它的愿望?，F(xiàn)在我從遙遠(yuǎn)的世界回來了——哦，我的朋友，我?guī)Щ貋淼模瑓s是許多徒然的希望，許多成了泡影的計劃！

他去了家鄉(xiāng)，尋找昔日的景色，涌上心頭的酸澀多于歡樂，當(dāng)日的慷慨激昂沒有換來如今的榮歸故里。他去了某位好心的侯爵府上，但每天相伴的只有陳詞濫調(diào)，毫無生命的活力可言。

他把那在別處沒有用的熱情都投向了愛情，仿佛孤注一擲般。

等到他再次回到那個曾給他愛戀和溫存的小村莊時，一切早已物是人非。綠蒂結(jié)婚了他是知道的。只是那些曾與他攀談的村民的呢？農(nóng)夫被逐出女主人家；小孩的弟弟病死，家人沒了經(jīng)濟(jì)來源；就連他最愛的大自然，都變了樣，年代久遠(yuǎn)的核桃樹被不講理的牧師妻子砍到。他如今裹足不前，顧慮重重，深恐打擾自然的每一個微小生命。他無法再徜徉在自然中了。

他每失望一次，只希望在愛情上還能得到一點安慰，只是這也事與愿違。結(jié)了婚的綠蒂，顧慮有增無減，而他的感情熾熱的程度也有增無減。終于，連綠蒂也要趕他走了。

少年維特，此刻還剩下什么呢？只有孤獨(dú)絕望罷了。一切都讓向他關(guān)上了門。他在深淵的門口徘徊，只要有一點助力，他就可能走向毀滅。農(nóng)夫愛情的幻滅就是這一點助力。還有，他也見到唯一一個快樂無比的人，但那是一個瘋子。

少年維特渴望純潔快樂，但人生給他的只有苦難。終于，維特送了自己一顆子彈。射穿了自己的頭顱。

毫無疑問，維特有的是才華和激情，他了解真正的美和純潔無瑕，他崇尚自由，鄙視教條和階級概念。但沒有人需要他，連愛情也拋棄他，于是他對自己很危險。最后他用了最極端最干脆直接的方式——死亡，反抗和維護(hù)自己的自由和權(quán)利。

可是，維特式的毀滅，真的捍衛(wèi)了他作為個人的自由和權(quán)利了嗎？

生存還是毀滅，這是個問題。在人類，自殺是關(guān)乎道德的。因為人類自生來就對死亡充滿恐懼，個人選擇結(jié)束自己的生命，也充滿著被譴責(zé)。

不管如何，生存還是死亡，都不是作者要徹底討論的。歌德本人也并未自殺。正如歌德所說：“使我感到切膚之痛的、迫使我進(jìn)行創(chuàng)作的、導(dǎo)致產(chǎn)生《維特》的那種心情，毋寧是一些直接關(guān)系到個人的情況。原來我生活過，戀愛過，苦痛過，關(guān)鍵就在這里?！?/span>

作為讀者的我們，閱讀過，感受過和維特同樣的經(jīng)歷，如此便可。