? ? ? 獨(dú)角獸被人詬病的無非是其對“可能性”的看似空洞的重復(fù)，以及反復(fù)運(yùn)用廉價的人性之光，使0093的犧牲看起來不值一提。

? ? ? ?但是情況并非如此，“可能性”看似空洞，實際卻意味著人類自由，作為盒子的繼承者，巴拉吉本可像偽鴨一樣將其作為籌碼使用，但是卻相信人們有著自我改變的想法，這意味著將選擇“改變”還是“維持現(xiàn)狀”的權(quán)利交給了世界上的所有人。這與jd在面對魔鬼三重誘惑時的態(tài)度如出一轍:自由并不應(yīng)被偽鴨之類的少數(shù)精英所壟斷，欺騙民眾什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。而只是向民眾表示: 你們應(yīng)該自由選擇，并為行動承擔(dān)責(zé)任。即使這種行動是痛苦的。

? ? ? ?所以，指責(zé)巴拉吉缺乏類似偽鴨現(xiàn)實方案的評論者很可能無視了上述這點，特別是當(dāng)他們有些人還熱衷于閃光的不孝子給他們帶來的表率作用時，無視了閃光不孝子的行動本身的前提正是這種對自由的渴望，而正是這種期望人類不局限于地球一畝三分田的渴望才使得不孝子挺身而出。而這種自由精神的體現(xiàn)，最開始就體現(xiàn)在獨(dú)角獸中。? ?

? ? ? ? ?由此，人性之光的反復(fù)出現(xiàn)也并非廉價戲碼，而是對未來抱有崇高期望的象征體現(xiàn)，我們完全可以把獨(dú)角獸的經(jīng)歷困苦體現(xiàn)出的必然人性之光當(dāng)作0093對地球大部分人來說看似偶然的人性之光的確證，從這個角度看，獨(dú)角獸的人性之光以其浪漫性，確證了對未來的人類自由的期待。

? ? ? ? ?最后，uc百年也應(yīng)該完結(jié)于獨(dú)角獸，由于我們不能期待對未來世界政治制度的構(gòu)想由一部科幻作品完成，所以對自由本身抱有一種開放性設(shè)想可以說是uc最好的結(jié)局。

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