我們都可以看出，一人之下脫胎于對《西游記》的解構(gòu)再創(chuàng)作，難免會有西游記的影子和脈絡(luò)。

比如【找回寶兒姐的記憶】就像是【取經(jīng)】的過程，最后取得【真經(jīng)】就是找到身世和記憶之后悟出的【如何做人】的道理。

目前【寶兒姐是無根生女兒】這個信息應(yīng)該對應(yīng)的是九九八十一難之中的【假經(jīng)書】。

而現(xiàn)在在【納森島】的經(jīng)歷，我總覺得有【小雷音寺】的影子。

西游記里，小雷音寺是黃眉老佛所設(shè)，黃眉老佛原本是東來佛祖笑和尚、也就是彌勒佛的敲磬（qing）童子。他趁佛祖不在家時，偷了金鐃（nao）、人種袋、敲磬（qing）錘三件寶貝，下界成精，在九華山假設(shè)雷音寺，誘使唐僧師徒上當(dāng)，來到靈棲洞。 他把孫悟空扣在金鐃里。又施展人種袋，數(shù)次把孫悟空和天兵天將收入袋子。緊急關(guān)頭，東來佛祖踏云而來，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子，一時痛苦不已，百般求饒，終治服了黃眉老佛，彌勒佛也趁機(jī)收回了人種袋子等寶物。

這個故事看起來，有沒有感覺特別像納森島？

黃眉老佛把孫悟空吃進(jìn)肚子卻痛苦不已，像不像華金納把寶兒姐關(guān)進(jìn)天國最后自己崩潰了？

【人種袋子】是可以把天兵天將都裝進(jìn)去的袋子，任你有天大的神通也跑不出來。

光看名字，人種袋子，像不像神樹的能力？

可以把樹下誕生之人都變成神民？

而裝進(jìn)去跑不出的能力，像不像進(jìn)了納森島就很難離開？

也很像圣林的能力，進(jìn)去的人都跑不出來，最后像懷特一樣成為神樹的祭品，這不就是人種袋子？

而【小雷音寺是假的】，是東來佛祖身邊的童子偷了寶物下凡作孽，意思是不是說，納森神樹也不過是偷天之力，【納森島是假的極樂世界】，根本不是正確的修道之法呢？

而這個小雷音寺，偏偏是東來佛祖的童子設(shè)立的。

投射到一人之下里，納森王小姐姐是華裔，和東來佛祖的童子，這不就對應(yīng)上了？

所以能解救納森于水火、解救主角團(tuán)的，也只能是來自東方的我們。

最后納森王這個童子，怕是也要跟我們走、往東邊去……

是不是有點這意思？

這樣一來，黃伯仁和趙董就有點彌勒佛的意思了。

不過小雷音寺雖然是假的雷音寺，但是黃眉老佛的法器卻都是真的——

金鐃、人種袋、敲磬錘，都是真的，用出來的功法也都是真的，只是用錯了目的，用來坑蒙拐騙罷了。

所以這些功法，是不是有可取之處呢？

我們中方這次派了這么多人來，每個人必然都不會空手而歸?。?/p>

既然來了，就要取到自己想要的真經(jīng)。

那納森島現(xiàn)在都有哪些功法可取呢？又由誰來取呢？

所以，現(xiàn)在進(jìn)入我們今天的主題——

所以，現(xiàn)在進(jìn)入我們今天的主題——

主角取經(jīng)團(tuán)和納森衛(wèi)的功法交流會！

我們分兩步來梳理：

第一步：納森衛(wèi)的能力是什么？和我們東方的哪些功法有相似之處呢？

第二步：主角團(tuán)的能力都是什么，和納森衛(wèi)的功法是否有一脈相承的跡象呢？

功法分析其實非我所長，再次強(qiáng)調(diào)，本期視頻是討論貼，拋磚引玉，大家謹(jǐn)慎食用，理性討論。

接下來進(jìn)入——

納森衛(wèi)能力總盤點

一、以利亞

功法：煉器？

武器：左輪手槍，目前所知可以打出金色、紅色、藍(lán)色三種炁團(tuán)子彈

這里補充一下什么是煉器？

根據(jù)陸瑾對張靈玉的教學(xué)和碧游村篇馬仙洪的補充，我們基本可以知道，御物、化物和煉器是同一類手段——都是研究怎么把自己的炁附著在物體上：

基礎(chǔ)階段：御物

陸瑾教學(xué)：用自己的炁喂養(yǎng)某種東西并操縱它，叫御物。

代表人物：賈正瑜逐龍錐、賈正亮斬仙飛刀。

初級階段：化物

陸瑾教學(xué)：養(yǎng)完之后把這樣?xùn)|西變成提升自己的道具，叫做化物。

代表人物：云-量天尺

高級階段：煉器

陸瑾教學(xué)：用自己的炁把某樣?xùn)|西煉出獨立的異能，就叫做煉器

村長補充：煉器的初級階段，就是化物。也就是說煉器就是化物的進(jìn)階版。

代表人物：苑陶-九龍子、憨蛋-錘子、兔鞋和水槍、馬仙洪-神機(jī)百煉

但是這里做個說明，御物、化物和煉器說是三個階段，拋開神機(jī)百煉，這三個方式在陸瑾的嘴里沒有高下之分，而是三個不同的方向。

賈正亮的御物術(shù)也不比云的量天尺弱，他倆好好練下去，也不一定比苑陶的九龍子弱。

都是把炁附著在物體上，煉器要經(jīng)過御物、化物的階段，但不是一定天生比化物、御物厲害的，最后呈現(xiàn)的效果也要看修煉的天分和能力。

但神機(jī)百煉就不同了，可以說是煉器化物御物這一類的終極功法，啥都包含，算是祖師爺了。

所以以利亞的功法，應(yīng)該屬于煉器的門類。

這里再補充一點，有人說西方的煉金和東方的煉器是不一樣的。

比如以利亞是通過槍上的符咒形成的魔法陣把子彈瞬間轉(zhuǎn)化為自己需要的武器，打出去，而東方的煉器是提前把物品煉成法寶再使用。

那我只能說，那是煉器的能力不夠。

馬仙洪在和臨時工對戰(zhàn)的過程中，瞬間把管兒哥的衣服、寶兒的刀變成了自己的武器。

用管兒哥的話說，4-5秒內(nèi)完成御物、化物，也就是可以瞬間把身邊的一切物體轉(zhuǎn)化成自己的武器。

這和以利亞的槍轉(zhuǎn)化子彈有什么區(qū)別？

所以我覺得煉器和煉金就是同根同源的東西。

就像西方的佛教要是和東方的佛教有本質(zhì)的不同，那還取經(jīng)干嘛？

佛肯定是一樣的佛，只是解釋方法不同，所以才要取經(jīng)相互學(xué)習(xí)，怎么參悟的更透徹。

要是本質(zhì)不同、根源不同，取經(jīng)干嘛呢？

主角團(tuán)來這干嘛來了？

冒這么大風(fēng)險，就為了看一眼然后說跟咱完全沒關(guān)系？走吧？

結(jié)果發(fā)現(xiàn)走不了了，下輩子見？

二、阿方索

功法：圣光魔法陣

能力：和金光咒的作用有類似之處，可以驅(qū)除邪祟，也就是污穢。

此外他還在納森島漫天布置下了光球，最后以利亞說并不想看到他的能力，可見是非?？植赖?、或許是籠罩全島的魔法陣大招。

具體是什么，可能要在放大招的時候我們才能明確的知道。

但是，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，阿方索到處扔光球，有點像張之維扔金光咒的光點？

然后形成了一個雷囚？

阿方索的大招，是不是一個巨大的、籠罩全島的雷囚？

就像《海賊王》里明哥的鳥籠？

三、伊蓮娜

關(guān)于伊蓮娜我們做過梳理，她的出場次數(shù)不多，也沒有正式開打過。

所以——

功法：未知

能力：

1）色誘之術(shù)：操縱感情，和夏禾有點像，601話還沒有放棄對美帝異人組織成員的勸說。

2）安撫精神：貝斯迪亞從天國出來后，伊蓮娜說無法安撫他的精神，納森王在圣林放大招以后，伊蓮娜安撫納森王精神的樣子，有點像四張狂里的【梅姐】。

總而言之，伊蓮娜的功法是作用于精神的。

這就不由得讓人聯(lián)想到雙全手中【藍(lán)手】的能力。

那會不會【夏禾的息肌】、【梅姐的精神麻醉】也都和雙全手的【藍(lán)手】、也就是【明魂術(shù)】是一個路子的東西呢？

只是雙全手、明魂術(shù)做到了極致罷了。

所以，伊蓮娜的能力或許和雙全手、明魂術(shù)有異曲同工之處也說不定。

四、貝斯迪亞

功法：神寄戰(zhàn)士，個人意志和群體造物的完美結(jié)合

能力：葬神之死湖，也就是運用寄生在他體內(nèi)的怨神之力進(jìn)行戰(zhàn)斗。

這個有點像【神格面具】，又有點像【出馬仙】的精靈上身，和五魁的【五方揭諦】又有相似之處。

而這個類別的終極功法，也就是祖師爺，怕就是八奇技里的【拘靈遣將】了。

雖然拘靈遣將和出馬仙兒都是用的【個體的靈魂】

五方揭諦是【精神的異變】

而神格面具是【集體信念力】產(chǎn)生的神力

但是使用方法都是一樣的——

就是【拘靈遣將】。

先說【拘靈】——與神/靈之力合體

貝斯迪亞之前的狀態(tài)怕就是拘靈的狀態(tài)，和怨神結(jié)合，使用怨神的能力作戰(zhàn)。

就像鄧有福讓柳坤生上身和風(fēng)星瞳讓王子仲老爺爺上身，或者球兒和夏柳青演神——

都是讓神、靈的能力降生到自己身上，由自己來使用這個神或者靈的能力。

如果把“靈”或者“神”比作物的話，拘靈的這個狀態(tài)像是化物。

化物的定義：用自己的炁喂養(yǎng)某種東西，養(yǎng)完之后把這樣?xùn)|西變成提升自己的道具，叫做化物。

再說【遣將】——讓神/靈之力獨立

從天國里出來以后，貝斯迪亞達(dá)到了遣將的狀態(tài)——

怨神自己有了完整的身體，可以和貝斯迪亞分開獨立作戰(zhàn)了，但是貫徹的是貝斯迪亞的意志。

這應(yīng)該就是遣將。

如果把神靈比作“物” 的話，這個狀態(tài)像是煉器，這個“東西”和本人獨立開來。

煉器的定義：用自己的炁把某樣?xùn)|西煉出獨立的異能，就叫做煉器。

我覺得風(fēng)正豪應(yīng)該是達(dá)到了遣將的狀態(tài)，也就是他身上的靈可以離開風(fēng)正豪的身體獨立作戰(zhàn)。

比如風(fēng)正豪讓靈阻止風(fēng)沙燕和寶寶對戰(zhàn)那一次，就是遣將的狀態(tài)吧。

還有關(guān)石花，如果是她來使用柳坤生，應(yīng)該不用讓柳大爺上身，可以直接讓柳坤生以靈的狀態(tài)展開獨立作戰(zhàn)。

還是那句話，拘靈遣將和出馬仙兒，終有一戰(zhàn)。

五、華金納

功法：地獄和天國

能力：

1、地獄：能讓深陷其中的人被自己的念頭淹沒的能力。

破解之法是靜心打坐，清除自己的雜念，這點對我們東方的修行者不難。

關(guān)于雜念和清楚雜念的過程和方法，作者在兩個篇章分別講過

第一次是諸葛青講內(nèi)景的時候，先講了一般靜功入定經(jīng)過的幾個狀態(tài)：

第一個階段離生喜樂：初次體會到靜

第二個階段定生喜樂：靜的感覺加強(qiáng)

第三個階段離喜妙樂：隨著功夫的加深，人會體驗到靜所帶來的快感

第四個階段舍念清凈：連清凈所帶來的快感都已經(jīng)拋棄。

而按照術(shù)士的功法入定會進(jìn)入到內(nèi)景，這個內(nèi)景比較像第三個階段“離喜妙樂”——體會到一種前所未有的快感、心想事成，就容易“貪禪”。

要想不貪禪，你就要在這個狀態(tài)下讓自己同時保持舍念清凈的狀態(tài)，就是在心想事成的同時不被快感牽著走，你去控制這個快感而不是被快感控制。

這樣你就會駕馭內(nèi)景，而不是被內(nèi)景控制。

尼古拉斯趙念就是貪禪了，貪圖離喜妙樂的快感，心想事成，不愿意出來。

作者第二次講觀念，是唐門的時候，馬龍給陶桃講怎么驅(qū)除雜念，也就是“思維”這個東西——

就是用“觀”，意識穩(wěn)坐靈臺之上看著念頭的漣漪一波一波的泛起，你就看著它，它就會慢慢歸于平靜。

華金納所謂地獄，就是雜念的具象化深淵。

逃脫地獄的方法，就是靜功入定，內(nèi)觀這兩種方式。

2、天國——

1）就像是諸葛青說的“內(nèi)景“，但是華金納的這個內(nèi)景，是自己可以修改制定規(guī)則的。

——諸葛青和王也都不無法修改內(nèi)景的規(guī)則，這就是區(qū)別。

華金納在天國制定的規(guī)則就是不會具象出任何你想象的東西，你越想什么越不會出現(xiàn)什么，就是什么感覺都沒有。

尼古拉斯趙念進(jìn)入了想什么有什么的內(nèi)景，高興得發(fā)了瘋，不想出去。

如果進(jìn)入一個想什么都不會有的內(nèi)景，但是你又忍不住去想，也會發(fā)了瘋，只想出去。

所謂天國，即是針對能逃脫地獄的人設(shè)置的陷進(jìn)，對那些自以為能清除雜念的人設(shè)置的陷阱。

——進(jìn)去之后就進(jìn)入了貪禪的狀態(tài)。

所以，當(dāng)華金納發(fā)現(xiàn)寶兒姐沒有雜念、地獄不管用的時候，把寶兒姐關(guān)進(jìn)了天國。

她以為寶兒姐和一般人一樣，所謂的清凈也是在第三個狀態(tài)，當(dāng)天國不會具化出你的幻想的時候，人就會想出去，想到發(fā)瘋。

當(dāng)然還有一種可能——

2）天國：像是王也用亂金柝創(chuàng)造的獨立時空的能力

——也就是風(fēng)后奇門的能力。

因為天國里的時間是1：無限，外邊是一瞬間，里邊是無限。

而王也用另外的空間關(guān)過張楚嵐，就是為了問出寶兒姐實話那次。

但他給楚嵐設(shè)定的時間比卻是無限：1

——楚嵐在里邊感覺是一瞬間，但其實外面已經(jīng)過去了幾分鐘，王也都問了半天話了，啥也問不出，才把楚嵐放出來。

如果王也不主動把楚嵐放出來，那就是想關(guān)多久就關(guān)多久，不過最后楚嵐只感覺到一瞬間。

另外，還有一個關(guān)于空間的東西——

3）馬仙洪的噬囊

噬囊可以把人整個裝進(jìn)去，但因為比較基礎(chǔ)，只能裝無意識的生命體。

所以每次都要把人打暈才行，小龍和哈日查蓋裝管兒哥裝不進(jìn)去，不是噬囊壞了，而是管兒哥還有意識，在裝暈。

那華金納的天國會不會是一個無形的、高級噬囊呢？

講到這兒大家發(fā)現(xiàn)沒有，風(fēng)后奇門和諸葛家的術(shù)數(shù)甚至神機(jī)百煉其實就是一脈相承的，風(fēng)后奇門是術(shù)數(shù)的終極版。

內(nèi)景共享也要靠風(fēng)后奇門調(diào)整天時地利，然后由諸葛青發(fā)動歸元陣。

馬仙洪的修身爐也可以實現(xiàn)內(nèi)景共享……

也就是說，內(nèi)景共享，可能和亂金柝、修身爐本就是一回事兒？

八奇技之間的關(guān)系，還真是錯綜復(fù)雜呀！

所以諸葛青的底牌換了，不用術(shù)數(shù)奇門了，改用三昧真火了。

奇門這條路，我打不過還跑不過嘛？我不要了，你自己玩兒吧，我換一條賽道，繼續(xù)當(dāng)老大，有本事你來這條路上咱比劃比劃？！

調(diào)皮。

所以說，華金納的天國有沒有可能就是和術(shù)數(shù)奇門的一脈相承的呢？

六、安東尼

功法：雷霆之力

能力：和龍虎山的雷法差不多，但是形態(tài)和耍出來的方式不太一樣。

但我總覺得，這就是和雷法同根同源的東西。

不展開說了。

七、女武神：古娜

功法：強(qiáng)悍的肉搏能力、符咒護(hù)體、肉體修復(fù)的能力。

總感覺，古娜主修的就是身體，無論是攻擊手段還是防御手段，都是強(qiáng)化身體的擊打和抗擊打能力。

刀槍不入，水火不侵。

而貝斯迪亞從天國出來的時候，她說無法修復(fù)他的身體，說明古娜有修復(fù)身體的能力，也就是治病救人。

外表是個脾氣火爆、強(qiáng)悍無比的女武神，內(nèi)心卻是仁心圣手，這個反差萌，很可以。

而古娜身上還有一點就是符咒，這些符咒可以根據(jù)攻擊的方向自行調(diào)整強(qiáng)化的位置，對符咒的隨意控制，通天箓見了估計也得敬服啊。

而且治病救人可能也是符咒的能力。

也就是說，古娜的能力可能是全真+通天箓的結(jié)果。

這也太像陸玲瓏了吧。

在納森島的強(qiáng)悍，沒有讓大家忘了人家原本可是一個可愛的團(tuán)寵萌妹子吧？

八、加西亞：

功法：身體煉成

能力：可以把身體變成金屬質(zhì)地。

然后隨意的變換形態(tài)，液體的、固體的，各種形狀，密度也可以隨意改變，進(jìn)而改變他的韌性和硬度，可以防御也可以化成武器進(jìn)行攻擊。

可一個人怎么可以變成金屬呢？

貝西摩斯在圍攻加西亞的時候，分析過他的能力，說的是：這個怪物的本體要在合金的造物中自由的移動，依靠的是身體與合金造物的震動節(jié)奏。

這個解釋，意思是加西亞并不是自己變成了合金，而是自己可以在煉金造物中自由的移動。

這種合金的造物是不是加西亞的一種功法呢？

1）或許類似于火遁？

就像小火神身體可以變成火，就是本體可以在火中自由移動。

大家還記得三十六人結(jié)義，火德宗豐平用“火遁”瞬間取酒德能力嗎？有火就能來去自如。

而加西亞是在金屬中來去自如。

——靠的是共振。

2）或許類似于“幻刃”？

而這種身體和金屬共振的功法呢，和羅天大醮出現(xiàn)的【?！康墓Ψㄊ且粯?。

就是那個和寶兒姐拼白酒的、砍了蕭蕭胳膊的小蜜蜂。

他用的是刀，功法是幻刃：就是能讓刀以超高頻率振動，使人產(chǎn)生錯覺，彷佛刀身如虛幻一般。

那加西亞是不是也是這種路子？

通過與合金造物的共振，產(chǎn)生一種幻覺，讓人覺得是他自己本身變成了金屬、可以幻變各種形態(tài)？

那所謂的合金造物又是什么呢？

我們從化學(xué)的角度來說，每個人體內(nèi)都是有金屬元素的，比如鐵，每個人體內(nèi)由4-6G的鐵元素，含量很低。

此外呢，人體內(nèi)還有鈣、鈉、鉀、鎂等多種金屬元素，

那加西亞的能力是不是把自己體內(nèi)的金屬元素集中利用?。?/p>

所以，雙全手的紅手會不會有這個能力呢？

3）或許類似于“紅手”？

如果雙全手能改造基因的話，那改造體質(zhì)也不是難事兒吧？

我們目前對雙全手中紅手的認(rèn)知，都停留在肉體的改造上，比如接斷掉的胳膊和四肢，改變?nèi)菝?，這些能力是不是有點太基礎(chǔ)了？

這也不能用來打架呀！

只有藍(lán)手能用來打架，攻擊一個人的靈魂，還能叫雙全手嗎？

雙全雙全，性命雙全，性與命都能給你拯救，也都能給你毀滅才叫雙全啊！

呂家能繼承明魂術(shù)是紅手改造基因的結(jié)果的話，那紅手能做的事情可就太多了吧。

比如把一個人變成金屬？變成石頭？

除了紅手，能改造一個人身體的，還有一種技能——神機(jī)百煉。

4）或許類似于“神機(jī)百煉”？

農(nóng)村科技宅馬仙洪不就對自己的雙手進(jìn)行了改造嗎（烏斗鎧）？

神機(jī)百煉的終極是不是可以把自己改造成任意物質(zhì)形態(tài)呢？

馬仙洪說過，天地為爐，萬物可煉，人，亦可煉。

更詭異的是，馬仙洪的修身爐，內(nèi)核用的就是曲彤生育出的核心，也就是說這個核心是把普通人變成異人的關(guān)鍵。

也就是說，修身爐，其實是神機(jī)百煉和雙全手的綜合體。

而諸葛青來了以后呢，又用術(shù)法給神機(jī)百煉來個升級

那加西亞的身體煉成會不會也是雙全手+神機(jī)百煉+神樹這個咒術(shù)綜合作用的結(jié)果呢？

九、望月·悟

功法：一刀流？

能力：三千煩惱風(fēng)？

這里我還是想說一下，每次看日漫一提到劍客我就覺得別扭。

日本的劍客用的武器在我們這都算刀吧？單刃的，我不知道是不是翻譯的問題，日文里邊是刀劍不分嘛？他們沒有雙刃的劍嗎？

還是雙刃單刃都叫刀？但是用刀的叫劍客？

美女大劍豪帶著肉來了。

是翻譯的問題嗎？

每次看著耍武士刀的叫劍客我都覺得好別扭??！

不過既然漫畫里說了，望月悟是劍客，就是吧。

九衛(wèi)說到這里。

神樹=SP1=傾情蠱=八奇跡=天師度

在針對601話的分析里，我們提過，納森衛(wèi)共用的神樹的力量、陳朵的傾情蠱、八奇跡背后的力量、天師度里禁錮的力量，可能都和和SPI一樣，是可以激發(fā)人無限潛能的力量，而不是開發(fā)某種功法的力量。

而這可能就是困擾老天師和薩博教授的問題：東西方都面臨著通天之力的泄密危機(jī)。

假設(shè)，要是給張之維注射一劑SPI，他一個人可能就八種、九種技能都覺醒了，然后被他自己融合成一個功法，就叫一巴掌，這一巴掌可以殺人，也可以救人，可以煉器，也可以修改人的記憶，還可以拘靈遣將……完了他還不用吃飯了……什么八奇技，一巴掌而已，有什么大驚小怪的……

如果天師度沒有禁制，張之維會不會真的成為這樣呢？

天師度里有創(chuàng)造神技的方法，只是這天師度加了禁制而已。

如果張之維要調(diào)用天師度的力量、覺醒神技，怕是要付出巨大的代價。

比如變成寶兒姐那樣？

所以，每一個納森衛(wèi)的身上體現(xiàn)出多種神技的效果，可能會給張楚嵐發(fā)現(xiàn)寶兒姐的秘密提供一個新思路——

集結(jié)新的36人，集結(jié)新的八奇技擁有者們，或許可以發(fā)現(xiàn)寶兒姐身世的真相！

圓上了，我居然圓上了。

天吶。

再次強(qiáng)調(diào)這是一個討論貼，腦洞而已，謹(jǐn)慎食用、理性討論。

關(guān)于納森衛(wèi)的能力和東方修行之術(shù)的對應(yīng)解析，我們先說到這里。

下一期我們分析來納森的主角團(tuán)、臨時工和上根器小分隊都有什么能力、要跟誰、取到什么經(jīng)！

以上。

一人之下解析：601話—激發(fā)無限潛能是SP1/神樹/天師度的共性，曲彤教了倒吊金光咒？