?我必將失敗

但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利? ——

?他們是同一個(gè)王子，詩(shī)歌王子，太陽(yáng)王子。對(duì)于這一點(diǎn)，我深信不疑。他們悲劇性的抗?fàn)幒褪闱?，本身就是人類存在最為壯麗的?shī)篇。他們悲劇性的存在是詩(shī)中之詩(shī)。他們美好的毀滅就是人類的象征。——詩(shī)歌王子的存在，是繼人類集體宗教創(chuàng)作時(shí)代之后，更為輝煌的天才存在，我堅(jiān)信，這就是人類的命運(yùn)，是個(gè)體生命和才華的命運(yùn)，它不同于人類早期的第一種命運(yùn)，集體祭司的命運(yùn)。?
?片刻悲痛過去，即顯世界本來輝煌的面目，這個(gè)詩(shī)歌王子，命定般地站立于我面前，安詳微笑，飽含了天才辛酸。人類啊，此刻我是多么愛你。?

?這就是我的詩(shī)歌的理想，應(yīng)拋棄文人趣味，直接關(guān)注生命存在本身。?
?我珍惜王子一樣青春的悲劇和生命。我通過太陽(yáng)王子來進(jìn)入生命。因?yàn)樘觳攀巧淖钶x煌的現(xiàn)象之一。?

?幻象——他，并不提高生活中的真理和真實(shí)（甚至也不啟示），而只是提高生存的深度與生存的深刻，生存深淵的可能。?
?我要說，偉大而徹底的直觀，關(guān)于“徹底”（或從無生有）的直觀（宗教和藝術(shù)）也并不啟示真理與真實(shí)。這種“徹底”的詩(shī)歌是敘說他自己行進(jìn)在道上的唯一之神——卻不是我們的真理和真實(shí)。?
?提高人類生存的真理性和真實(shí)性——在人類生活中從來就沒有提出過，也從來就不是可能的。人類生存和人類生活中的幾項(xiàng)基本目標(biāo)相距遙遠(yuǎn)，不能相互言說和交談，更談不上互相戰(zhàn)斗和包含。甚至，應(yīng)該說，恐怖也沒有直接而真實(shí)地到達(dá)人生。仍然只是幻想之一種：詩(shī)歌之一種。?
?人生的真理和真實(shí)性何在無人言說無人敢問。一切歸于無言和緘默。?

?幻象是人生為我們的死亡慘滅的秋天保留的最后一個(gè)果實(shí)，除了失敗，誰(shuí)也不能觸動(dòng)它。人類經(jīng)驗(yàn)與人類幻象的斗爭(zhēng)，就是土地與沙漠與死亡逼近的斗爭(zhēng)?；孟髣t真實(shí)地意味著虛無、自由與失?。ā拖裨?shī)人的事業(yè)和王者的事業(yè)：詩(shī)歌）：但決不是死亡。死亡仍然是一種人類經(jīng)驗(yàn)。?

?幻象它燃燒，落日它燃燒，燃燒吞噬的是它自身，就像沙漠只是包圍沙漠自身——沙漠從未涉及到欲望的田園，欲望之國(guó)：土地。?
?如果幻象等于死亡，每一次落日等于死亡（換句話說，沙漠等于死亡）?！敲匆磺腥祟惿娴臍v史和生活的地平線將會(huì)自然中止、永遠(yuǎn)中止。?

?應(yīng)該說，生存猶如黃昏猶如沙漠的雨季一樣短促、沖動(dòng)而感性，滋養(yǎng)了幻象的詩(shī)歌，如果從偉大的幻象或偉大的集體回憶回到個(gè)體——就會(huì)退回到經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)歌。?
?這些巨匠和人類孤單的個(gè)體意識(shí)之手，經(jīng)典之手，在茫茫黑夜來臨之前，已經(jīng)預(yù)兆般提前感受到夜晚的黑暗和空虛，于是逃遁于火焰，逃向火焰，飛向火焰的中心（經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體成就的外殼燃燒）以期自保。這也是人類抵抗死亡的本能之一。?

?天堂是眾人的事業(yè)，是眾人沒有意識(shí)到的事業(yè)。而大地是王者的事業(yè)。走過全部天堂和沙漠的人必是一個(gè)黑暗而空虛的王。?
?做地上的王者——這也是我和一切詩(shī)人的事業(yè)！?