【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

11、平衡論

? 亦稱“均衡論”。是一種把事物發(fā)展的平衡狀態(tài)絕對(duì)化的形而上學(xué)理論。主要代表人物有孔德、斯賓塞等。

? 平衡論用物理學(xué)中力的平衡規(guī)律來解釋整個(gè)自然界和人類社會(huì)，認(rèn)為只有平衡、靜止、漸變才是自然界、人類社會(huì)的正常狀態(tài)，不平衡、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)變則是不正常的狀態(tài)。在政治上，平衡論主張調(diào)和，否認(rèn)階級(jí)斗爭，否認(rèn)社會(huì)革命。在平衡論者看來，自然界、人類社會(huì)都將由不平衡走上平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

? 唯物辯證法認(rèn)為，事物由于自身的矛盾而使其發(fā)展呈現(xiàn)出平衡與不平衡的兩種狀態(tài)。事物的平衡狀態(tài)被矛盾斗爭所打破變?yōu)椴黄胶?，新的平衡又為矛盾斗爭所打破變?yōu)樾碌牟黄胶?。事物就是這樣從平衡到不平衡，再從新的平衡到新的不平衡，而不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。因此，平衡是暫時(shí)的、相對(duì)的，不平衡是經(jīng)常的、絕對(duì)的。平衡論把平衡絕對(duì)化，實(shí)質(zhì)是否認(rèn)斗爭、質(zhì)變和革命，也就是否認(rèn)事物的發(fā)展。教員說：“世界上沒有絕對(duì)地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對(duì)平衡論，或均衡論。”[①]唯物辯證法反對(duì)平衡論，并不是反對(duì)任何平衡，相反，它認(rèn)為相對(duì)的平衡是事物發(fā)展的必要條件。

? 參見“平衡與不平衡”。

注：

[①] 《毛澤東選集》第1卷，第301頁。