《大學(xué)》一書的第一節(jié)原文，我們的研究總算告一段落，接著而來，便是古人叫得最響的“八目”，所謂“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。但是，他們好像有意或者無意，卻把在“誠意”之先的“格物致知”和“物格知至”的聯(lián)系要點(diǎn)，放棄不顧。似乎又把孔家店里少東（少老板）曾子的珍品輕易拋棄，專賣那些可以被讀書人當(dāng)作升官發(fā)財(cái)敲門磚的東西。然后又拿它來威脅那些做皇帝的大佬倌，要他學(xué)做堯舜。致使那些本來就是孤（通“辜”字）負(fù)天下人的“孤家”，本來就是寡德自私的“寡人”，連一個(gè)最平凡的“我”字都不肯說，偏偏要說大家都不易理會(huì)的“朕”字。這樣若不變成千古以來上下交相欺騙的歷史，那才真是奇事呢！ 時(shí)到現(xiàn)在，外國有些所謂學(xué)者們，又提出來“中國威脅論”的口號(hào)，說儒家思想學(xué)說對(duì)西方文化是一大敵手、一大威脅。這要再使孔家店所賣的“天下為公”、“世界大同”的仁愛珍品，又被誣蔑為假貨了！此所以佛說為“至可憐憫”者也。