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? ? ? ?陳舊的生活總是令人厭惡和恐懼，只有陌生才會(huì)激起生命的亢奮與激動(dòng)。所以，一個(gè)詩(shī)人首先是一個(gè)“在路上”的行者，他的夢(mèng)想總是盲目而執(zhí)拗的撒向遠(yuǎn)方……

　　——《遠(yuǎn)行筆記（四章）》

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　　從生命行為上看，他們中文人更像文人，志士更像志士，英烈更像英烈。他們比今人愛(ài)的更深、恨得要深、理想要深、扎根生命要深。他們生存簡(jiǎn)單，靈魂純真，內(nèi)心獨(dú)立，精神自治，不造作不偽飾不壓抑，坦坦蕩蕩，俠膽柔腸，情深義重……這種心態(tài)、人格離藝術(shù)和宗教最近，距功利和交易最遠(yuǎn)。正由于這些基因，在他們身上，歡樂(lè)和疼痛、理想與苦難與才如此密不可分；其道路才危機(jī)四伏，充滿(mǎn)筆直和坎坷；其生涯故事才更激昂、更壯美。

　　——《從“高石之墓”到經(jīng)典愛(ài)情》

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　　美的生命以簡(jiǎn)著稱(chēng)，其載體像易碎的花瓶，質(zhì)地純粹，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，不捆綁任何利益……它無(wú)力自衛(wèi)，唯一的力量就是心，就是靈魂的光與熱。

　　毀一只花瓶是極容易的，連一群蒼蠅都做得到，但要將美性從世上抹掉，卻是任何技術(shù)都完不成的。因?yàn)楦喔r的鮮花是植在“蝴蝶——藝術(shù)家”心中的。誰(shuí)能將它拔出扒光呢？

　　——《蝴蝶·美性·遭遇》

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　　猶如那輪滿(mǎn)月，藝術(shù)是個(gè)大概念，所以藝術(shù)家都把精神寄托在這個(gè)看上去近乎“0”的載體上——因?yàn)樘昝捞b遠(yuǎn)才酷似零?？蛇@畢竟是藝術(shù)家永恒的歸宿、永恒的生命家園。他們以畢生才華參與對(duì)“0”的猜想、設(shè)計(jì)和構(gòu)造。

　　——《藝術(shù)地穿越死》

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　　作為一樁精神事件，德雷福斯一案【1】之所以影響至深，且像愛(ài)國(guó)課本一樣被傳頌，并不因它“蚍蜉撼大樹(shù)”的奇跡，而在于它緊要不舍的人權(quán)理念，在于它揭呈了現(xiàn)代文明的一個(gè)要義：生命正義高于國(guó)家神話(huà)；人的價(jià)值勝過(guò)一切權(quán)威；任何蔑視、踐踏個(gè)體尊嚴(yán)和利益的行為都是犯罪，都是對(duì)法之精神的背叛、對(duì)生命的背叛。

　　——《是“國(guó)家”錯(cuò)了》

　　【1】1894年，陸軍上尉德雷弗斯被污向德國(guó)人出賣(mài)情報(bào)，被判終身監(jiān)禁。盡管一年后有關(guān)此案的間諜被擒，證明了他的清白，但軍方以“國(guó)家尊嚴(yán)和軍隊(duì)榮譽(yù)高于一切，國(guó)家不能向‘個(gè)人’低頭”為由，拒絕承認(rèn)德雷福斯無(wú)罪。直到1906年，他才得以平反。