維爾弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto)在經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化方面作出了開(kāi)創(chuàng)性的突破，在邊際效用理論、生產(chǎn)理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出了巨大貢獻(xiàn)，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上一位舉世聞名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因此帕累托有著“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”之稱(chēng)。下面讓我們一起回顧他傳奇的一生。

是意大利人但也是法國(guó)人?

帕累托于1848年出生于巴黎一個(gè)流亡的熱那亞貴族家庭，他的父親拉斐爾·帕累托（Raffaele Pareto，1812-1882年）是一名意大利土木工程師和利古里亞侯爵，是意大利民族解放運(yùn)動(dòng)（復(fù)興運(yùn)動(dòng)）中民主共和派的領(lǐng)袖，曾加入燒炭黨，后被捕，被驅(qū)逐出國(guó)。

1831年帕累托的父親在法國(guó)馬賽創(chuàng)立青年意大利黨，參加1848年意大利革命，為1849年羅馬共和國(guó)三頭政治的領(lǐng)導(dǎo)人之一，1860年支持加里波第對(duì)西西里和那不勒斯的遠(yuǎn)征，提出建立共和國(guó)的主張，未果。帕累托的父親與朱塞佩·馬志尼（Giuseppe Mazzini）和其他意大利民族主義者一樣流亡國(guó)外，逃到巴黎，娶了一位法國(guó)妻子，也就是帕累托的母親瑪麗·梅特尼耶(Marie Metenier)。由于對(duì)1848年的德國(guó)革命充滿熱情，他的父母給他取名為威爾弗里德·弗里茨，1858年帕累托全家搬回意大利后改名為維爾弗雷多·帕累托。

多重身份，涉及多個(gè)領(lǐng)域?

維爾弗雷多·帕累托是意大利土木工程師、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家和哲學(xué)家。在收入分配的研究和個(gè)人選擇的分析中，他提出了帕累托最優(yōu)的概念，并用無(wú)異曲線來(lái)幫助發(fā)展了個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。他的理論影響了墨索里尼和意大利法西斯主義的發(fā)展。

對(duì)法西斯主義的影響

在帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中，他用理性行為構(gòu)建了一個(gè)有秩序的世界，而在他的社會(huì)學(xué)說(shuō)中，他將人類(lèi)描述為非理性，為感情、愚蠢、恐懼和迷信所驅(qū)動(dòng)的。帕累托對(duì)人的形象的扭曲描寫(xiě)是其社會(huì)學(xué)的一個(gè)重大缺陷，這種描寫(xiě)并未貼上漫畫(huà)的標(biāo)簽而是帶有很?chē)?yán)肅的氣氛。在描述了一個(gè)外在自欺欺人的人性圖景之后，他繼續(xù)以反語(yǔ)嘲笑人對(duì)民主、進(jìn)步和人道主義理想的信念，并且宣揚(yáng)強(qiáng)權(quán)和欺詐的精英規(guī)則。這些思想為意大利的法西斯主義者提供了現(xiàn)成的理論支持，意大利的法西斯主義多半來(lái)自于他的學(xué)說(shuō)，就連著名的魔頭墨索里尼也受到了他的學(xué)說(shuō)的影響。

1904年，意大利法西斯主義的領(lǐng)袖貝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)還是一名年輕的學(xué)生，他參加了帕累托在洛桑大學(xué)的一些講座。墨索里尼從社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)向一種“精英主義”形式的轉(zhuǎn)變可能歸因于帕累托的影響。

有趣的自我矛盾

值得一提的是， 帕累托雖然因數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的突出貢獻(xiàn)而聞名于世，他晚年時(shí)卻開(kāi)始批評(píng)與否定數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了社會(huì)學(xué)研究。

在社會(huì)學(xué)著作中，帕累托未能考慮事實(shí)在理性法則中的重要性，正如帕累托的一位批評(píng)家所指出的，對(duì)“感情”的宣判與價(jià)值判斷比事實(shí)的理性討論困難得多，而事實(shí)本身對(duì)評(píng)價(jià)也有影響。更有趣的是，帕累托對(duì)人類(lèi)社會(huì)持悲觀主義觀點(diǎn)、對(duì)社會(huì)主義懷有敵意，但是在他之后的學(xué)者討論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的許多重要支撐恰恰來(lái)源于他的著作。巴羅涅遵循帕累托的建議，描述了在最優(yōu)條件下運(yùn)行經(jīng)濟(jì)體系的理想圖景，然后闡明社會(huì)主義生產(chǎn)的任務(wù)：即通過(guò)試錯(cuò)的方法一瓦爾拉斯的摸索過(guò)程，創(chuàng)造出了最優(yōu)條件下運(yùn)行經(jīng)濟(jì)體的條件。

帕累托最優(yōu)與二八定律

帕累托運(yùn)用立體幾何學(xué)研究經(jīng)濟(jì)變量間的相互關(guān)系，發(fā)展了瓦爾拉法則的一般均衡的代數(shù)體系。他提出，在收入分配為既定的條件下，為了達(dá)到最大的社會(huì)福利，生產(chǎn)資料的配置所必須達(dá)到的狀態(tài)，這種狀態(tài)稱(chēng)為“帕累托最適度”。

帕累托對(duì)社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)同樣也做出了很多重要的貢獻(xiàn)，特別是在收入分配的研究和個(gè)人選擇的分析中，他提出了“帕累托最優(yōu)”的概念，并用“無(wú)異曲線”發(fā)展和幫助了個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。帕累托最著名的理論，無(wú)異于他對(duì)意大利20%的人口擁有80%的財(cái)產(chǎn)的仔細(xì)觀察，這個(gè)發(fā)現(xiàn)后來(lái)被約瑟夫·朱蘭和其他人概括為“帕累托法則”（20/80法則），也就是二八定律。后來(lái)，又被人們進(jìn)一步概括為帕累托分布的概念。

布斯凱教授在研究帕累托生平和著作的書(shū)中寫(xiě)到，帕累托本身就是一位當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。《前進(jìn)日?qǐng)?bào)》的悼念文章中，把帕累托描繪為“資產(chǎn)階級(jí)的卡爾·馬克思”。不難看出，帕累托為經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使得后來(lái)的學(xué)者可以站在“巨人的肩膀”繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

參考來(lái)源

[1]維爾弗雷多·帕累托?- 百度百科

[2]維爾弗雷多·帕累托?- 維基百科

[3]李佳. 數(shù)理化經(jīng)濟(jì)學(xué)之父:帕累托[J]. 新理財(cái)：政府理財(cái), 2017(9):2.

作者 |呂璐璐?余寅生 黃心茹

責(zé)編 | 何洋洋

審核 | 徐小峰