第1課 學(xué)會思考，才能學(xué)會創(chuàng)造LESSON ONE 1 復(fù)雜都是由簡單組成的。任何能想到的數(shù)字，都可以用阿拉伯?dāng)?shù)字來組成。任何能想到的思想，都可以用字母表中的26個(gè)字母來表達(dá)。任何能想到的事物，都可以用若干元素來構(gòu)成。2 但這并不是說我們的世界是簡單的。0和1是簡單的，但它們可以構(gòu)建一個(gè)豐富多彩的開放性的互聯(lián)網(wǎng)空間。3 當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素組合在一起的時(shí)候，一種新的物質(zhì)就被創(chuàng)造出來了，這個(gè)被創(chuàng)造出來的個(gè)體所擁有的特征是那些構(gòu)成它的元素都不曾擁有的。因此，一個(gè)鈉原子和一個(gè)氯原子給我們帶來了鹽，這是一種完全不同于鈉或者氯的物質(zhì)。而且，也只有這種化合能給我們鹽，其他任何元素的化合都不能做到。在無機(jī)界中正確的東西，在有機(jī)界也同樣正確某些有意識的過程會產(chǎn)4生某些結(jié)果，而且這種結(jié)果總是一樣的。某種想法總是會緊跟著特定的結(jié)果，任何別的想法都無法服務(wù)于這個(gè)結(jié)果的產(chǎn)生。5在這里我們要插入一個(gè)很重要的概念，那就是精神化學(xué)。化學(xué)是處理物質(zhì)在各種不同的影響下所發(fā)生的原子或分子之內(nèi)在變化的科學(xué)。精神被定義為“要么關(guān)乎心智包括智力、感覺和意志，要么屬于純粹理性”。 6而科學(xué)是通過精確的觀察和正確的思考而獲得并加以檢驗(yàn)的知識。因此，精神化學(xué)就是處理物質(zhì)環(huán)境在心智的作用下所發(fā)生的變化、并通過精確觀察和正確思考來加以檢驗(yàn)的科學(xué)。正如應(yīng)用化學(xué)中所發(fā)生的變化是物質(zhì)有序化合的結(jié)果一樣，精神化學(xué)中所發(fā)生的變化也遵循同樣的方式。這是毋庸置疑的，因?yàn)樵淼拇嬖诓灰蕾囉谒鼈兘枰园l(fā)揮作用的條 件，它們是獨(dú)立且恒定的。光必定存在一否則就用不著眼睛;聲音必定存在一否則就用不著耳朵;心智也必定存在一-否則就用不著大腦。然而，個(gè)體的無窮性使力量得以彰顯，正如思想的化合有無窮多種可能一樣，其結(jié)果也可以在無窮多種境遇和經(jīng)歷當(dāng)中看到。8因此，精神作用是個(gè)體與那些普遍適用的理念的交互作用。正如普遍適用的理念是遍布于所有空間、賦予所有生物以智能一樣，這種我們可以稱之為“萬能化學(xué)家”的精神的作用與反作用就是因果法則。因果法則不是在個(gè)體心智而是在普遍適用的理念中獲得的，與其說它是一種客觀能力，倒不如說它是一個(gè)主觀過程。它放之四海而皆準(zhǔn)。 利用精神化學(xué)能夠改變動物和人身上的有機(jī)結(jié)構(gòu)。原生質(zhì)細(xì)胞渴望光，并放送出它的推動力。這種推動力逐漸構(gòu)造了眼睛。有一種鹿，其所覓食的地方樹葉都長在高枝上，由于持續(xù)不斷地伸頸夠向它們喜愛的食物，于是便一個(gè)細(xì)胞接一個(gè)細(xì)胞地構(gòu)造出了長頸鹿的脖子。兩棲爬行動物渴望在水面上自由飛翔，于是它們發(fā)展出了翅膀，也便成了鳥。10 對棲生于植物身上的寄生蟲所做的實(shí)驗(yàn)表明，即便是最低等的生命也會利用精神化學(xué)。洛克菲勒學(xué)會的雅克·羅卜博士做過以下這個(gè)實(shí)驗(yàn):為了獲得材料，將一些盆栽玫瑰放置在一扇關(guān)閉的窗戶前。如果聽任植物干枯的話，先前沒有翅膀的蚜蟲就會變成有翅昆蟲。經(jīng)過蛻變，這些蟲子離開了植物，飛向窗戶，并沿著玻璃向上爬。很明顯，當(dāng)這些小蟲子發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)賴以生息繁衍的植物，再也無法提供它們的食物來源時(shí)，它們自我拯救的唯一辦法，就是長出臨時(shí)的翅膀遠(yuǎn)走高飛，結(jié)果，它們?nèi)缭敢詢斄?。光必定存在赤身裸體、兇殘野蠻的原始人，蹲坐在陰森的洞穴里，啃著骨否則就用不著眼睛;頭，在一個(gè)充滿敵意的世界里生老病死。無知，造就了他的敵 聲音必定存在--否則就用不著耳來;心意和他的不幸。“憎恨”和“恐懼”與他形影相隨，手中的棍棒是 智也必定存在--否他唯一愿意信賴的。他敵視野獸、森林、湍流、海洋、烏云甚 則就用不著大腦。至他的同類伙伴，看到的只有敵人，看不到它們互相之間或者精神圖景直接作 它們跟自己之間存在的任何聯(lián)結(jié)紐帶。用影響腦細(xì)胞，反過來，腦細(xì)胞又作用于 12 現(xiàn)代人天生就奢侈得多。愛，輕搖他的搖籃，縈繞他的青春。整個(gè)生命。當(dāng)他起身要去拼搏，手里揮舞著的，是鉛筆，而不是棍棒。他依賴的，是他的大腦，如今還有他的肌肉。他深深懂得，肉體只是一個(gè)有用的仆人，既當(dāng)不了主人也不能看作平輩。他的同伴和大自然的力量也都絕非他的敵人，而是能賜予他力量的朋友。 13 從敵意到愛，從恐懼到自信，從物質(zhì)的爭斗到精神的控制-這一系列的巨變，都得益于“理解”的緩慢呈現(xiàn)，得益于他對下面這個(gè)問題的理解的逐步加深:“宇宙法則”，究竟是人值得羨慕的思想，還是恰恰相反?14 精神圖景直接作用影響腦細(xì)胞，反過來，腦細(xì)胞又作用于整個(gè)生命，這一點(diǎn)早已被華盛頓史密斯學(xué)會的埃爾默·蓋茨教授證實(shí)。實(shí)驗(yàn)選擇在某幾種色彩占支配地位的畜欄里圈養(yǎng)了一群幾內(nèi)亞豬，解剖結(jié)果表明，豬大腦的色彩區(qū)域比圈養(yǎng)在其他畜欄里的同類幾內(nèi)亞豬的色彩區(qū)域要大。有人對人在不同情緒下的汗水鹽分進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)分析。一個(gè)處在憤怒狀態(tài)的人所排出的汗，雖然顏色與平時(shí)無異，但嘗試放一點(diǎn)點(diǎn)在狗的舌頭上，狗會發(fā)生中毒現(xiàn)象。15 心智還會改變血液的運(yùn)行，這一點(diǎn)在哈佛大學(xué)對躺在蹺蹺板上的學(xué)生所做的實(shí)驗(yàn)中得以證實(shí):當(dāng)讓學(xué)生想象自己正在競走時(shí)，蹺蹺板會朝腳的一頭下沉，而讓他做一道數(shù)學(xué)題時(shí)，平衡板就會朝頭的一端下沉。這一系列的實(shí)驗(yàn)都充分表明，想法不僅僅能以遠(yuǎn)超過電流的高強(qiáng)度和高速度在腦間持續(xù)不斷地閃現(xiàn)，而且，它還構(gòu)建了它借以發(fā)揮作用的身體構(gòu)造。16顯意識的心智活動，讓我們了解到自己作為個(gè)體的存在，并借以認(rèn)識我們周邊的世界。而潛意識的心智活動，則是儲存過往思想的倉庫。17 注意觀察孩子學(xué)習(xí)彈鋼琴的過程，我們可以理解顯意識和潛意識的作用。老師教他如何控制自己的手指、如何擊鍵。但練習(xí)的最初，控制手指的動作實(shí)行起來有些困難。他必須每天反復(fù)練習(xí)，全神貫注于他的手指，逐漸做出合乎規(guī)范的動作。最終，貫注的全部精神成為下意識，手指被潛意識所控制。在他練習(xí)的第一個(gè)月，很可能是第一年，他只有把自己的顯意識集中在手指上才能演奏:但到了后來漸人佳境，他就能一邊與人交談，一邊輕松自如地演奏了，正是因?yàn)檎_動作的觀念已經(jīng)徹底滲透到潛意識中了，潛意識完全可以指揮它們，顯意識的作用彰顯已經(jīng)無關(guān)大礙。18 潛意識非主動型，只是忠實(shí)地執(zhí)行顯意識所暗示的東西。這樣一種密切的關(guān)系，使得顯意識的思考顯得尤為重要。19 人的血液循環(huán)、呼吸、消化、吸收全部都受潛意識控制。潛意識只從顯意識那里獲得刺激。因此，我們只需改變我們的顯意識思考，就能在潛意識中獲得相應(yīng)改變。20 我們生活的環(huán)境，如同一個(gè)深不可測的、可塑的精神物質(zhì)海洋。這種精神物質(zhì)永遠(yuǎn)是活躍、積極的,敏感得無以復(fù)加，它能根據(jù)精神需求而隨物賦形。思想，便是這種物質(zhì)賴以表達(dá)的土壤或母體。 21宇宙一直是活躍的，必須要有精神，才能表達(dá)生命;沒有精神，一切都不復(fù)存在，每一個(gè)事物的存在，都是這一基本物質(zhì)的彰顯證明，它創(chuàng)造萬物，并實(shí)施持續(xù)不斷的再創(chuàng)造。人的能力、就在于想要讓自己成為一個(gè)創(chuàng)造者，而絕非被造物。22 思考的結(jié)果，成就了萬物。人能完成看似不可能的任務(wù)，正是因?yàn)樵谛牡姿怀姓J(rèn)這件事是不可能的。人們憑借專心致志，邀游在有窮與無窮、有限與無限、有形與無形、有我與無我的空間，并為它們建立起了聯(lián)系，提供了互相轉(zhuǎn)化的可能。夜大的音樂家創(chuàng)造出讓全世界都為之顫抖的鐘圣的狂想旅，大的發(fā)明家時(shí)樣通過令世界震驚的創(chuàng)造建立了世界的聯(lián)系，保集鬼識的心有消 大場作家。偉大的哲學(xué)家，偉大的科學(xué)家。都獲得了這樣的和前，讓我們了解到魚 須，講運(yùn)用得如此寬廣。感動世界。他們數(shù)百年前的創(chuàng)作。我 已物向個(gè)體的希氛，開借以從識我們周道部才開始認(rèn)識它們所蘊(yùn)般的真理，熱愛音樂、熱愛事業(yè)，熱 的世界，而要意識地創(chuàng)造，讓他們傾注全力，也促成了他們穩(wěn)妥地探索到把自己 心智淚動，別是儲務(wù) 過往思想的倉庫，拍理想具體化的途徑和方法。5四果法則，無處不在，遍及整個(gè)字宙，不停歇地發(fā)揮著作用。 型，只是總買地執(zhí)行獨(dú)立單聘，大自然一直致力于建立一個(gè)完美的平衡，這就是所 供有著至高無上的地位。此為因，搜為來，互為補(bǔ)充，決不能是意識用城卡的系 尚，這擇一種重的的 美系，使擇基席識明 據(jù)的宇宙法期，是永遠(yuǎn)活躍的。萬物努力奮斗，就是為了求持 思考溫得尤為重要 平宙的和諧。這一規(guī)律貫穿整個(gè)宇宙運(yùn)動的始終。太陽，并亮、星星，和諧地守候在屬于它們各自的位置，在自己的軌道上運(yùn)行，在離時(shí)采地出現(xiàn)。天文學(xué)家正是借助這一精確的規(guī)律。才能夠告訴我們，在千年那么委長的時(shí)間里，星星會在哪個(gè)不同的位置出現(xiàn)，因果法則，正是科學(xué)家預(yù)用和探討的前提和基礎(chǔ)，這個(gè)法則，同樣貫通于人的領(lǐng)域。當(dāng)人們說到幸國，機(jī)通、偶然和火鍋，想一想，其中任何一種情況難道不都是可能的止?中宙是不是一個(gè)單位?科學(xué)推論:如果是，而且，如果在其中一個(gè)國分存在繼律和經(jīng)序的話，那么，它必定要擴(kuò)展到其他所有的部分，5恒速導(dǎo)致存在的每一層面上的相像，當(dāng)人們帶著昧的經(jīng)向有信:這一點(diǎn)，童們拒絕在他們所牽涉到的地方對之給予任何考量，動根測市子以以下這個(gè)事實(shí)，迄今為止，人并沒有認(rèn)識到如何讓跟他不同的經(jīng)歷根無疑的某在“”總時(shí)來6這種工作假說在幾年前才被提出，應(yīng)用在人的身上，我門和準(zhǔn)力經(jīng)出一手商的目標(biāo)就是和諧,意味著萬物之平衡所潮達(dá)的定美狀態(tài)。打我們有一個(gè)思想層面一一讓動物做出響應(yīng)的作要與發(fā)作,用控有建動的架測，經(jīng)人對此一無所知。我們還有幾乎是無限的;垃意識的最想胡范，人可以對正單號應(yīng)。在這一層面上，我們擁有了諸如無知，道、離方，烤器、建病等眾多足夠豐富的想法，原想腦面的數(shù)量是不經(jīng)單留在某個(gè)明確的層面上思考時(shí)，我們就是立足于這個(gè)層面能對思想做出響應(yīng)。而反作用的效果在我們的環(huán)境中是顯而易見的。 28以一個(gè)正在財(cái)富的思想層面上思考的人為例吧。他被一種觀念激發(fā)的結(jié)果就是成功，不可能有別的結(jié)果。他正在成功的層面上思考，他只接收跟成功相協(xié)調(diào)的思想，任何別的信息都無法抵達(dá)他的意識，因此，他對這些信息一無所知，事實(shí)上，他的觸角伸入了宇宙精神，并與他的計(jì)劃和雄心賴以實(shí)現(xiàn)的觀念建立起了聯(lián)系。 29 此刻，你不妨就地坐下，耳邊放一只擴(kuò)音器，聽最美妙的音樂，或是一篇演 講，或是最新的市場報(bào)告。除了來自音樂的愉悅和從演講或市場報(bào)告中所擷取到的信息之外，還顯示了些什么呢?30它首先顯示，必定存在某種充分凈化了的物質(zhì)，把這些振動攜帶到世界的每個(gè)角落，這種物質(zhì)必定充分凈化了，足以穿透人類所知的每一種其他物質(zhì)。這些振動必定穿透了各種樹木、磚塊或石頭，穿越了江河、山脈，地上、地下，縱橫天地萬物，在縱橫的時(shí)空里，時(shí)間和空間早已失去意義。在匹茲堡或任何其他別的地方的廣播里，正在播放的一支轉(zhuǎn)瞬即逝的樂曲，只要有了設(shè)備，你都能親耳聽到它，如同在同一間屋子里聽到的一樣清晰。這表明，這些振動的傳播是向四面八方，不論你身在何處，只要有耳朵，就能聽到。31 如果真的存在這樣一種純凈的物質(zhì)，能夠攜帶人的聲音向四面八方發(fā)送，那么，同一種物質(zhì)也將會同樣能夠確鑿無疑地?cái)y帶思想，這絕對可能!我們該如何確信呢?實(shí)驗(yàn)!這是檢驗(yàn)想法確認(rèn)真理的唯一方式。你不妨按照程序，親手一試。32 首先，就地坐下。選擇一個(gè)自己非常熟悉的題目進(jìn)行思考，沉靜下來，一連串的想法會接踵而至。一個(gè)想法會暗示另一個(gè)想法。你很快會覺得不可思議:自己只是這些想法彼此彰顯貫通的通道。你難以置信，自己對于這個(gè)題目的認(rèn)知居然會這么多，絕對超乎想象!你不知道，自己可以為它們撿拾出這樣美麗的言辭，想法的誕生根本不費(fèi)吹灰之力。你質(zhì)疑:它究竟自何而來?所有智慧、所有力量、所有理解的源泉，在哪里?你!你就是所有知識的源泉。因?yàn)槊總€(gè)曾經(jīng)誕生過的想法不會消失，依然存在，準(zhǔn)備并等待著某小契機(jī)，讓它得以表達(dá)。正因?yàn)槿绱?，你能夠觸碰到從前每位潛意識只從顯意圣賢、每位藝術(shù)家、每位金融家、每位產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖的思想，因?yàn)?識那里獲得刺激，因 此，我們只需改變我們的顯意識思考，就能在潛意識中獲得相3如果你的實(shí)驗(yàn)不幸失敗，那就再嘗試一次吧。大多數(shù)人在做事 應(yīng)改變。 的時(shí)候都難以一次性成功。就在我們第一次要站起來行走時(shí)，也并不成功。如果要再次嘗試，不要忘記。大腦是客觀心智的于建立一個(gè)完美的平大自然一直致力器官，它通過神經(jīng)系統(tǒng)跟客觀世界相聯(lián)系。這一神經(jīng)系統(tǒng)通過 衡。這就是所謂的宇 某種感官與客觀世界聯(lián)系起來。這就是視覺，聽覺、觸覺、味 宙法則，是永遠(yuǎn)活躍 的。萬物努力奮斗， 覺和嗅覺。思想這種東西，我們既看不到也聽不到，不能嘗， 就是為了求得宇宙的不能嗅，也無法觸摸。當(dāng)然，我們嘗試接收思想時(shí)，這五種感 和諧。 覺都會失去意義。因?yàn)?，思想屬于精神范疇，無法憑借任何物 質(zhì)到達(dá)我們身上。那么，我們要同時(shí)放松精神和身體，發(fā)出求助信號，并等待結(jié)果。實(shí)驗(yàn)?zāi)芊癯晒ν耆Q于我們的接受能力。34 在談到這種物質(zhì)的時(shí)候，東方的科學(xué)家們傾向于用“氣”這個(gè)詞。“我們在其中生活、運(yùn)動，并表現(xiàn)出我們的行為舉止。”它滲透萬物，無處不在，是一切活動之源。科學(xué)家們喜歡使用“氣”這個(gè)字，因?yàn)樗馕吨軌虮粶y量，對于機(jī)械的科學(xué)家而言，無法被測量的事物都無法存在。但誰又能測量電子呢?35相對于原子的直徑來說，電子的直徑，打個(gè)比方來說，就像我們的地球直徑相對于其環(huán)繞太陽運(yùn)行的軌道直徑一樣。確切地說，經(jīng)科學(xué)測定，一個(gè)電子是一個(gè)氫原子質(zhì)量的一萬八千分之一。由此看來，物質(zhì)能夠精細(xì)的程度。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人腦所能計(jì)算的范圍，電子等微粒構(gòu)造物質(zhì)的過程，是一個(gè)具體化智力能量的無意識過程。36 眾所周知,食物、水和空氣這幾個(gè)基本元素是維持生命所必需的，但確實(shí)還存在某種更基本的東西。我們在每一次呼吸時(shí)，在讓空氣充滿我們肺部的同時(shí)，還讓“氣場能量”填充我們的身體。即使最簡單的生命呼吸，也充滿了心智和靈魂所需要的每一種必需品。這種賦予靈魂的生命，比空氣、食物和水更加必不可少。沒有食物，一個(gè)人也可以生存40天，沒有水，能生存3天，即使沒有空氣也能堅(jiān)持幾分鐘。古老的東方學(xué)說認(rèn)為，一旦失去人體賴以運(yùn)行的“氣”，是一秒鐘也堅(jiān)持不了的。“氣”是生命的主要本質(zhì)，包括所有的生命本質(zhì)。呼吸的過程不僅為身體的構(gòu)建提供了食物，而且也為心智和靈魂提供了養(yǎng)分。