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? ? ? ?不知何時，燈光漸漸褪去，青綠山水緩緩出現(xiàn)又退去，露出王希孟埋頭畫畫的身影，展卷人突然看到了他，但轉(zhuǎn)瞬間王希孟就消失了。古今交錯的時空就此開始，展卷人穿越到了王希孟的時代?？磩≈埃恢痹谙肴绾伟岩环肚Ю锝綀D》以舞劇的方式呈現(xiàn)在舞臺上，未曾想編劇是以畫作的創(chuàng)作過程作為主線，給大家呈現(xiàn)了一幅【問篆】、【唱絲】、【尋石】、【習(xí)筆】、【淬墨】、【入畫】的動人長卷。主角依然是傳奇人物王希孟，這個在中國歷史上只留下聊聊幾句生平的天才少年，留下這幅畫作后便狗帶了，又有一說是在這幅畫后，又畫了一幅《千里餓殍圖》，直接被宋徽宗賜死。不過，我認(rèn)為后一種說法可能性真不大，一個年輕的皇家畫院學(xué)生，沒經(jīng)過社會的磨礪，享受著皇家公務(wù)員待遇，受徽宗親自指導(dǎo)，出去采風(fēng)、游歷，好歹有地方官員接待下吧，哪能看到民間疾苦。還是第一種說法讓人信服，我記得2017年故宮“千里江山”畫展，看過一副乾隆時期的宮廷畫家臨摹的《千里江山圖》，這畫家畫完不久也狗帶了，可見這反復(fù)勾勒上色需5遍的12米長卷能耗費人多少心血。
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? ? ? 【問篆】、【唱絲】、【尋石】、【習(xí)筆】、【淬墨】則展現(xiàn)了“篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人”作為一件畫作誕生，背后所付出的艱辛勞動；謹(jǐn)以致敬中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及其創(chuàng)造者、傳承者。

? ? ? ?宋徽宗是最早在書畫上使用印章的人，宋以前印章多為銅質(zhì)，刻字困難。展卷之后，緊隨【問篆】篇，呼應(yīng)了之前展卷人疑惑“畫上那么多人的印章，為何獨獨沒有你的？” 希孟答曰：“此畫與天地眾人共繪，往來者但見青綠足矣”。

? ? ? ?整個劇情沒有旁白，全靠演員的肢體語言表現(xiàn)，靜多于動，但編排也挺通俗易懂的。有專業(yè)舞蹈，如希孟的獨舞、與策展人的雙人舞等等，希孟倒在策展人背上那個動作重復(fù)了多次，原諒我有一瞬間想偏了主題；也有具象模仿的肢體語言，如部分勞作場景無法用舞蹈語言表現(xiàn)，再加上服裝道具等舞臺的視覺效果補齊了這方面的遺憾。幾個旋轉(zhuǎn)舞臺或同向或逆向旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了時空交錯，場景轉(zhuǎn)換；好比中國繪畫的長卷形式，在卷收與展放間，配合著人們對時間與空間的認(rèn)識，在瀏覽中，經(jīng)歷著時間的流逝。總之，舞臺展現(xiàn)方面足以讓大家可以目不轉(zhuǎn)睛的看完全場，不會覺得枯燥。

? ? ? ?舞劇的“青綠“一角，是整個舞劇的“靈魂”，是從畫中提取出的意象，與展卷人、王希孟貫穿情節(jié)始終，介紹中寫到：“青綠”——我靜待畫中千年，只愿以絢爛此身，成全時空的聯(lián)結(jié)?！救氘嫛亢?，“青綠”們組成畫作的定格，再現(xiàn)了畫面上峰巒起伏綿延、層巒疊嶂，江河煙波浩渺的山水景象，仿佛讓人超越了官能上的視覺享受，達到了一種人與自熱和諧相處的境界。

? ? ? ?中國文化頂峰“造極于趙宋之世”，選擇這幅大眾熟知的《千里江山圖》作為舞劇主題，加上傳奇少年郎英年早逝的背景故事也符合時代審美，要換一幅《江山秋色圖》啥的，估計就編排不出這么一臺有聲有色的舞劇了。