心至苦，事至盛也。

曾國(guó)藩認(rèn)為，事情若有盛大效果，其中必有主事者的千百萬心血。

這其實(shí)是儒家一脈相承的理念。比如孟子就說過，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

事實(shí)就是如此，一個(gè)事業(yè)要想取得成功，沒有深厚的基礎(chǔ)是不行的。

物有本末，事有終始，樹木枝葉華實(shí)的關(guān)鍵就在于根基的深厚。

所以，古往今來，凡是能夠成就大事業(yè)的豪杰，“不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。

曾國(guó)藩之所以為后世敬仰，不是因?yàn)樗卸嗦斆鳎儆卸啻?，建立了多少功勛，寫了多少文章，而是因?yàn)樗陨碜鲃t，樹立了一個(gè)普通人成賢成圣的典范。

眾所周知，曾國(guó)藩家世普通，最多可以說是一個(gè)耕讀之家，祖上就沒有出過什么名人、大官。而且曾國(guó)藩的資質(zhì)平庸，考科舉很費(fèi)勁。

但曾國(guó)藩有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是他能夠“立長(zhǎng)志”，一旦決定做什么，就堅(jiān)定不移，不達(dá)目的不罷休，“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷?！?/p>

比如他年輕時(shí)候要改造自己，不成圣賢就成禽獸，于是每天寫日記，日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)雨無阻，堅(jiān)持了一輩子。這就是大智大勇之人。

簡(jiǎn)單來說，曾國(guó)藩先是改造了自己，讓自己的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，向圣賢之道靠攏。由此，思想塑造性格，性格決定行為邏輯，曾國(guó)藩才能夠去建功立業(yè)。

否則，如果曾國(guó)藩跟京城的同僚一樣，只是當(dāng)官吃飯而已，那他憑什么能夠力挽狂瀾，建湘軍，平天下？

沒有極強(qiáng)的心志，沒有極高的修養(yǎng)，曾國(guó)藩是擔(dān)不起那么重的擔(dān)子的。

這就是曾國(guó)藩給后人留下的最大啟示，一個(gè)人無論在什么境遇之中，都可以自我改造，通過內(nèi)因的變化來扭轉(zhuǎn)人生和命運(yùn)。

根深才能葉茂。人生在世，只有吃得苦中苦，事情才能有盛大的效果。

華為任正非就是一個(gè)例子，他經(jīng)常說一句話，“從泥坑爬出來的是圣人，燒不死的鳥是鳳凰”，意思就是人的成功必須有個(gè)“苦其心志”的過程。

沒有人可以隨隨便便成功，天地如銅爐，萬物如煉，只有經(jīng)過艱難困苦的磨煉，人才能有成事的素質(zhì)和能力。

比如任正非在43歲創(chuàng)業(yè)之前，就經(jīng)歷了很多的人生挫折，在事業(yè)上無用武之地，郁郁不得志，工作不行，婚姻也不行，在“人生路窄、生活所迫”的情況下走上了創(chuàng)業(yè)之路。

創(chuàng)業(yè)之前是苦難和痛苦，創(chuàng)業(yè)之后，更是苦上加苦，在壓力和痛苦的逼迫下，任正非身心俱疲，身體累垮了，精神也抑郁了，一度想要自殺。

但任正非沒有選擇逃避和放棄，而是像曾國(guó)藩一樣“打脫牙和血吞”，堅(jiān)韌不拔，艱苦奮斗，終于穿越了人生和事業(yè)的逆境，走向了成功。

拿曾國(guó)藩和任正非為例，可以證明“心至苦、事至盛”這個(gè)說法是正確的，兩者有先后的邏輯關(guān)系。

而很多人的謬誤就是，不想經(jīng)歷“心至苦”，就想做到“事至盛”。

在這樣的思想邏輯支配下，他們才忙于混圈子，四處結(jié)交人脈，想要使巧勁，走捷徑。他們覺得只有自己足夠聰明，懂得說話，有眼力見，就能遇到“貴人提攜”，快速發(fā)達(dá)起來。

其實(shí)，他們不知道這樣想是妄想，這樣做是二三流的路數(shù)，成不了大器，沒有什么出息。

道理很簡(jiǎn)單，只有向下扎到根，才能向上捅破天。