不是粉絲的可能不是特別清楚親鸞，但凡是喜歡井上雄彥的人都知道這個(gè)東西。

這是日本親鸞禪師年祭750周年之際，日本東本愿寺想井上雄彥發(fā)出的邀請(qǐng)，希望這位大神級(jí)畫家為大師畫上一幅屏風(fēng)。

有人會(huì)笑著說，不就是一幅畫嗎？有什么了不起。我先不說親鸞大師在日本禪師級(jí)別里面的地位，先說說屏風(fēng)什么概念。

漫畫原稿是B4的稿紙，作畫時(shí)候出現(xiàn)錯(cuò)誤可以重畫，修改訂正直到完搞。而屏風(fēng)的大小，可不是幾張B4加起來大小那么簡單。親鸞屏風(fēng)高2.12米，長5.82米，用特殊材質(zhì)做成的繪畫紙，意味著不能在作畫時(shí)候有一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)，并且構(gòu)圖，構(gòu)思，下筆等部分要以屏風(fēng)大小比例來繪制，而且關(guān)鍵一點(diǎn)，沒有時(shí)間?。。?！

以下是筆者自行整理來自空白的資料：

1 井上雄彥對(duì)這個(gè)委托的總結(jié)：來自惡鬼搬的任務(wù)。

2 接下這個(gè)任務(wù)的背景是井上雄彥在浪客行創(chuàng)作遇上了瓶頸，接下這個(gè)幾乎不可能完成任務(wù)的時(shí)候目的一個(gè)，就是置之死地而后生。

3 在日本，大型作畫基本是由畫家，或者同時(shí)幾個(gè)畫家來完成，而井上雄彥的職業(yè)是日本漫畫家。這道理好比做20CM的模型突然要你做一個(gè)5米大的模型的差別。

4 接下這個(gè)任務(wù)的時(shí)候時(shí)間還有15天，接下任務(wù)后井上雄彥把自己關(guān)在地下工作室里面10天10夜，除了助理送飯以外，任何人都不能打擾。

5 3月上旬的日本還是寒冷的，井上穿著一個(gè)小短袖，旁邊一個(gè)小火爐，沒有任何暖氣設(shè)備，空間很大，很安靜，任何人在里面只要呆上一個(gè)小時(shí)都會(huì)受不了。

6 期間有記者進(jìn)去看進(jìn)度，3月10號(hào)交稿，3月6號(hào)進(jìn)去的時(shí)候井上還完成不到60%，整整10天10夜，墨水作畫，不能有一絲錯(cuò)誤，否則就要重來。而且必須3.10號(hào)交稿，否則會(huì)錯(cuò)過祭祀。

7 只見井上雄彥蹲坐在屏風(fēng)旁邊發(fā)呆，像個(gè)苦行僧般。他并不是煩惱完成不了屏風(fēng)任務(wù)，而是糾結(jié)，痛苦能不能畫出最完美的屏風(fēng)的構(gòu)思，他大部分的時(shí)間陷入了更根本的糾結(jié)，痛苦。

8 3月10號(hào)他終于完成了作品，事后他接受采訪事后苦笑說:這是一趟來自地獄的修行，如果我真的沒辦法按時(shí)交稿，我真的只有破腹自盡了。。。。這是我真的第一次感覺到好像趕不上交稿了。。。大笑。。。

9 3月11號(hào)，就在屏風(fēng)完成的第二天，日本發(fā)生了大地震。。。后來的事大家都知道了。。。。。

說一下我跟親鸞的故事，親鸞在祭祀后是展出在井上最后的畫展上。同時(shí)推出的周邊有扇子，明信片等，最重要的是這個(gè)屏風(fēng)的縮小版。屏風(fēng)本身并不大，差不多一個(gè)IPHONE 6PLUS 大小，只能展會(huì)上購買，關(guān)鍵限量。

這個(gè)屏風(fēng)資料實(shí)在太少了，而且我也并沒有看到哪個(gè)大神做過書報(bào)，所以并不知道限量的具體數(shù)量。而且還賣的巨貴，會(huì)展價(jià)格是29800日元。（這個(gè)不確定,以前看到過資料）。

屏風(fēng)內(nèi)部是用紙做的，外面一層是布，非常精美。筆者自從入了井上的坑，除了B4以外，一直在尋求這個(gè)屏風(fēng)。也托過人去日本找過，始終沒有消息。不喜歡井上雄彥的人這個(gè)屏風(fēng)對(duì)于來說就是一個(gè)普通的紀(jì)念品，但凡是知道最后畫展的，這個(gè)算是神物級(jí)別的收藏了。

B4我還錯(cuò)過了一次，屏風(fēng)我連錯(cuò)過的機(jī)會(huì)都沒有，因?yàn)楦菊也坏健，F(xiàn)在終于圓夢(mèng)了。

最后大家有興趣就看下我摘自網(wǎng)絡(luò)的資料：

2010年，井上雄彥在仙臺(tái)舉行“最后的漫畫展”活動(dòng)，東本愿寺向他發(fā)出邀請(qǐng)，希望他能在親鸞禪師750周年忌時(shí)，創(chuàng)作一幅大型屏風(fēng)畫。

當(dāng)時(shí)的井上，正處在漫畫《浪客行》創(chuàng)作的瓶頸期，所謂“最后的漫畫展”，既有將自己置之死地力求突破的悲壯意味，又透露出些許意欲封劍歸山的無奈。漫畫中的宮本武藏力圖參透“天下無雙”的真意，歷來自我要求嚴(yán)苛的井上雄彥，正在煩惱如何展現(xiàn)這種天人合一式的頓悟。他不曾料到，東本愿寺的邀請(qǐng)為他打開了全新的修行之路。

親鸞大師是日本鐮倉時(shí)代的高僧、凈土真宗的創(chuàng)始祖師，他一生致力于布教，皈依者甚眾，圓寂于1263 年。對(duì)于這位高僧，井上雄彥只是知道，遠(yuǎn)談不上了解，東本愿寺也沒有去過。他在日記中這樣寫道：

“既不是宗教家，也不是思想家，更不是日本畫家。

我是個(gè)漫畫家。”

如何通過現(xiàn)代漫畫家的手，去觸摸一位700多年前的佛教上人的奧義？

即便是日本的動(dòng)漫文化已經(jīng)深入到了社會(huì)的方方面面，佛教為主題的作品也很多，但顯然井上雄彥并不打算以簡單的漫畫筆法來完成這項(xiàng)任務(wù)。流傳下來的親鸞大師肖像法相莊嚴(yán)，任何娛樂性的東西在他面前都會(huì)顯得輕佻無比。2010年11月，井上雄彥第一次來到東本愿寺，他的腿上有傷，但仍然堅(jiān)持跪坐在佛像前使自己融入到莊嚴(yán)的氣氛中。

寺中繚繞的檀香味和裊裊的誦經(jīng)聲似乎一下讓他抓到些什么。無法見到大師的真人，無法傾聽大師的講誦，但幾個(gè)世紀(jì)的物換星移卻不會(huì)改變?nèi)诵闹泄餐瑩碛械臇|西，與知識(shí)和教養(yǎng)無關(guān)，在內(nèi)心深處，如水般柔軟。

呵，就是這種東西??！抓住這個(gè)東西，大師的一生便劃過眼前。

但井上并不能很確定這是什么樣的東西。于是他在2011年年初，像曾經(jīng)到北海道奧奈特湖尋找宮本武藏最終足跡那樣，親自到親鸞大師曾留駐的比叡山以及后和關(guān)東等地方，感受大師遺留在時(shí)空中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

于是，參悟“天下無雙”的宮本武藏，便與親鸞大師“和自己面對(duì)面的懊惱姿態(tài)”產(chǎn)生了共鳴，并傳達(dá)到21世紀(jì)的一個(gè)男人身上。井上雄彥無法像刻畫宮本武藏般展現(xiàn)親鸞大師的一生，他將大師的一生精煉為對(duì)真理的追索，以此為題進(jìn)行了再構(gòu)筑式的創(chuàng)作。

2011年3月，屏風(fēng)完成。

展現(xiàn)在人們面前的，是左右兩座的巨型“六曲一雙”式屏風(fēng)，高兩米、寬則近六米，全圖均用墨黑色作畫。在屏風(fēng)右側(cè)，主要刻畫了被絕望悲傷的民眾所簇?fù)淼?、困苦地流離其中的親鸞；而左側(cè)則采用大幅的留白，形成清凈空靈的構(gòu)圖，親鸞大師端坐中央，三兩枝葉花鳥相伴。

從悲憫地引領(lǐng)眾人前行，到靈臺(tái)空明的無色無相，親鸞大師的一生躍然紙上。井上雄彥能夠完美地表現(xiàn)這一厚重的題材，并不是說他就如何與佛有緣或有怎樣深刻的慧根，最重要的是，他懂得怎么一邊孜孜以求地追索，一邊傾聽心靈的聲音，與偉人穿越時(shí)空的對(duì)話，就這樣發(fā)生了。