現(xiàn)象

蒸登-之咍

Sagart(1999)提到，《集韻》中一部分蒸登韻上聲字有之咍韻上聲異讀：

• “耳”{忍止/仍拯}[日3之/蒸上]

• “齒”{醜止/稱拯}[昌3之/蒸上]

• “等”{打亥/得肯}[端1咍/登上]

• “肯”{可亥/苦等}[溪1咍/登上]

這些異讀一開始基本都是不辨義的。有的詞義后來隨讀音分了工，譬如“肯”：

• 咍韻：《集韻》【字林】著骨肉也。
  《康熙字典》【字林】著骨肉也?！厩f子·養(yǎng)生主】技經(jīng)肯綮之未嘗?！驹]】著骨肉也。肯，著也。

• 登韻：《集韻》【說文】骨間肉肎肎箸也。從肉從冎省。一曰骨無肉也。
  《康熙字典》【爾雅·釋言】肯，可也?！驹姟ばo風(fēng)】惠然肯來?！竟{】可也?！厩皾h·高帝紀(jì)】高帝數(shù)讓，衆(zhòng)莫肯爲(wèi)。

這是“著骨之肉”義被分給了咍韻，“許可”義被分給了登韻。《集韻》尚看不出這種分工。

這種司空見慣的現(xiàn)象放下暫不談，更值得注意的是《集韻》的釋文：

• “耳”{仍拯}[日3蒸上]「耳也。關(guān)中、河?xùn)|語?！?/p>

• “齒”{稱拯}[昌3蒸上]「齒也。河?xùn)|云?！?/p>

這提示我們，上中古某時(shí)期秦晉地方似乎有*(?)????*(?)??。Sagart(1999)的結(jié)論是*(?)???>*(?)??，方言中存了古。果真如此嗎？

現(xiàn)在的陜西山西早就被洗過多少輪了，類似的現(xiàn)象在現(xiàn)代方言中主要集中于武夷山一帶周邊，如閩北語：“耳”建陽noi?，建甌nei?，將樂?i?，邵武nin；閩南語“齒”潮州ts??；客家話“奶”瑞金nen53，等等。

那到底是誰變誰為主呢？先看看上古，整部《詩》只有一例之蒸接觸，是在《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》，這次《詩經(jīng)》押韻幫不了我們了：

此外，一眾先秦材料中，都可以看出“能”屬之部平聲，中古以來常見的咍去、登平兩讀倒像是從地縫里蹦出來的：

• 《小雅·賓之初筵》其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏爾時(shí)。

• 《離騷》：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以脩能。扈江離與辟芷兮，(紐/紉)秋蘭以為佩。

• 《老子·治水》（帛書版）：正善治；事善能；蹱善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

《韓非子·愛臣》中，“等”也屬之部：

主妾無等，必危嫡子。

日語吳音、漢音中“能”“等”都有-ou（登韻）/-ai（咍韻）兩讀。

晉末宋初的瑯琊（今屬山東諸城市）人王叔之留有一首《甘橙贊》，在他以后的“能”均入登韻：

節(jié)重履險(xiǎn)，操貴有恒。一樹保榮，四運(yùn)齊能。
在質(zhì)惟美，于味斯弘。異分南域，北則枳橙。

再看看通假和諧聲，我們有現(xiàn)成的資料。如果這個(gè)音變確實(shí)成規(guī)模地發(fā)生過，那么我們期望看到的結(jié)果是，一部分本屬于之部的字假借蒸部字充當(dāng)聲符；屬于之部的諧聲系中出現(xiàn)一些蒸登韻字，反之則少見。

一通操作猛如虎，我們發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象確實(shí)比其他主元音的陰陽對(duì)轉(zhuǎn)更顯著：

日疑母的例子占了絕大多數(shù)——看來鼻音聲母有維持這個(gè)韻尾的作用。太好叻，這與剛才我們觀察方言現(xiàn)象得出的規(guī)律相合。眾所周知鼻音聲母和韻尾都會(huì)使音節(jié)帶上點(diǎn)鼻化，且它們可以互相維持，例如閩南語鼻音聲母接鼻化/陽聲韻時(shí)不易塞化，唐代西北方音鼻音聲母接陽聲韻不塞化，等等。

以上現(xiàn)象說明，通語中似乎有少數(shù)之部字在4世紀(jì)的北方發(fā)生了*(?)?(?)>*(?)??(?)；或者說，是發(fā)生過這個(gè)音變的方言在4世紀(jì)前后獲得了一定優(yōu)勢(shì)，從而將這些特殊字音送進(jìn)了通語。結(jié)合《集韻》釋文，猜測(cè)該音變發(fā)生于漢三國關(guān)中一帶的土語。

上聲字在這個(gè)“音變”中比較典型，平聲發(fā)生類似現(xiàn)象的僅有一個(gè)“能”字，這個(gè)字音有可能來自上聲的類推。此外，“能”在《廣韻》中也出現(xiàn)了與“肯”在《康熙字典》中相似的語義分工：

• 咍平：《爾雅》謂三足鼈也。又獸名。禹父所化也?！咀至x①：鱉名】【②：禹父所化獸名】

• 登平：工善也。又獸名。熊屬，足似鹿。亦賢能也?！劲郏汗ど啤俊劲埽盒軐佾F名】【⑤：賢能】

• 登上：夷人語?！劲蓿阂娜苏Z】

• 咍去：技能。又姓。何氏《姓苑》云：“長(zhǎng)廣人?！薄劲撸杭寄堋俊劲啵盒铡?/p>

“徵”的上聲，音變路徑似乎是相反的：

• 《左傳·昭公二十五年》：“章為五聲”。 《昭公元年》作“徵為五聲”。此時(shí)【五聲之一】的“徵”應(yīng)還在蒸部

• 劉歆（前50—23），《鐘律書》：徵，祉也，物盛大而繁祉也。此時(shí)可能已經(jīng)變?nèi)胫浚?/p>

成公綏（231—273），東郡白馬（今屬河南省安陽市），《嘯賦》：

於時(shí)曜靈俄景，流光濛汜。逍遙攜手，踟跦步趾。
發(fā)妙聲於丹唇，激哀音於皓齒。響抑揚(yáng)而潛轉(zhuǎn)，氣沖鬱而熛起。
協(xié)黃宮於清角，雜商羽於流徵。飄遊雲(yún)於泰清，集長(zhǎng)風(fēng)乎萬里。
曲既終而響絕，遺餘玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。

不過這也不算情理之外，你看官話的?-都成什么樣了。

明日娘泥疑-影

經(jīng)常盯著諧聲系看的朋友應(yīng)該能留意到，明、日娘泥、疑母諧聲系里偶爾會(huì)蹦出一兩個(gè)影母字，反之幾乎沒有?？磸V韻和集韻的異讀會(huì)更清楚些。（影母諧聲系中出現(xiàn)的疑母字可以通過*(m/N)-q->*?q->*??->*?->?-解釋，我們不看這類字；部分“委”系字可能由“妥”訛來，此處也不納入）

但在假借字中，鼻音和影母的聯(lián)系并不算顯著：

可以歸納出，上古到中古有很少數(shù)的（生僻）字發(fā)生了*?>*N；換句話說，上古到中古某時(shí)期的造字者覺得，鼻音聽上去和喉音有點(diǎn)像，于是造出了這些字。

“敏”

從“每”得聲的“敏”字在先秦屬之部毫無疑問：

《詩·大雅·生民》：克禋克祀，以弗無子！履帝武敏歆，攸介攸止。
《詩·小雅·甫田》：曾孫來止！以其婦子，饁彼南畝，田畯至喜。
攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

到東漢末已經(jīng)轉(zhuǎn)入真韻：

• 《爾雅》：敏，拇也

• 鄭玄（127—200），北海高密（今屬山東濰坊市），《鄭箋》：敏，拇也；《禮記注》：敏，猶勉也。

• 劉熙（160？—？），北海（今屬山東濰坊市），《釋名》：敏，閔也，進(jìn)取無否滯之言也。

《玉篇》系韻書中，《玉篇》《新撰字鏡》“敏”均為眉隕反[明B真上]；《篆隸萬象名義》將“敏”列為“敃”{眉隕}[明B真上]異體。

《漢書》顏師古（581—645）注說：“敏，疾也。合(葉/協(xié))韻音美[明B脂上]?！笨梢娫镜闹嵶x法到顏師古時(shí)候失傳已久，乃至要特別說明，葉韻才行。就連《集韻》的之韻上聲，也是抄的顏師古的葉韻音（釋文：“疾也”），先秦的之韻讀法實(shí)際上沒傳下來。

鼻喉親緣性

喉音和鼻音之間存在聲學(xué)的相似性：

鼻喉親緣性（Rhinoglottophilia）指喉音和鼻音化間的聯(lián)系。這一現(xiàn)象最早由詹姆斯·馬提索夫在1975年提出。

咽化和鼻化的產(chǎn)生在聲學(xué)上有聯(lián)系，可從反共振峰和時(shí)頻譜中看出。兩種音都有相離的共振：發(fā)鼻音時(shí)，口腔和鼻音分別共振；發(fā)喉音時(shí)，會(huì)厭以下的空間和口腔分別共振。

奉語中沒有成音位的鼻化元音，但/h/后的元音還是會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的鼻化。相似的現(xiàn)象出現(xiàn)在皮拉罕語中，/h/和/?/后元音會(huì)鼻化。美式英語中也存在這種音變，比如肯尼迪將哈佛大學(xué)讀作[hɑ??v?d]。

鼻喉親緣性在古拉蓋語群伊諾爾語的歷時(shí)變化中能明顯觀察到。伊諾爾語有鼻化元音，這對(duì)古拉蓋語言來說很不尋常。許多時(shí)候，鼻化元音出現(xiàn)在歷史上曾是喉音或咽音的位置。鼻喉親緣性在古拉蓋語外也能觀察到。相似的過程還發(fā)生于愛爾蘭語、巴斯克語、中北部黎語和紐勒語，班圖語*p變成/?/，而不是像其他盧希亞語那樣變成/h/。

阿維斯陀語也存在鼻喉親緣性的影響：原始印度-伊朗語*s一般在阿維斯陀語中對(duì)應(yīng)h，但在a/ā和r、i?、u?或a/ā間時(shí)卻是軟腭鼻音。例子有a?ra“邪惡”(梵語asra)、a?hat?“他可能是”(梵語ásat)和va??hō“更好”(梵語vasyas)。

鼻喉親緣性也可能出現(xiàn)在咽音的音變上，不是聲門音獨(dú)有。例如，科伊科伊語xárà“狐獴”和科威語xánà“縞獴”(鼻音和非鼻化搭嘴音也體現(xiàn)出類似的對(duì)應(yīng))間的對(duì)應(yīng)可能就是原始科伊語中的咽化元音。

歷時(shí)上來看，似乎喉音后的元音容易產(chǎn)生鼻化，總體來說是小舌/喉/聲門化的音素容易變成鼻化的音素（Q>N）。這大抵就是我們前面觀察到的幾個(gè)現(xiàn)象的主要產(chǎn)生因素：

• 上聲是喉部緊張；

• 看表易知*?>*N幾乎僅發(fā)生在非三等，即*??>*N?。

Q.E.D.（并沒有啊喂

附錄：含“能、等”韻段

以下為于安瀾《漢魏六朝韻譜》、丁邦新《魏晉音韻研究》中所收含“能、等、敏”字韻段：

平聲（能）

許慎（約58—約147/約30—約121），汝南召陵（今屬河南漯河市），《說文解字?jǐn)ⅰ罚?/p>

欲罷不能。既竭愚才，惜道之味，聞疑載疑。
演贊其志，次列微辭。知此者稀，儻昭所尤，庶有達(dá)者，理而董之。

王逸（生卒年不詳），南郡宜城（今屬湖北襄陽市），《九思·傷時(shí)》：

乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。
欲靜居兮自娛，心愁慼兮不能。

阮瑀（約165—212），陳留尉氏（今屬河南開封市），《七哀·一》：

丁年難再遇，富貴不重來。良時(shí)忽一過，身體為土灰。
冥冥九泉室，漫漫長(zhǎng)夜臺(tái)。身盡氣力索，精魂靡所能。
嘉肴設(shè)不御，旨酒盈觴杯。出壙望故鄉(xiāng)，但見蒿與萊。

邊讓（？—193），陳留浚儀（今屬河南開封市），《章華臺(tái)賦》：

於是罷女樂墮瑤臺(tái)。思夏禹之卑宮，慕有虞之土階。
舉英奇於仄陋，拔髦秀於蓬萊。君明哲以知人，官隨任而處能。
百揆時(shí)敘，庶績(jī)咸熙。諸侯慕義，不召同期。繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。

曹丕（187—226），沛國譙縣（今屬安徽亳州市），《秋胡行·二》：

朝與佳人期，日夕殊不來。嘉肴不嘗，旨酒停杯。寄言飛鳥，告余不能。

阮籍（210—263），陳留尉氏（今屬河南開封市），《詠懷·五十》：

清露爲(wèi)凝霜，華草成蒿萊。誰雲(yún)君子賢，明達(dá)安可能。
乘雲(yún)招松喬，呼噏永矣哉。

潘尼（約250—約311），滎陽中牟（今屬河南鄭州市），《瑇瑁椀賦》：

「...包神藏智，備體兼才，高下斯處， 水陸皆能。」文若綺波，背負(fù)蓬萊。

郭璞（276—324），河?xùn)|聞喜（今屬山西運(yùn)城市），《山海經(jīng)圖贊·中山經(jīng)·??》：

梁渠致兵，??即起災(zāi)。?鵌辟火，物各有能。聞<豕>之見，大風(fēng)乃來。

王叔之（晉末宋初），瑯琊（今屬山東諸城市），《甘橙贊》：

節(jié)重履險(xiǎn)，操貴有恆。一樹保榮，四運(yùn)齊能。
在質(zhì)惟美，於味斯弘。異分南域，北則枳橙。

劉勰（約465—約520），京口（今屬江蘇鎮(zhèn)江市），《文心雕龍·章句》：

斷章有檢，積句不恆。理資配主，辭忌失朋。
環(huán)情草調(diào)，宛轉(zhuǎn)相騰。離合同異，以盡厥能。

劉冉（？—539），彭城（今屬江蘇徐州市），《酬陸長(zhǎng)史倕》：

談謔有名僧，慧義似傳燈。遠(yuǎn)師教逾闡，生公道復(fù)弘。
小乘非汲引，法善招報(bào)能。積迷頓已悟，為歡得未曾。

庾信（513—581），南陽新野（今屬河南南陽市），《北園射堂新成》：

軒臺(tái)聊可習(xí)，仙的不難登。轉(zhuǎn)箭初調(diào)筈，橫弓先望堋。
驚心一鴈落，連臂兩猿騰。直知王濟(jì)巧，誰覺魏舒能。
空心不死樹，無葉未枯藤。擇賢方至此，傳巵欣得朋。

亡名，南郡，《寶人銘》：

一伎一能，日下孤燈。/
英賢才能，是曰惛懵，夸拙美羨巧，其德不弘；
名厚行薄，其高速崩；塗舍翰卷，其用不恆。內(nèi)懷茅喬伐，外致怨憎。

張公禮（南北朝末隋初），《龍藏寺碑》（586）：

西臨天井，北拒吾臺(tái)。川谷苞異，山林育材。
蘇秦說反，樂毅奔來。鄒魯愧俗，汝穎慙能。

上聲（等）

何晏（196—249），南陽宛（今屬河南南陽市），《景福殿賦》：

落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。

左思（約250—305），臨淄（今屬山東淄博市），《吳都賦》：

其四野，則畛畷無數(shù)，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆異等。
象耕鳥耘，此之自與。穱秀菰穗，於是乎在。

王僧孺（465—522），東海郯（今屬山東臨沂市），《從子永寧令謙誄》：

悠悠越障，決決閩海。薄言銅墨，蒲蜜斯在。
孰雲(yún)識(shí)吏，政均舊宰。循猛是兼，弦緯無怠。
補(bǔ)袍方服，治情莫改。增貲匪課，歸民自倍。
十郡為則，百城斯采?；瘴捶?，政稱異等。

上聲（敏）

班固（32—92），扶風(fēng)安陵（今屬陜西咸陽市），《漢書·敘傳》：

不疑膚敏，應(yīng)變當(dāng)理，辭霍不婚，逡遁致仕。/
宣之四子，淮陽聰敏，舅氏蘧蒢，幾陷大理。楚孝惡疾，東平失軌，中山兇短，母歸戎里。

蔡邕（133—192），陳留圉（今屬河南開封市），《崔君夫人誄》：

時(shí)惟哲母，令儀令色，爰以資始，塞淵其心，淑慎其止。
于母斯勤，在子斯敏。仰覽篇籍，俯釐絲枲。多才多藝，于何不有。

闕名，東漢，年代不詳，《郭輔碑》：

綽綽令人，獲道之至，篤生七子，鍾天之祉。堂堂四俊，碩大婉敏。娥娥三妃，行追大姒。
葉葉昆嗣，福祿茂止?？瞬梳?，身去烈在。鐫石作歌，昭示萬祀。

潘岳（247—300），滎陽中牟（今屬河南鄭州市），《寡婦賦》：

亡魂逝而永遠(yuǎn)兮，時(shí)歲忽其遒盡。容貌儡以頓顇兮，左右悽其相慜<愍>。
感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子於懷抱兮，羌低徊而不忍。
獨(dú)指景而心誓兮，雖形存而志隕。

去聲（能）

潘岳（247—300），滎陽中牟（今屬河南鄭州市），《射雉賦》：

眄箱籠以揭驕，睨驍媒之變態(tài)。奮勁骹以角槎，瞵悍目以旁睞。
鸎綺翼而?撾，灼繡頸而袞背。鬱軒翥以餘怒，思長(zhǎng)鳴以效能。