1-1-1-2

有機(jī)進(jìn)化論

代表人物斯賓塞，達(dá)爾文（意識(shí)形態(tài)版本）

2-4-2-3（自然神論下的實(shí)證主義）

不再是科學(xué)秩序永恒統(tǒng)御，世界本身是進(jìn)化的，思想史來(lái)源是早期謝林（先驗(yàn)唯心論）從觀念論的一點(diǎn)引子。真正來(lái)源于體系哲學(xué)，至高原則，統(tǒng)一其他原則，并派生出對(duì)立面，然后同化吸收。

也是科學(xué)實(shí)在論意識(shí)形態(tài)

競(jìng)賽之后的天才崇拜，（神廟的維度）活！

核心：世界雖然由物理秩序統(tǒng)御的但是會(huì)進(jìn)化的。

數(shù)學(xué)關(guān)系純時(shí)空關(guān)系→物理關(guān)系，聲光電→化學(xué)（無(wú)機(jī)到有機(jī)）高級(jí)粒子。在物理界面：事物的性質(zhì)和本質(zhì)沒(méi)有二分的，沒(méi)有表象化特征?；瘜W(xué)也研究光，粒子聚合會(huì)產(chǎn)生不能用組成部分來(lái)解釋的（整體性質(zhì)）。佛教也研究這個(gè)東西（2-2-1-）

內(nèi)外東西越來(lái)越多，沒(méi)法用物理數(shù)理表達(dá)就到了有機(jī)狀態(tài)。例如藥品的復(fù)雜性質(zhì)很難預(yù)測(cè)了（復(fù)雜的化學(xué)結(jié)構(gòu)，并且藥效后果是怎樣？）在化學(xué)角度就已經(jīng)有能指自主性。（化合物大家族，名字差一點(diǎn)效果差很多）差異原則：一個(gè)符號(hào)意義不由它本身決定，有他和其他符號(hào)關(guān)系來(lái)決定。

無(wú)法反思，為什么會(huì)具有超越性力量?？赡苡薪Y(jié)構(gòu)主義原則。

場(chǎng)域論：1.宇宙，秩序場(chǎng)

本體論：1.客觀實(shí)在objectivity（活的靈活的）

認(rèn)識(shí)論：1.只有科學(xué)（上升的科學(xué)，不喜歡下降下沉）用進(jìn)步復(fù)活論崇拜向高級(jí)進(jìn)發(fā)，可以不反思了。科學(xué)進(jìn)化（活的客觀性支配著往上走

時(shí)空無(wú)限，物質(zhì)能量有限。原子，分子，細(xì)胞，植物，動(dòng)物，→人。經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)法對(duì)社會(huì)文化學(xué)預(yù)測(cè)力，社會(huì)文化學(xué)沒(méi)法對(duì)神秘主義……

一方面是循環(huán)，另一方面進(jìn)化的上升運(yùn)動(dòng)，越少越精妙。→螺旋上升循環(huán)→走向特異功能，并認(rèn)為特異功能能夠被科學(xué)解釋。剎不住車無(wú)法反思?！鸀榭蒲械燃?jí)制辯護(hù)（我比你更活）

同時(shí)，還有一種下降解釋，預(yù)測(cè)的效力。大量需要黑箱，靠猜，試錯(cuò)，不能靠因果論。

意識(shí)形態(tài)主體：科研民工，認(rèn)為世界有奇跡發(fā)生認(rèn)為有宇宙真理，練練氣功。真理是讓東西越來(lái)越活。→變成科學(xué)消費(fèi)主義（合理合量合規(guī)），科學(xué)消費(fèi)主義哲學(xué)對(duì)應(yīng)物是圓滿經(jīng)濟(jì)學(xué)（3-4---）。

思考：數(shù)學(xué)邏輯？能不能包括？生物化學(xué)被當(dāng)成典范（微分方程？）

但是再?gòu)?fù)雜的一些不能解釋，生物學(xué)，病理學(xué)機(jī)制。

真理崇拜：羨慕哲學(xué)，而自己迎接真理比較僵死一面 ，因?yàn)樽疃嘀荒苓M(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)（統(tǒng)計(jì)性）這一面，就想往活走，就會(huì)犯錯(cuò)把數(shù)理原則運(yùn)用到時(shí)空本體論里去。但是這些都需要本體論和符號(hào)學(xué)支撐。覺(jué)得自己吃不到原初的，只能吃二道販子→就編制意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為真理有一種上升力量。拿著物理學(xué)邏輯性數(shù)學(xué)性發(fā)則都開(kāi)始沾沾自喜。但是這些都具有更底層機(jī)制

（也不一定要討論“高級(jí)事物吧”哈哈，吹些牛逼也蠻快樂(lè)的）

結(jié)構(gòu)功能主義受益于結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)，在知識(shí)論和本體論上為其撐腰。結(jié)構(gòu)主義在化學(xué)層面，量子場(chǎng)論需要用到。