瑜伽 在我心中 是探索人體最早 也是最好的東西 癡迷藏密和沉浸古瑜伽的人 都是這么想的 而三脈七輪這兩者都有 究竟是藏傳佛教進(jìn)印度 還是印度佛教進(jìn)藏 不得而知 當(dāng)然了 都是一山的兩面 尼泊爾在中間 也可能是兩邊都傳了 這個(gè)不提 三脈七輪 好東西 心意體有七輪 心是情緒 意是思維 體是氣血 完全沒(méi)問(wèn)題 七輪頂 眉 喉 心 中 臍 底 當(dāng)然也有頭頂虛空中一輪的 這種不談 三脈也不談 只看七輪 刨除那些意念引導(dǎo)的東西 這七輪你可以看做七個(gè)丹田 內(nèi)經(jīng)圖中 也如類(lèi)似 一般認(rèn)知的 都是三個(gè)丹田 下丹田 中丹田 上丹田 這三處 其實(shí)就是頂 眉 喉 ?心 中 臍 底 之前我一直認(rèn)為 武術(shù) 是達(dá)摩傳進(jìn)來(lái)的瑜伽術(shù) 結(jié)合了本地的學(xué)說(shuō) 產(chǎn)生的東西 就是因?yàn)檫@個(gè) 人體 在中醫(yī)中 分的更細(xì)致 何止三脈七輪 說(shuō)了這么多 其實(shí)就是為了下丹田 這就是見(jiàn)知障 在我認(rèn)知中 下丹田是包括了底 和 臍的區(qū)域 但是現(xiàn)在一驚 丹田 就是臍下三寸所在 不包括尾閭 所以之前所感受到的 尾閭一兜 丹田也被兜住 甚至后滾貼著后腰移動(dòng) 這是錯(cuò)的 這是尾椎腰椎也被影響弓彎了 也就是頂胯 彎腰 然后丹田前滾 ?也就是骨盆腰椎彈回正位 這就落入了形變的 下乘力量 這種是散的 是缺乏擰勁裹束的 應(yīng)該是 意保丹田 腰椎骨盆正位 而尾閭意卷前兜 當(dāng)然你是兜不動(dòng)的 但是 這種對(duì)抗力 也就是意 勁 已經(jīng)有了 這時(shí) 再看腰 這才有勁 你覺(jué)得貓腰 虎腰有勁嗎 它們只是柔韌性好 貓科動(dòng)物有名的豆腐腰 人的腰想要有勁 還是得保持住你的形變 腰背要直 勁才能掙 腰背一掙就彎了 勁也就沒(méi)了 丹田 尾閭 也就是七輪所說(shuō)的 臍輪 底輪 是分開(kāi)的 不可一動(dòng)皆動(dòng) 甚至不能動(dòng) 不動(dòng) 才有微動(dòng)之力 你動(dòng)了 力也就沒(méi)了 當(dāng)然了 如果你能做到 撐住這個(gè)勁 撐到極點(diǎn) 撐到腰背彎 還是那個(gè)經(jīng)典的形象 弓 你腰背直直的 勁在里面才能掛上弦 你掛滿(mǎn)了 還有力 就拉開(kāi)它 這時(shí)的腰背 才如弓 我腰背部肌肉是弱的 卻是陷入了假想 腰背一用力 就彎 感覺(jué)很有力 卻是可笑 腰背怎么樣才能掛上弦呢 自然是撐拉你的腰背 頭尾內(nèi)卷 含胸拔背 坐胯兜尾 但是 還是要求里面的勁 形盡量的掙住 形不僅要與形掙 形還要與勁 與意掙 這才有內(nèi)外六合