淺談最近有人發(fā)布洛陽與西安古都之爭，圖文并茂，結(jié)合給大家看。由金若牧田?發(fā)表在步行街每日話題

有圖才有真相。

用嘴上說，一頓分析有啥用?你得拿出干貨

日本古都京都別稱洛陽。

日本和唐朝的關(guān)系，這里就不多說了。

關(guān)于京都左京右京問題，城市名字取決于日本而不是中國，即使當(dāng)時命名為長安的右京毀了，如果日本人真的把長安作為第一精神之地，洛陽第二精神之地，那應(yīng)該把左京洛陽命名為長安，但是沒有?反而洛陽保留了下來。

由此可見在當(dāng)時日本人認(rèn)為，京都的別稱是洛陽長安都可以，沒有主次之分。

連百度百科也更新了日本官方的鏈接，收錄了京都別稱洛陽的內(nèi)容。

附日本最大新聞社之一：朝日新聞世界大百科鏈接：https://kotobank.jp/word/%E6%B4%9B%E9%99%BD%28%E5%B9%B3%E5%AE%89%E4%BA%AC%29-1434291

以及京都的洛陽文化：

韓國：

新加坡：注意新加坡漢字的洛陽對應(yīng)的是LOYANG，見圖

港臺：新華社2020年作品，根在河洛

洛陽的佛教文化：三個國家政府出資，洛陽不花一分錢，白得三個官方寺廟。

然后再說回國內(nèi)：

國家文物局，中國社科院支持主持的：世界古都論壇。

永久會址已經(jīng)敲定在洛陽，國家的意思很明顯，這個論壇放在洛陽是一種象征，洛陽有這個實力讓國內(nèi)外，尤其是國內(nèi)閉嘴。

中國社科院在洛陽成立：早期中國研究中心。

換句話說，洛陽可以單獨叫自己中國。

早期中國嘛，就是字面意思。

然后再回到歷史本身，

洛陽拿出安史之亂以前的大唐盛世：唐開元宰相張九齡：奉和圣制送十道采訪使及朝集使

三年一上計，萬國趨河洛。

課最力已陳，賞延恩復(fù)博。

登高望洛城作

作者：韋應(yīng)物

高臺造云端，遐瞰周四垠。

雄都定鼎地，勢據(jù)萬國尊。

總不能拿著安史之亂之后的：

千官望長安,萬國拜含元是唐德宗時期的，和九天閶闔開宮殿?萬國衣冠拜冕旒唐肅宗時期的

和唐玄宗的開元盛世沒關(guān)系吧？我當(dāng)然承認(rèn)大唐盛世，因為大唐盛世也在洛陽體現(xiàn)的淋漓盡致。

安史之亂后的詩詞，怎么和安史之亂之前的詩詞相提并論

唐德宗和唐肅宗時期也叫盛世？關(guān)公戰(zhàn)秦瓊

大家喜歡東漢不和親，不賠款，不納供。

《隋書·宇文愷傳》：“煬帝即位，遷都洛陽，以愷為營東都副監(jiān)，尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈，于是東京制度窮極壯麗?！?/p>

隋朝洛陽是首都。

至于永遠(yuǎn)的唐首都?那我就不得不拿出唐朝宰相杜佑（杜牧的祖父）的著作唐《通典?州郡典?卷第一百七十七?河南府》:

隋初為洛州，煬帝之初，移都創(chuàng)制，復(fù)曰豫州，尋改為河南郡，置尹。大唐平偽鄭王充，置洛州。開元元年，改為河南府。凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，至于我唐，并為帝都。

大唐永遠(yuǎn)的首都，也有洛陽一份，不會吧？不會真的有人以為現(xiàn)代人，比唐朝宰相更懂唐朝吧

我找了下知網(wǎng)的資料。

這個時候語文沒學(xué)好的人就跳出來說：并為一詞是分主次的，劉翔在獲得2007年世界田徑錦標(biāo)賽男子110米欄并為冠軍亞軍

雜曲歌辭·傷歌行，唐?張籍（約766年?—?約830年）

長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。

高堂舞榭鎖管弦，美人遙望西南天

《陳伯玉文集》卷九《諫靈駕人京書》：“陛下不思瀍洛之壯觀，關(guān)隴之荒蕪，遂欲棄于太山之安，履焦原之險，忘神器之大寶，循曾閔之小節(jié)，臣愚昧以為甚也?！?/p>

拿著唐肅宗，唐德宗時期的詩詞也就忽悠不怎么看這段歷史的，。

洛陽同樣可以光明正大宣傳盛唐不夜城：

廣達(dá)樓下夜侍酺宴應(yīng)制[?唐·蘇颋?]

東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿。

樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。

盛唐洛陽：以下詩賦均是安史之亂之前，描寫洛陽盛唐景象的，少拿安史之亂之后的唐朝詩詞比。

[唐·李治·建東都詔]

此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風(fēng)雨，均朝宗於萬國。

《登高望洛城作》

[?唐·韋應(yīng)物?]

高臺造云端，遐瞰周四垠。

雄都定鼎地，勢據(jù)萬國尊。

[武則天]

《明堂樂章·迎送王公》

千官肅事,萬國朝宗。

載延百辟,爰集三宮。

《改元載初敕文》

三靈眷祐，萬國來庭。

《大福先寺碑文》

萬國交會之區(qū)，四海朝宗之所。

《明堂賦》

[唐·李白]

四門啟兮萬國來，考休征兮進(jìn)賢才。

儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉!

[唐·張九齡]

《奉和圣制送十道采訪使及朝集使》

三年一上計，萬國趨河洛。

課最力已陳，賞延恩復(fù)博。

《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》

[唐·儲光羲]

萬國朝天中，東隅道最長。

吾生美無度，高駕仕春坊。

出入蓬山里，逍遙伊水傍。

《宮詞百首》

[唐·和凝]，太長了選其中幾段。

北闕晴分五鳳樓，嵩山秀色護(hù)神州。

洛河自契千年運，更擬波中出九疇。

若論萬國來朝日，比并涂山更較多

軒游宮十五夜

唐·李隆基]

行邁離秦國，巡方赴洛師。

路逢三五夜，春色暗中期。

《廣達(dá)樓下夜侍酺宴應(yīng)制》

[?唐·蘇颋?]

東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿。

樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。

正睹人間朝市樂，忽聞天上管弦聲。

酺來萬舞群臣醉，喜戴千年圣主明。

夏朝回答：

注意隋唐兩朝，我注重的是兩京并重，所以即使遷都洛陽，我仍然認(rèn)為長安和洛陽并列，沒有踩一捧一。

不像這層樓某些回答。

天天拿著現(xiàn)代學(xué)術(shù)去否認(rèn)唐朝的當(dāng)事人甚至可以說是話事人?

讓我想起電視劇康熙王朝里的一句臺詞：回去告訴那個彼得，他是個皇帝，朕也是個皇帝。

換成現(xiàn)代學(xué)術(shù)爭斗何其相似?有當(dāng)事人的話不聽，非要自成一派。