第二篇研究成果的一點(diǎn)前言

真香警告

本文純屬虛構(gòu)

水表已拆

沒有外賣快遞

不買復(fù)讀機(jī)

拒絕謝罪

不接受任何律師函及其警告

????首先可以肯定大家的是，觀其言察其行是正確且十分正確的的——可見章言行不一。溫故而知新，我們的重復(fù)與宣傳工作也是有必要的——可期章坐臥不安。在這項持續(xù)且重要的工作中，針對復(fù)讀機(jī)的復(fù)讀內(nèi)容，我有幾點(diǎn)補(bǔ)充如下：

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1. “如果沒有吳承恩就沒有西游記，沒有西游記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西游記》這部小說，所以說西游精神和玄奘大師的精神不光是民族脊梁的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發(fā)精神?！?/p>

評論：

????這是一個典型的邏輯不通的風(fēng)馬牛句子，其中三兩句還有版權(quán)糾紛，后文再說。

????1）《西游記》一書“均無作者署名”，所以其作者一直都在爭論之中。吳承恩先生只是推測作者之一，章并沒有被硬點(diǎn)；

????2）章宗義六歲受藝，后來骨折倒嗓，偷師受藝，才有了孫悟空這個新飯碗?？梢?。如果沒有《西游記》，他還是會骨折倒嗓，還是會偷師受藝。但如果沒有蓋叫天先生的話，恐怕也就沒有他老人家后來的精進(jìn)發(fā)達(dá)，也不會有如今“四代猴王”的謊言；

????3）重?fù)h“四代猴王”的說法，是很值得懷疑的。所謂“一代猴王”的履歷，實(shí)際上無法撐起其“猴王”的名頭（https://baike.baidu.com/item/%E7%AB%A0%E5%BB%B7%E6%A4%BF）。

而“活猴章”、“賽活猴”，和“六齡童”一樣，是自己起的藝名，怎么可能說“被稱為”呢？看所謂“二代猴王”更多是一個商人身份，他作為往返于城鄉(xiāng)之間的掮客，為家族拼搏了第一桶金。作為一個業(yè)余的客串，其戲曲的專業(yè)水準(zhǔn)令人懷疑。甚至在他對章宗義從藝選擇的舉動上來看，他對于戲曲事業(yè)的態(tài)度也值得琢磨。這樣一個本身都看不起戲曲的人，誰給他起的諢名也就不難猜了。但是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，其拼搏努力客觀上締造了其子后來從藝的條件。所以，章對其祖父的評價是少有的公允之說。

????綜上所述，“四代猴王”實(shí)際上是章宗義自己得道后的升天結(jié)果。他自己少不更事，“誤入”戲曲行業(yè)，積重難返，只得硬著頭皮跳將下去，正趕上紅旗卷起農(nóng)奴戟的年代，作為舊社會的底層人物不屈不撓和命運(yùn)作斗爭（斷腿倒嗓后偷師）而被樹立為那個時代的一個典型。但是內(nèi)心深處，他還是希望自己的子女讀書上學(xué)，不再重復(fù)自己的老路，不然章何以在那個年代，年紀(jì)輕輕就600度近視加200度散光。君子之澤，五世而斬。章金萊在忝其父名之下做了末代猴王（由此可見其對于猴戲并無熱愛），希望他的子女不要再和他一樣，無用于讀書，然后再來攪“五代猴王”的渾水了。

在這里，我想補(bǔ)充兩點(diǎn)的是：

????1）對于章的所有言論，我們要批判性地去聽取。不能為反對而反對，更不能毫不辨別地采納，并簡單以此為論據(jù)。結(jié)合《建炎以來日歷》的教訓(xùn)，很多詞條、信息都沒有佐證，足以從反面證明其用心和掩飾。

????2）對于章本人，我們要以歷史的態(tài)度去評論對待他。不能為黑而黑，否定一切，也不能洗地、和稀泥，中其下懷，而是要辯證地分析、對待這個人。作為一個從農(nóng)村到城市、卻沒有現(xiàn)代教育馴化支撐的家族，章氏的發(fā)展思維和軌跡仍處在前工業(yè)時代，修建生祠（紀(jì)念館）、美化先人、不斷強(qiáng)化其所在專業(yè)歷史上的地位感，本質(zhì)上和封建社會里小農(nóng)發(fā)展到地主的思維并無太大區(qū)別。其攀附、捧踩等手段及眾討好上世紀(jì)終末期家長心思的言論（家長擔(dān)心子女早戀而說空空晶晶）又一定反映出舊社會里地域性小市民的嘴臉。從這一點(diǎn)講，章的存在是難能可貴的。因?yàn)樗鷦拥負(fù)羲榱艘磺嘘P(guān)于舊社會的美好謊言和叫魂謠讖，讓我們意識到現(xiàn)在的生活是多么的美好與難能可貴。章和他所代表的一切都會隨著他們的死而結(jié)束，但后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

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2. “一個民族沒有自己的文化是可怕的，有了文化不去弘揚(yáng)是可悲的，有了優(yōu)秀文化，國人自己還在踐踏是可恥的。”

評論：

????此話改字“一個沒有英雄的民族是可悲的民族，一個有了英雄卻不懂得敬重和愛戴的民族是 不可救藥的民族。”系郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅先生大會上所說。我們佩服改編者作為一個文化水平有限卻仍意圖山寨以為自己創(chuàng)新的積極進(jìn)取，不屈不撓，永不言敗，尤其是樂觀向上的勇氣。但一個民族沒有自己的箴言是可怕的，有了箴言不去弘揚(yáng)是可悲的。有了優(yōu)秀箴言，國人還在篡改是可恥的。

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3. “中國不缺愛情故事，希望給‘齊天大圣’留下一片凈土?！?/p>

評論：

????據(jù)章金萊說是在新加坡商演時某華僑囑咐要他回國復(fù)讀此段，彼時后發(fā)的影視作品還未迭起，該華僑托章帶話的動機(jī)讓人無從考證。但是幸運(yùn)的是，在幾百年前沒有好事者托人帶話、也沒有好事者替人傳話并動輒以謝罪威脅西游釋厄故事的作者們。倘使那人當(dāng)時說，中國不缺神魔小說，希望給玄奘法師一片凈土的話，我們民族的文化發(fā)展將面臨何等的空窗?！皯蛘f不是胡說，改編不是亂編”，《西游記》本身就是一部“惡搞”作品，其惡搞政治，惡搞宗教，惡搞人倫，惡搞君臣，惡搞圣僧，惡搞神佛，惡搞南瞻眾生。不然佛教領(lǐng)袖趙樸初何以拒絕為86版電視劇題詞，并呼吁為唐僧平反。

????惡搞擁躉章某某為了一個虛構(gòu)的人物就要喊殺喊打，丑態(tài)百出，那民族英雄玄奘法師何辜，我們不禁要問，其將置于何地。作為“中華民族的脊梁”，作為“世界和平使者”，如果他老人家得以再世，不知道會不會講“不同意，我憑什么我要接受詆毀，對吧，不可以！”的罷。

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4. ?? 孫悟空叫白骨精晶晶，白骨精叫孫悟空空空，這是非常要不得的事情。

評論：

????同上。斗戰(zhàn)勝佛是著名的“三十五佛”之一，陳玄奘是唐代高僧。佛的智慧境界是圓滿無漏，并沒有職位的高低先后，更不存在封賞認(rèn)證，皆是靠自力證得。而如今斗戰(zhàn)勝佛叫陳玄奘師父，陳玄奘叫斗戰(zhàn)勝佛悟空，這是非常要不得的事情。陳玄奘作為一個虔誠的佛教徒，讓他和斗戰(zhàn)勝佛做師徒，主演應(yīng)向全國人民謝罪。

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5. 你不是姓六嗎？

評論：

????碰瓷。

????早年章金萊在拍攝、走穴過程中的介紹都是“六小齡童”，以西游記的字幕來看，不似旁人失誤，就是其自身宣傳要求?？墒桥c此同時，其卻又在幾乎所有場合“糾正”別人的“誤叫”。在訪談等公開場合中，章金萊公然宣稱國家特批其同時持有有兩個身份證，其一姓名赫然寫著“六小齡童”。大概也許可能，你們的齡童叔叔是想聽你們叫他“花伯伯”罷…

????末了，突然想起一個視頻，感覺有異曲同工之妙。一切騙術(shù)的本質(zhì)是不變的，區(qū)別只是在于技巧的高超與否。貼出了奇文共賞233

????祝您身體健康，再見！

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