《中國新文學(xué)大系》（1917-1927）是中國現(xiàn)代文學(xué)史的里程碑，堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)中的精品，其導(dǎo)言合集則更是精品之精品，導(dǎo)言中的許多定評，是研究第一個(gè)十年文學(xué)史的理論性經(jīng)典文獻(xiàn)。

前言（趙家璧）

編書目的：本著“文學(xué)革命”之精神，整理、保存、評價(jià)前一時(shí)期（1917-1927）新文學(xué)的理論建設(shè)以及小說、散文、詩歌、戲劇諸方面所嘗試得來的成績，為后代研究初期文學(xué)運(yùn)動提供一點(diǎn)系統(tǒng)的參考資料。

總序（蔡元培）

• 以歐洲文藝從古典到中古再到近世復(fù)興的發(fā)展史為鑒，認(rèn)為中國也經(jīng)歷了一個(gè)從周代開始直到近代的類似的文學(xué)藝術(shù)革新過程，“五四運(yùn)動的文學(xué)運(yùn)動，就是復(fù)興的開始”。

• 文學(xué)革命與思想改革關(guān)涉密切，而在此基礎(chǔ)上反對文言提倡白話是文學(xué)革命的條件。

《建設(shè)理論集》導(dǎo)言（胡適）

• 文學(xué)革命運(yùn)動的歷史背景：

  ①晚清桐城派古文雖是落日仍有余暉，從“桐城三祖”發(fā)展到曾國藩為代表的湘鄉(xiāng)一派，可謂它作為散文體的極盛，然而不過是古文字內(nèi)部的鉆營，雖則“文從字順”但不符合“言文一致”。嚴(yán)復(fù)式、林紓式的翻譯都論證了古文的失敗。

  ②在西洋和東洋兩種音標(biāo)文字體系的刺激下，興起了中國拼音字母的創(chuàng)制，如盧戇章的“切音新法”，蔡錫勇的“傳音快字”，王照的“官話字母”（以北京語音為準(zhǔn)，專拼白話）等。至于民國，先是教育部制定39個(gè)“注音字母”，后有“國語羅馬字”，兼用二者，以為國音字母的兩種形式。

• 中國白話文學(xué)史淵源已久（白話文學(xué)是中國文學(xué)史上的“自然趨勢”），但因?yàn)殚L期以來的政治權(quán)威難以成為主流。如今的文學(xué)革命運(yùn)動，需要有一種自覺的、有意的主張，打破古文的迷信，承認(rèn)白話文的正宗。（使文言從“正宗”變成“謬種”，從“宇宙古今之至美”變成“妖魔”“妖孽”，這是我們的“哥白尼革命”。）

• 中心理論：“活的文學(xué)”（文字工具的革新）；“人的文學(xué)”（文學(xué)內(nèi)容的革新）

• 基本作戰(zhàn)方略：基于“歷史進(jìn)化的文學(xué)觀”，用白話作文寫詩。

• 凡標(biāo)準(zhǔn)國語必須是“文學(xué)的國語”，就是有文學(xué)價(jià)值的國語。國語的標(biāo)準(zhǔn)是偉大的文學(xué)家定出來的，決不是教育部的公文定得出來的……先從白話文學(xué)入手創(chuàng)造有價(jià)值的文學(xué)。（“建設(shè)的文學(xué)革命論”中將文學(xué)革命目標(biāo)定為“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”）

《文學(xué)論爭集》導(dǎo)言（鄭振鐸）

• 折衷改良派，反抗力量不大

• 雙簧信（“文學(xué)革命”陣營不耐于零星反對的聲音，索性把舊文人們的許多見解歸納在一起給以痛快而致命的一擊）

• 復(fù)古派的有力抗?fàn)帲毫旨偂W(xué)衡派、鴛鴦蝴蝶派、甲寅派

• 文學(xué)社團(tuán)的興起（文學(xué)研究會、創(chuàng)造社），新青年社的白話文運(yùn)動發(fā)展到頂點(diǎn)，逐漸成為新文學(xué)運(yùn)動，也日趨承載著社會的政治的功利性目的。如文學(xué)研究會對《小說月報(bào)》的革新：反抗游戲文字的“禮拜六”派舊文學(xué)，標(biāo)示寫實(shí)主義新文學(xué)。他們提倡血與淚的文學(xué)，主張文人們必須和時(shí)代的呼號相應(yīng)答，必須敏感著苦難的社會而為之寫作。文人們不是住在象牙塔里面的，他們乃是人世間的“人物”，更較一般人深切的感到國家社會的苦痛與災(zāi)難的（“文學(xué)是時(shí)代的反映”、“注意社會問題，愛被損害者和被侮辱者”）。至于創(chuàng)造社，初期反對文學(xué)的功利主義，接近唯美一派，但后期不復(fù)囿于“唯美”的主張，與文學(xué)研究會所謂“血與淚的文學(xué)”合群?？梢娭煞挛帷端囆g(shù)之社會的意義》。

• 新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績：散文與短篇小說最著，長篇小說尚不發(fā)達(dá)。

• 舊文學(xué)的整理與重新估價(jià)：魯迅的《中國小說史略》是這時(shí)期最大的收獲之一，奠定了中國小說研究的基礎(chǔ)。

  “偉大的十年間”的論爭可分為兩期：

  ①新文化運(yùn)動和白話文運(yùn)動（破舊文化傳統(tǒng)、樹新文學(xué)正宗），側(cè)重形式的改革

  ②新文學(xué)的建設(shè)時(shí)代，也是文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的時(shí)代（創(chuàng)作、整理、建設(shè)）

《小說一集》導(dǎo)言（茅盾）

• 初期小說創(chuàng)作，多數(shù)對于農(nóng)村和城市勞動者的生活很疏遠(yuǎn)，對于全般的社會現(xiàn)象不注意，他們最感興趣的還是戀愛題材（一次調(diào)查中，該題材占了總數(shù)的98%），而且個(gè)人主義的享樂傾向也很顯然。戀愛小說內(nèi)部，充斥著“觀念化”的毛病。“生活”偏枯，結(jié)果是文學(xué)的偏枯。到了第一個(gè)十年后期，創(chuàng)作多向發(fā)展，題材范圍擴(kuò)大，新文學(xué)逐漸從青年學(xué)生的書房走向十字街頭，盡管不免于十字街頭徘徊，內(nèi)心不乏苦悶彷徨。

• 文學(xué)研究會“問題小說”舉隅：

  ①冰心：提出青年人的實(shí)際苦痛，但作不成解答。（《斯人獨(dú)憔悴》《超人》）

  ②廬隱：穿了戀愛的衣裳來探索人生問題。（《海濱故人》《麗石的日記》）

  ③孫俍工：節(jié)制抒情，嘗試?yán)硇缘靥剿饔钪嫒松昂喂省?。（《前途》?/p>

  ④葉紹鈞：冷靜地諦視人生，客觀地描寫灰色的卑瑣人生，較其他文學(xué)研究社的同仁技巧更加圓熟。他在第一個(gè)十年的作品反映著小市民知識分子的灰色生活……寫得最好的是小鎮(zhèn)里的醉生夢死的灰色人。不過葉紹鈞逐漸以為“灰色”是轉(zhuǎn)化為“光明”的必要條件，以達(dá)到“美”和“愛”的生活理想。這一點(diǎn)上和王統(tǒng)照的思想相近。

  ⑤落花生（許地山）：人生觀是二重性的（積極昂揚(yáng)的意識、消極退嬰的意識），相應(yīng)地，作品形式也兼有浪漫主義和寫實(shí)主義的二重性。

• 鄉(xiāng)土派作家：彭家煌、許杰

《小說二集》導(dǎo)言（魯迅）

• 主要介紹了1915-1925十年間興起的新文學(xué)團(tuán)體、文學(xué)雜志及其代表作家作品

• 《新青年》（胡適、魯迅）、《新潮社》（羅家倫、俞平伯）、彌灑社（胡山源）、淺草社（陳煒謨、馮文炳）、《晨報(bào)副刊》、《京報(bào)副刊》、《現(xiàn)代評論》、莽原社、狂飆社

《小說三集》導(dǎo)言（鄭伯奇）

• 文學(xué)不過是文化的一部門……文化落后的國家或民族，它的文學(xué)雖在一個(gè)新的潮流之中產(chǎn)生，而先進(jìn)國所通過了的文學(xué)進(jìn)化過程，它還要反復(fù)一遍。（以日本新文學(xué)為例）

• 中國新文學(xué)1915-1925十年間的脈絡(luò)可分為前后兩期，前半的五年人能還處于啟蒙時(shí)期，創(chuàng)作界尚且“寂寞”，后半的五年孕育著“普遍的全國的文學(xué)活動”。

• 中國啟蒙文學(xué)運(yùn)動以后，創(chuàng)造社的浪漫主義和文學(xué)研究會的寫實(shí)主義的對立的發(fā)展是有趣的現(xiàn)象——籠統(tǒng)概括為“為藝術(shù)的一派”和“為人生的一派”的對立。人生派的風(fēng)格接近帝俄時(shí)代的寫實(shí)派，但沒有發(fā)展到自然主義；藝術(shù)派包括浪漫主義，還包括表現(xiàn)主義、未來主義等多種“世紀(jì)末”的流派，在后期發(fā)展出所謂“革命的浪漫主義”（革命的羅曼蒂克）。不過，在文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的實(shí)際創(chuàng)作中，兩大派的風(fēng)格彼此含混，只能就集團(tuán)整體傾向而言作模糊的區(qū)分。

《散文一集》導(dǎo)言（周作人）

• 不同于清末戊戌前后的白話運(yùn)動，五四文學(xué)革命以來的白話文運(yùn)動更為全面、徹底。

• 提出“藝術(shù)性的”論文的概念（即美文）

• 新文學(xué)中白話散文的成功比較容易（以小品文為例）我相信新散文的發(fā)達(dá)成功有兩重的因緣，一是外援，二是內(nèi)應(yīng)。外援即是西洋的科學(xué)哲學(xué)與文學(xué)上的新思想之影響，內(nèi)應(yīng)即是歷史的言志派文藝運(yùn)動之復(fù)興。（參考：《中國新文學(xué)的源流》）

《散文二集》導(dǎo)言（郁達(dá)夫）

• 中國古來的文章，一向以散文為主要的文體，韻文系情感滿溢時(shí)之偶一發(fā)揮。不過，中國古來并沒有“散文”之命名，大概是西學(xué)東漸后的產(chǎn)物（與Werse相對立的Prose）。

• 散文的外形：無韻不駢的文字排列，只依照廣義的自然韻律在文字之間蘊(yùn)藉意味。

• 散文最重要的內(nèi)容：散文的心（作意、Subject/Theme）；其次是散文的體。

• 五四運(yùn)動摒棄“文以載道”，發(fā)現(xiàn)了“個(gè)人”，以這種覺醒思想為中心，滋養(yǎng)了現(xiàn)代散文。現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前任何散文都來得強(qiáng)。（個(gè)性是Individuality和Personality的綜合，與個(gè)人文體Personal Style有關(guān)）

• 散文的第三個(gè)特性：統(tǒng)一于自然與社會之中的人性。最純粹的詩人的抒情散文里，寫到了風(fēng)花雪月，也總要點(diǎn)出人與人的關(guān)系，或人與社會的關(guān)系來，以抒懷抱；一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一。

《詩集》導(dǎo)言（朱自清）

• 晚清“詩界革命”的嘗試（夏曾佑、黃遵憲）和外國詩歌翻譯的影響

• 詩體大解放后的新詩（自由詩派）：說理的詩（胡適、康白情）、歐化的詩（周氏兄弟）、寫景詩、情詩（湖畔詩人群）、小詩（周作人、冰心、宗白華）、長詩（白采）、郭沫若的詩

• 新詩的第一次調(diào)整：格律詩派

• 象征詩派（李金發(fā)、王獨(dú)清、戴望舒）

《戲劇集》導(dǎo)言（洪深）

（略）