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禮樂詩教&詩仙白居易(節(jié)選洪老師講稿)

2023-06-16 09:09 作者:儒鼎木蘭  | 我要投稿

「文章合爲(wèi)時而著,歌詩合爲(wèi)事而作」 白居易

白居易有這樣的主張,文章合為時而著,歌詩合為事而作,文章何時而著?

得失合適,而做就是這個文章,它的時時興啊,其實(shí)會隨著時代有一些變遷,

那么歌詞啊,就一定會有某一個主題呀。才需要去做啊,

自然白居易主張也是洪老師的主張

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洪老師講稿主題內(nèi)容節(jié)選:

關(guān)于白居易的文集中有幾個選錄的主題:

(策問類)八、風(fēng)行澆樸 由教不由時。九、今欲感人心於和平,致王化於樸厚,何思何念,得至於斯?

十七、興五福,銷六極。......

(其中一點(diǎn))念一知十,推己及人。

夫欲使王澤旁流,人心大感,則在陛下恕己及物而已。

夫恕已及物者無他,以心度心,以身觀身,推其所為,以及天下者也。故己欲安,則念人之重擾也;己欲壽,則念人之嘉生也;己欲逸,則念人之憚勞也;己欲富,則念人之惡貧也;己欲溫飽,則念人之凍餒也;己欲聲色,則念人之怨曠也。陛下念其重擾,則煩暴之吏退矣;念其嘉生,則苛虐之官黜矣;念其憚勞,則土木之役輕矣;念其惡貧,則服御之費(fèi)損矣;

念其凍餒,則布帛麥禾之稅輕矣;念其怨曠,則妓樂嬪嬙之?dāng)?shù)省矣。推而廣之,念一知十。蓋圣人之道也,始則恕已以及人,終則念人而及己。故恕之又恕之,則王澤不得不流矣,念之又念之,則人心不得不感矣。澤流心感,而天下不太平者,未之聞也。


以上總結(jié)

為政:,哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

補(bǔ)充子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人”,“人為善,福雖未至禍已遠(yuǎn)離。

? ? ? ?問楊瓊 白居易

古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱聲。   

欲說向君君不會,試將此語問楊瓊。

(古人唱歌的時候既唱出情感,如今的人只唱出聲音。

如果想向君表達(dá),君卻不理解,試著將這番話問問楊瓊。)



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