唯美主義

場域 1：穩(wěn)固的世界

本體論 3：直覺性的體驗（各種存在都由第一人稱體驗所統(tǒng)攝）可以保持沉默地進(jìn)行體驗

認(rèn)識論 4：可以不人稱化，可以保持沉默地進(jìn)行體驗

目的論 3：美

克爾凱郭爾的三階段論（三種痛苦/對立）：

1. 審美 vs 倫理（享樂 vs 禁欲）
2. 倫理 vs 宗教（依賴性的/有希冀的倫理 vs 絕望的/孤絕的宗教）
3. 宗教 vs 審美 （信仰即內(nèi)在的體驗）

男人：對女體的追求

女人：自戀，對美貌的追求

美的中心化的機(jī)制：生，死，血肉

三重詭異：

生，死，flesh，只有這種使性欲

通過管道/孔腔來調(diào)和

丑是不值錢的/隨機(jī)的/原初的雜亂無序

美是一種遮蔽性的重復(fù)機(jī)制，是從詭異中產(chǎn)生的，但是通過加倍的重復(fù)（視差性的重復(fù)）來設(shè)定一種有序性，將詭異遮蔽起來了。這種遮蔽本身會制造一種美。

1. 臉中臉，長在臉上的骷髏頭
2. 高鼻梁能夠卸除小臉上的凹進(jìn)去的恐怖，卸除/通道到哪里？-1. 鼻孔-鼻梁-到額頭/大腦-靈魂（男性化的通路）；2. 鼻孔-鼻梁旁的陰影-眉毛（女性化的通路）
3. 眉毛是小臉舞動的頭發(fā)，大臉的頭發(fā)從兩側(cè)垂落，代表一種壓抑狀態(tài)，眉發(fā)之間是一種辯證法

因此男人的眉毛：1. 平；2. 散亂，沒有頭發(fā)的曲線 3. 無法形成鼻眉的嵌套結(jié)構(gòu)，因此去性化

女性通路如何卸除鼻孔（凹進(jìn)去/黑暗）帶來的死亡恐怖：1. 鼻梁陰影 2. 眉毛（黑色/可拔除，將內(nèi)部的死亡轉(zhuǎn)移到外部） 3. 頭發(fā)（無知覺的死細(xì)胞/消極/靜態(tài)/被動）

總的來說整張臉的構(gòu)成都是為了卸除小臉帶來的恐怖：1. 額頭通路 2. 眉發(fā)通路 3. 眼睛 4. 人中兩側(cè)的凸起：鼻孔的延續(xù)，鼻孔中是有生命力繼續(xù)在皮下涌動的-最終到嘴巴 5. 鼻翼和耳朵

五重保險遮蔽了詭異，因此產(chǎn)生了美的效果。

嘴巴是兩個洞（二重化：排泄口和生殖口）：唇-血肉氣息，與鼻孔的死亡恐怖對立，但這種血肉需要是有序的（唇紋），因為血肉本身會帶來混亂的恐怖；嘴唇是為了卸除鼻孔帶來的恐怖，而嘴本身的恐怖也是一層一層被卸除的，例如唇本身的恐怖被牙齒（無知覺）卸除，而牙齒更進(jìn)一步卸除的是舌頭（不可控的純血肉）帶來的恐怖感

臉是對應(yīng)女體的，對于面部不可實現(xiàn)的幻想都投射到身體的其他部位，支撐起了身體的美化（性意義上的）

1. 鼻孔對應(yīng)臀部，模仿鼻翼，臀部和眼球填補鼻的孔穴。（整個鼻子是腰臀的原型）
2. 乳頭是為了實現(xiàn)眼睛的不可能性-在框外轉(zhuǎn)動
3. 腰背實現(xiàn)鼻梁的不可能性-扭動/環(huán)握
4. 腿對應(yīng)人中兩側(cè)的凸起
5. 襪子對應(yīng)胡子