看你們家孩子是什么問題，自閉癥的話去楊清語(yǔ)唄，他們家有殘聯(lián)的補(bǔ)貼，大米的話現(xiàn)在是沒有什么補(bǔ)貼，哦對(duì)，是只有深圳才有補(bǔ)貼，所以要是自閉癥的話直接選擇楊清語(yǔ)，其他語(yǔ)言問題的話可以對(duì)比一下兩家再做決定

語(yǔ)言已經(jīng)滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為這個(gè)龐大根系中不可分割的一部分，甚至是不可或缺的一部分重要養(yǎng)料，因?yàn)榫褪强恐Z(yǔ)言的交流和溝通，才讓人類社會(huì)從離散的孤島串聯(lián)到了一起。而且，由于語(yǔ)言還與人的情感和思想相連接，因此在某種程度上語(yǔ)言的發(fā)展也和人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，即便在這個(gè)期間語(yǔ)言經(jīng)歷了數(shù)次的變化以及重生，但本質(zhì)上的作用還是未曾消解。

事物發(fā)展的過程中會(huì)出現(xiàn)矛盾的二元對(duì)立，語(yǔ)言的發(fā)展也是如此。在幾千年之前，有的思想家、雄辯家就發(fā)現(xiàn)了有的人說話結(jié)結(jié)巴巴的連一句完整的話也說不清楚，而有的人則是徹底地聽不見任何的聲音。其實(shí)這些內(nèi)部的、外表的原因都是語(yǔ)言在發(fā)展過程中的產(chǎn)物，他們復(fù)雜而且處于變化的過程中。甚至在這個(gè)變化的過程中還會(huì)產(chǎn)生許多新的變種，繼而對(duì)語(yǔ)言又產(chǎn)生新的影響。

在語(yǔ)言問題相繼出現(xiàn)之后，對(duì)于他們的改變和研究也就從粗糙不成系統(tǒng)的古代開始了，那個(gè)時(shí)候?qū)τ谶@些問題的產(chǎn)生沒有更多地思考，很多人只是單純地認(rèn)為這是邪祟，不祥之人等等，從而忽略了對(duì)問題本身的探討。直到近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展才讓這些問題逐漸揭開了真正的面目，也正是在這個(gè)時(shí)代開始，許多的語(yǔ)言問題才有了矯正的方法。

比較具有代表性的語(yǔ)言問題就是口吃。這個(gè)在幾千年前含石子進(jìn)行矯正的語(yǔ)言問題，直到近現(xiàn)代才被發(fā)現(xiàn)了很多深層次的根源，比如口吃出現(xiàn)的原因有哪些，口吃的表現(xiàn)會(huì)有哪些方面，口吃可以按照表現(xiàn)分成幾類等等。正是由于對(duì)于口吃的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)臺(tái)階，因此口吃的矯正也被更多的人所接受。

和口吃矯正相反的是那些生理缺陷導(dǎo)致的語(yǔ)言問題，他們不僅矯正起來困難，而且由于生理性缺陷讓很多的孩子無(wú)法直視自己的語(yǔ)言弱勢(shì)地位，因此兒童的配合難也是此類語(yǔ)言問題矯正中比較困難的問題之一。讓兒童試著走出他們的舒適區(qū)，學(xué)著接受外人對(duì)他們的評(píng)價(jià)是矯正開始也是矯正最重要的一步。

語(yǔ)言矯正更重要的一點(diǎn)就是讓大眾接受語(yǔ)言矯正在兒童語(yǔ)言恢復(fù)中的作用，知道兒童語(yǔ)言問題發(fā)生后需要進(jìn)行專業(yè)的矯正和系統(tǒng)的評(píng)估測(cè)定，只有這樣，兒童的語(yǔ)言問題才可以在相對(duì)比較短的時(shí)間內(nèi)改變，而不至于影響兒童正常的語(yǔ)言發(fā)育。讓父母和大眾接受語(yǔ)言矯正其實(shí)也是對(duì)兒童語(yǔ)言矯正最重要的一步。

但是也要注意，語(yǔ)言矯正并非是什么靈丹妙藥，只是兒童語(yǔ)言問題恢復(fù)中的導(dǎo)航和推進(jìn)器。缺少了語(yǔ)言矯正，有的語(yǔ)言問題的確可以自行恢復(fù)，但是恢復(fù)后的結(jié)果有可能會(huì)出現(xiàn)偏差。而語(yǔ)言矯正的一個(gè)重要方面就是利用語(yǔ)言本身的特性將其引導(dǎo)至正確的路徑上，再推動(dòng)著孩子的語(yǔ)言水平往同齡兒童的正常水平前進(jìn)。

不要神話語(yǔ)言矯正，并不是所有的語(yǔ)言問題都可以通過語(yǔ)言矯正恢復(fù)，那些嚴(yán)重的生理缺陷不先手術(shù)就想矯正這也是不可能的，最好的做法是手術(shù)后恢復(fù)得差不多了再進(jìn)行矯正慢慢恢復(fù)語(yǔ)言能力。