中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，孕育了無(wú)數(shù)文人騷客。古有曲水流觴以文會(huì)友，今有詩(shī)詞大會(huì)憶古思今。詩(shī)詞歌賦從古至今表達(dá)了無(wú)數(shù)中華兒女的期盼與心聲，但是在流傳下來(lái)的一種體裁——對(duì)聯(lián)常常是我們所忽略的。

其實(shí)對(duì)聯(lián)同樣也可表達(dá)我們內(nèi)心豐富的情感。對(duì)聯(lián)講究上下對(duì)仗工整，但明代有一位一生顛沛流離的文人名叫徐渭，死后卻因?yàn)閷懥艘桓辈蛔邔こＢ返膶?duì)聯(lián)，被歷史永遠(yuǎn)銘記。

這幅對(duì)聯(lián)下聯(lián)一字不差地照抄上聯(lián)，但卻成了千古經(jīng)典之作。

千年傳統(tǒng)，對(duì)聯(lián)文化

要說(shuō)對(duì)聯(lián)的歷史可是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)聯(lián)興起于五代，成熟于兩宋，鼎盛于明清，至今已有一千多年的歷史。

關(guān)于對(duì)聯(lián)的來(lái)歷，要從它的別稱“桃符”說(shuō)起。王安石曾在《元日》中寫道：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹?shī)中所寫的“桃符”就是我們現(xiàn)在所熟知的對(duì)聯(lián)。

傳說(shuō)，古代的人們因?yàn)槿狈茖W(xué)知識(shí)，無(wú)法解釋各種自然現(xiàn)象，也無(wú)法預(yù)測(cè)各種即將到來(lái)的情況，所以一直過(guò)著多災(zāi)多難的生活。他們將這不知名的力量歸結(jié)為“鬼怪作亂”。

他們聽說(shuō)玉皇大帝為了保人類平安，在山中種了一片桃林，并且這桃林的木頭具有神力，可以驅(qū)邪報(bào)平安。所以，百姓們紛紛深入山中尋找這片桃林，但由于山中小徑幽深，不易尋得。玉皇大帝便派了仙人指引，百姓才順利尋得了這神木。

為了保平安，人們想到每年在新年的時(shí)候，將桃木畫上仙人的樣子，來(lái)震懾年獸。自此古代的人類才過(guò)上了安穩(wěn)幸福的生活。

所以最開始的對(duì)聯(lián)都只是在對(duì)聯(lián)上作畫，但是到了五代時(shí)期，對(duì)聯(lián)逐漸開始通過(guò)對(duì)仗的文字來(lái)表達(dá)文人對(duì)于未來(lái)的美好期許。

宋代時(shí)期，由于重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，更是讓楹聯(lián)變得更加曼妙華麗，古代詩(shī)文辭賦中的對(duì)偶句逐漸變成了對(duì)聯(lián)上的文字，對(duì)偶也變成了對(duì)聯(lián)最重要的特色之一，對(duì)聯(lián)就此在千年的發(fā)展中有了屬于自己的一套成熟的體系。

但是，到了明朝，一位叫徐渭的大家，偏偏是另辟蹊徑，要賦予對(duì)聯(lián)不一樣的生命，愣是寫出了上下聯(lián)一模一樣的對(duì)聯(lián)，還創(chuàng)造了一世經(jīng)典。

飽含希冀 ，千古絕對(duì)

讓我們先看看徐渭寫的這幅奇怪的對(duì)聯(lián)：“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書”。初讀上下聯(lián)字完全一樣，別說(shuō)高難度的對(duì)仗工整，就說(shuō)對(duì)偶都十分牽強(qiáng)，仿佛是作者在偷懶一般。

但是再定睛細(xì)瞧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅對(duì)聯(lián)的精妙之處。中華文化博大精深，如果你用不同的音調(diào)去讀這幅對(duì)聯(lián)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)精妙之處就在于一個(gè)多音字“好”字上。

先翻譯一下這個(gè)對(duì)聯(lián)所要表達(dá)的意思。上聯(lián)“好讀書不好讀書”是說(shuō)在該讀書的年紀(jì)不愛好讀書，下聯(lián)“好讀書不好讀書”的意思是在知道讀書的好處，喜歡的讀書的時(shí)候，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了讀書最好的時(shí)光，已經(jīng)不能好好讀書了。

十四個(gè)字精妙的概括了“少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的心境。一個(gè)一聲的好和三聲的好，讓完全相同的兩句話變成了截然相反的意思，不得不讓人拍手叫好。

然而，在對(duì)聯(lián)的背后，教育意義是更重要的。起初是徐渭勸誡自己的孩子不要在該學(xué)習(xí)讀書的時(shí)間玩物喪志，不要等老了才發(fā)現(xiàn)知識(shí)是多么重要。

但沒有想到，他這副對(duì)聯(lián)卻鼓勵(lì)著一代又一代的孩子?，F(xiàn)在這幅對(duì)聯(lián)也已經(jīng)變成了告誡孩子可以珍惜時(shí)間，在年輕的時(shí)候就可以憑借知識(shí)有所建樹的典范。

然而，為什么詩(shī)書滿腹的徐渭，會(huì)有這番發(fā)自肺腑感慨呢？這和他飄零的半生脫不了干系。

身懷絕技，時(shí)運(yùn)不濟(jì)

當(dāng)我們欣賞完徐渭先生大作，是不是都被他的文采所折服？想他必定飛黃騰達(dá)輝煌一生。

但事與愿違，世道可能天生嫉妒有才華的人，徐渭一生悲涼無(wú)比，讓人心酸唏噓。

徐渭作為“明代三才子”（明代三大才子其他兩位為：解縉、楊慎）是明朝時(shí)期的文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家，在詩(shī)文、書畫、戲劇等各方面都各有建樹，但是他的一生卻可用“一生坎坷”概括。

1521年，徐渭出生在一個(gè)殷實(shí)的官宦人家，但是在徐渭一歲多的時(shí)候，父親溘然長(zhǎng)逝，母親作為從婢女納為的妾室，被趕出家門。

從此家道中落，徐家興盛不再。小徐渭因?yàn)閺男〉貌坏金B(yǎng)母的愛，自小就非常獨(dú)立，孤冷，每日將自己鎖在屋子里與書籍為伴。所以七八歲的小徐渭就博覽群書，對(duì)事情都有著自己獨(dú)特的見解。

徐渭從小發(fā)誓要出人頭地，而在古代唯一的出頭之路就是科舉。徐渭才識(shí)淵博，所有的人認(rèn)為徐渭只要參加考試必定高中。

1540年，19歲的徐渭毫無(wú)疑問一舉考中了秀才，然而上天卻給徐渭開了一個(gè)天大的玩笑，這竟是徐渭在科考生涯中最好的一次成績(jī)。

從此，徐渭屢試屢敗，鄉(xiāng)試八次都沒能中舉。

讀書這條路斷了，但是生活還得繼續(xù)。徐渭21歲因?yàn)榧揖巢粡?fù)當(dāng)日，便在當(dāng)?shù)氐母簧膛思易隽松祥T女婿，結(jié)婚一年多，1545年，徐渭有了一個(gè)可愛的兒子，在飄零的前半生終于有自己最親的血脈，也為苦命的人生添加了一絲甜。

然而好景不長(zhǎng)，美滿的一家三口的生活，在1546年劃上了句號(hào)。隨著妻子的離世，也帶走了徐渭最后的笑容。兒子成了徐渭最后的慰藉，因?yàn)閷以嚥恢校瑓s無(wú)依無(wú)靠，徐渭只得開起了學(xué)堂，撫育年幼的孩子。

再回頭看徐渭為兒子寫的勸學(xué)對(duì)聯(lián)，是滿滿的父愛和對(duì)兒子美好未來(lái)的期盼。

然而美好的一生，和徐渭沒有半分關(guān)系。以為人生有大落總會(huì)有大起，然而對(duì)于徐渭，確實(shí)無(wú)盡的黑暗。

1565年，中年的徐渭作為胡宗憲的門客，因?yàn)檎味窢?zhēng)被牽連入獄，此時(shí)的徐渭因?yàn)榻?jīng)歷的慘痛，加之胡宗憲的死對(duì)他的刺激，終于壓倒了最后一根稻草。

徐渭對(duì)人生徹底失望，到了瘋癲的狀態(tài)。他在冰冷的大牢中自殺九次，但皆以失敗告終。

出獄后的徐渭，更加放縱不羈，看透生死后的他，更加不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛， 而在當(dāng)時(shí)社會(huì)下，思想的超脫是不受理解的，朋友們漸漸也疏離了徐渭，怕他這樣的個(gè)性會(huì)禍及無(wú)辜。

1953年，無(wú)親朋在身邊，連一床完整的被子都沒有的徐渭，在一張臨時(shí)搭起的破床上結(jié)束了自己的一生，這一次，七十三歲的老頭終于如愿了，不用再受人間疾苦。

世人皆愛徐渭之才華，卻也哀嘆他顛沛的人生。如果重新來(lái)過(guò)，用一生才華換取平穩(wěn)一生，相信這就是徐渭的選擇。