沒(méi)有新的觀點(diǎn)。

本質(zhì)是對(duì)欲望結(jié)構(gòu)的不了解，自我幻想上對(duì)大他宣誓忠誠(chéng)——當(dāng)圣人，沒(méi)有快感和欲望。但實(shí)際上給自己加的幻象和符號(hào)層數(shù)越多越深，也就越表明自身的匱乏，因?yàn)檫@些幻想和濾鏡、欲望都是來(lái)掩蓋匱乏的，來(lái)試圖填滿匱乏，但問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)中的匱乏和剩余一直存在啊，從沒(méi)有因?yàn)楸谎谏w而消失，只是自我幻想上這些匱乏“不見(jiàn)”了，而且，異質(zhì)性的小他是大他的終極支撐啊，不可能被消滅，你始終或者說(shuō)你最終都得面對(duì)虛無(wú)，那才是最為“真實(shí)”的世界。

而答案也很明顯，面對(duì)真實(shí)的剩余和匱乏，正視自己，而不用想象和幻想蒙蔽自己。開(kāi)卷題啊，每個(gè)入圈前都被強(qiáng)調(diào)過(guò)不要入腦，已經(jīng)回答過(guò)和告訴相對(duì)正確的做法是什么了，現(xiàn)實(shí)困頓所以尋找烏托邦那不是理由而是借口，那是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的魔幻、割裂和斷裂的道高一尺魔高一丈的相互抗衡和價(jià)值觀的“迭代進(jìn)化”——更抗揍或者說(shuō)更無(wú)敵的精致利己（或者說(shuō)極佑），這是抽象怪和樂(lè)子人應(yīng)對(duì)飯圈普遍化以及國(guó)內(nèi)魔法戰(zhàn)爭(zhēng)等等從飯圈學(xué)來(lái)的手段，當(dāng)然自己也成為了飯圈（這個(gè)曾經(jīng)對(duì)立過(guò)的、現(xiàn)在可能還是對(duì)立的）——當(dāng)然這是必須的，竟劣就是，屠龍者也一定是龍，因?yàn)橹挥旋埬軞⑺例?，這就是道高一尺/魔高一丈啊，博弈論里抗衡升級(jí)了，結(jié)果就是內(nèi)卷啊，比誰(shuí)更精致利己也就是竟劣啊，什么叫存量競(jìng)爭(zhēng)啊戰(zhàn)術(shù)后仰，“蛋糕”就那么大，你的利益你的互聯(lián)網(wǎng)聲量你的優(yōu)越感你的價(jià)值觀占領(lǐng)高地、道德制高了，那么誰(shuí)的消失了呢，這個(gè)斗爭(zhēng)某種意義上來(lái)說(shuō)就是攻防戰(zhàn)啊。

扯遠(yuǎn)了，回到剛才說(shuō)的，為什么說(shuō)“現(xiàn)實(shí)困頓所以尋找烏托邦那不是理由而是借口”，現(xiàn)實(shí)最基本的生存都沒(méi)辦法做好，還要再分出精神來(lái)尋找慰藉來(lái)平和平和自己的精神狀態(tài)無(wú)可厚非，但徹底的遁入烏托邦和徹底的逃避現(xiàn)實(shí)，這本就不可能??！遺憾的是，會(huì)陷入這種虛擬能永恒的誤區(qū)，問(wèn)題是，永恒虛假不實(shí)，而夢(mèng)也會(huì)醒，那時(shí)候又該如何呢

因?yàn)檫B最基本的生存問(wèn)題都沒(méi)辦法解決，連自己的錢(qián)從哪里來(lái)都無(wú)法回答的鍵、樂(lè)子人吃瓜當(dāng)圣人，那可真就是空中樓閣和現(xiàn)實(shí)圣母了，平時(shí)怎么圍觀zzzq、白佐圣母虛偽的，不同樣在照鏡子？

都知道發(fā)泄情緒解決不了問(wèn)題但能發(fā)泄情緒，為什么不去改變或者說(shuō)改善自己現(xiàn)實(shí)當(dāng)中自己所處在的這么一個(gè)聲鏟關(guān)系或者說(shuō)結(jié)構(gòu)呢，改變不了固有秩序那改變自己附近的這么一小的圈還是相對(duì)容易一點(diǎn)點(diǎn)的，不要陷于那種太過(guò)惡劣的境遇。是真的因?yàn)槊髦豢蔀檫€要撞南墻的不可取還是說(shuō)自我的放棄，是真的因?yàn)槟巧督^對(duì)的固化然后你就做什么都改變不了（固化，要潤(rùn)的地方固化比這里還嚴(yán)重的多你還想潤(rùn)說(shuō)明根本原因不是固化的程度問(wèn)題，這是被設(shè)計(jì)好的必然，投資和出口比消費(fèi)重要的多，需要壓低撈凍立的價(jià)格來(lái)承擔(dān)消費(fèi)能力不足的問(wèn)題，但本身就是因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)致的，一開(kāi)始是總體規(guī)模沒(méi)有，現(xiàn)在有了.......），是真的全都是命定的、自由意志不存在，沒(méi)有風(fēng)口紅利消失沒(méi)有新的崗位供過(guò)于求的人然后內(nèi)卷還卷不到任何一個(gè)崗位，那就守株待兔或者說(shuō)買(mǎi)彩票啊，這不就是現(xiàn)在在干的事？當(dāng)圣人的快感還是來(lái)的太容易了啊

需要指出的是，“那既然我付出的情感是真實(shí)的，偶像又為何不是真實(shí)的呢?我們?cè)缇椭浪鶒?ài)非真，但我們 并不在乎”（如同虛擬主播展示出真實(shí)的一面更多只能是一種表演性真實(shí)一樣，自己如果能在四下無(wú)人，不對(duì)同為直播間的粉絲和虛擬主播進(jìn)行表演真實(shí)，所謂“你是你以為別人眼中的自己”的時(shí)候，捫心自問(wèn)一下）更多的時(shí)候，更多的概率，就只是愛(ài)自己，不愛(ài)具體的人，也不愛(ài)抽象的人，不讓真實(shí)的人走入自己的內(nèi)心，也敢說(shuō)愛(ài)父母愛(ài)朋友愛(ài)親人，界限感又強(qiáng)又很親密的東西不存在，這違反基本人性。說(shuō)到底還是自相矛盾，既要又要，現(xiàn)實(shí)世界不是夢(mèng)

我，就只能說(shuō)，曾經(jīng)試圖觀察和總結(jié)v圈的走向作為大環(huán)境的一個(gè)縮影和樣本，v圈以后并不一定會(huì)更好，欲望開(kāi)啟后，誰(shuí)來(lái)停下呢，只會(huì)越滾越大，靠市場(chǎng)的規(guī)訓(xùn)和均值回歸，不現(xiàn)實(shí)也很科幻，以暴制暴才是竟劣的最終歸宿，試圖創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有功賊的世界，還是太理想了啊，金繩文明即便有可能實(shí)現(xiàn)，在如今也只是偽命題，你的根本性的物質(zhì)基礎(chǔ)還是匱乏著的啊。然后拿中鏟當(dāng)韭菜割，你就說(shuō)純潔性是不是謊言和欺騙吧，那就是。如果你要問(wèn)生產(chǎn)性的物質(zhì)同解放性的觀念之間的曖昧關(guān)系，以及抽象杠領(lǐng)確確實(shí)實(shí)能指導(dǎo)生存、指導(dǎo)生產(chǎn)的問(wèn)題，能是確實(shí)能，還是那句話，憑什么你說(shuō)的就能成呢，還是要看實(shí)踐，還是要有這么一個(gè)超越現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的方案來(lái)，問(wèn)題是，你拿不出，也做不了或者說(shuō)沒(méi)有做。

庸俗的勝者書(shū)寫(xiě)歷史大可不必，能借鑒此史來(lái)避開(kāi)坑嗎？如避，真的能避嗎，如避。實(shí)際上避不了，避的前提是你真的看得到，如同剛剛說(shuō)的超越現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的方案。心智占領(lǐng)，保守固化，懷舊才是“永恒”主題，遺憾的是，所有人都認(rèn)為自己這輩才是時(shí)代的弄潮兒，沒(méi)有人永遠(yuǎn)年輕，但永遠(yuǎn)有人正年輕

太理想了。

要是談邏輯世界就能成立我們就能理解世界，也不會(huì)演變成不可理解的混沌系統(tǒng)了

不要幻想內(nèi)容行業(yè)會(huì)自己變好，其他的也類(lèi)似，永遠(yuǎn)要靠博弈，而不是施舍。不會(huì)因?yàn)槟愕膬?nèi)容足夠好，差的內(nèi)容就會(huì)向你讓利，讓利的誘因一定是既得立意者意識(shí)到了讓利的緊迫性和必要性，新模式產(chǎn)生的誘因一定是所有延續(xù)舊模式的手段都已經(jīng)用盡。所以說(shuō)，你所看到的轉(zhuǎn)變，不一定是像道德上說(shuō)我們要道德高尚，可能都是恩賜，人家的需求而已，這種轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的價(jià)值觀的“認(rèn)同”或者“支持”——并沒(méi)有顛覆這個(gè)行業(yè)的聲鏟盥洗

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