萬象定理破解道，老子天下第一實至名歸

玫子

道——數(shù)學中的極限，物理中的理想化，哲學中的形而上學。總稱為理想化概念。之所以開宗明義，是因為太久太久的2500多年了，想知道真諦的人們等到花兒都謝了，余不忍怠之也。

《道德經(jīng)》開篇就講：道可道，非常道，名可名，非常名。老子悟出了“道”，并提出了“道”理念，即道家思想。道究竟是什么，二十五章“有物混成，先天地生……可以為天地母。吾不知其名，字之曰道?！笨梢钥闯?，囿于語言的局限性，時至今日仍然說不清道不明，只能靠“悟”。所以更多人的解讀是“知者不言，言者不知”——真正知道的人不會把它講出來，也根本講不出來。凡能講出來的，肯定不是真正的“道”。

老子給出的宇宙萬物算法是：道生一，一生二，二生三，三生萬物。僅此一個模式包羅了世界的全部，以至于連外國的專家也說老子是哲學、科學的鼻祖，老子是世界的。

下面就用萬象定理和科學語言，把老子之道證明到理性認知和科學認同上。如有疑義，你首先要推翻1+(-1)=0或1+1=2。因內(nèi)容太多，這里只給出關鍵部分。

1 道是理想化概念

關于理想化概念，請參閱《大文章》里的科學語言或物理學的相關內(nèi)容。

1.1 數(shù)學中的極限

數(shù)學本身就是理想化工具，極限是數(shù)學的一個重要概念。在數(shù)學中，如果某個變化的量無限逼近于一個確定的數(shù)值，那么該定值就叫做變化的量的極限。在全自然數(shù)中，0界就是1界的極限。用數(shù)可以表征現(xiàn)實，但你總是摸不著數(shù)，數(shù)學證明題中的極限也如此?！兜赖陆?jīng)》第十四章中表述的道是：看不見（無色）、聽不到（無聲）、摸不著（無形）。這與數(shù)學中的極限異曲同工，極限是理想化概念?？鬃釉u價老子：學識淵深而莫測，如龍之應時變化——老子如潛龍，不可捉摸。

1.2 物理中的理想化

物理專業(yè)人士最熟悉理想化概念了，這里只說典型的，詳情看《大文章》。

① 絕對零度：連溫度都不存在了，用0表示。

② 剛體：不變性（硬度）達到了絕對大，用全自然數(shù)中的◎表示。

③ 理想氣體：氣體分子的體積為0，氣體分子的硬度為◎。

④ 不存在：用?表示，0是小到了不存在，◎是大到了不存在， 0=◎=?。

物理學中的理想化模型很多，其共同點是：現(xiàn)實中不存在。這個不存在的哲學意義用?表示，0為不存在，◎也是不存在，0=◎=?。物理學就是用“不存在”建立了各種理論。道是萬物之本，道不存在，道是理想化概念，道等同于物理學理論。

1.3 哲學中的形而上學

形而上出自《易傳·系辭上》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道就是理論，器就是用——實踐。形而上學暨形而下用——理論和實踐。用就是學以致用的用。形而下用還沒形成哲學體系，因為都投入實踐中去了，模仿知一二。

哲學中形而上學的含義分解。

① 同辯證法根本對立的哲學理論。辯證法的核心是對立統(tǒng)一。在《大文章》中已經(jīng)證明，任何存在都是對立統(tǒng)一的系統(tǒng)形式。當對立統(tǒng)一系統(tǒng)作為獨立整體時，誰與之對立？唯有不存在的理想化概念才能“隔岸觀火”，處在對立統(tǒng)一系統(tǒng)內(nèi)的任何一方都不能包羅這個系統(tǒng)的全部，因此只有道才能包羅全部。道是形而上學——理想化概念。

② 用孤立的靜止的和片面的觀點去看世界，認為世界上一切事物都是彼此孤立和永遠不變的。如果有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更，沒有質(zhì)變。而這種變化的原因不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即由于外力的推動。否認事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的動力。參考以下幾點進行解讀。

一 從萬象定理的數(shù)學形式就能看出，萬事萬物可表征為1+(-1)=0到x+(-x)=0，無一例外。任何系統(tǒng)都是獨立存在的，所有的不同只是數(shù)量的增減，唯一不變的就是極限——理想化概念——道。

二 易經(jīng)卦象卦辭的對稱性符合萬象定理的形式，太極圖上體現(xiàn)著萬象定理的連續(xù)變化，借助數(shù)學上的微積分更容易理解。

三 任何事物的內(nèi)部變化只是形式上的調(diào)整，物理學告訴我們，系統(tǒng)內(nèi)的力不能改變物體的運動狀態(tài)——能量守恒。“反者道之動，弱者道之用”，矛盾和對立轉(zhuǎn)化是永恒不變的。由此我們擴展，從第三方看到的變化，實際上是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的整合，從系統(tǒng)內(nèi)部看確實是外力的推動。當系統(tǒng)達到極限時，第三方就是理想化概念。同時可以看到，道是永遠不變的。

③ 指研究超感覺、超經(jīng)驗的東西（如上帝、靈魂、意志自由等）的哲學。

從《人類最大的謎團之一，神的科學證明》中可以知道，上帝、佛祖等宗教領袖或神明都是理想化概念，對孔子的圣人崇拜也是如此?？鬃雍歪屽饶材岬淖罡呔辰缡鞘龆恢?，以至于后人大量著述和傳承他們的思想?？鬃痈小俺劦?，夕死可矣”之感慨，足見他對道家思想的篤信。

佛道一家；孔子曰“老聃，真吾師也”；神道，神神道道——神就是道，道與神同在，道就是神。儒釋神道都是道，萬教歸道，都是理論范疇的形而上學——理想化概念。無論形而上學的解釋有多少種版本，無一逃脫道哲學。

2 道生一，一生二，二生三，三生萬物

看看老子給出的包羅萬象的宇宙運行法則。

2.1 科學認知下的世界

宇宙萬物是什么狀態(tài)，微積分誕生以后人們有了初步認識，普朗克發(fā)現(xiàn)能量子以后開始意識到能量是量子狀態(tài)，數(shù)字算法計算機誕生以后才徹底認清了世界是由模擬和數(shù)字兩種狀態(tài)組成，即人們認識的模擬世界可分割成數(shù)字狀態(tài)進行運算，然后再還原成模擬狀態(tài)。注意，這個數(shù)字狀態(tài)不要用萬物皆數(shù)過分解讀。

如果你已經(jīng)知道了哲學定理，后面的內(nèi)容就很好懂了。哲學=數(shù)學×物理，表述為ㄟ=ym。ㄟ代表哲學，y代表數(shù)學，m代表物理。如果還不知道也不要緊，只要懂數(shù)理哲中的一門也可以的，畢竟萬象定理1+(-1)=0連小孩子都能看得懂。

2.2 萬象定理給出的證明

談到萬象定理，一定要聯(lián)想到它背后的宇宙真相圖。宇宙真相圖是由理想化的、性質(zhì)相反的絕對物質(zhì)和絕對真空組成，由它導出的基本語言就是萬象定理1+(-1)=0。注意萬象定理的應用。

① 道生一

道就是0——現(xiàn)實中不存在的理想化概念。0=1+(-1)——道生一個（基本）系統(tǒng)?！洞笪恼隆防镆呀?jīng)證明：宇宙是包羅萬象的存在，存在是以系統(tǒng)的方式體現(xiàn)的，系統(tǒng)的基本組成就是1+(-1)，注意是一個整體。所以道生一。

② 一生二

一個系統(tǒng)由兩個相反的狀態(tài)組成，這就是一生二，即1+(-1)=0。由此看到了數(shù)字世界。

一 中華文明的智慧。由河圖洛書——先天八卦（后天八卦）——《易經(jīng)·系辭》及之后的綜合解注：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然后是六十四卦，三百六十四爻，往后繼續(xù)分越來越細，卦象陰陽變化對立統(tǒng)一，一陰一陽之謂道，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。很顯然的基本陰陽組成。

二 科學技術(shù)的貢獻。計算機的二進制所呈獻的數(shù)字世界，這里就不用多說了。

③ 二生三

無論哲學的、科學的，都在使用二生三。令我費解的是，古今中外的哲學家和科學家為什么視而不見。現(xiàn)在就把這個問題說道說道。

一 哲學

二就是兩種相反的狀態(tài)，可理解為矛盾雙方。矛盾雙方不停的相互作用，源源不斷地產(chǎn)生新生事物，吻合馬哲原理“新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的”。這個新生事物就是三，是矛盾二生成的三，即二生三。需要注意的是，矛盾和與之對應的新生事物是同時存在的，不可分割。這一點在哲學中遺漏了，是個疏忽。

二 物理

矛盾雙方不停的相互作用，源源不斷地產(chǎn)生能量，這個能量就是三，即二生三。矛盾和能量是共存的，是不可分割的。在《宇宙真相圖破解之(1)》中就是波粒子——物質(zhì)的最小單位。波粒子是由絕對物質(zhì)和絕對真空產(chǎn)生的，也就是炁元及其橢圓運動的對立統(tǒng)一。波粒子也是波粒二象性合二為一。

三 矛盾的三維性

我在《宇宙大揭秘》中給出的證明是，矛盾的本質(zhì)是三維的，但哲學上一直認為是二維的，即只有矛和盾。造成這一現(xiàn)象的原因之一是，從古代流傳下來矛盾斗爭圖都是靜態(tài)的，無法體現(xiàn)（聽到）相互斗爭的聲音（新生事物），聲音即波，這很難讓人想象到波。即便是現(xiàn)在電視上有斗爭的聲音，但也不再往三維矛盾上想了，習焉不察，直到今天都沒人發(fā)現(xiàn)這個問題。2500年前的老子竟然用二生三來體現(xiàn)三維矛盾，真的好奇怪，確實是前無古人，后無來者！

四 萬象定理

說實話我也不會往這方面想的，真相圖被證明出來以后才發(fā)現(xiàn)矛盾的三維性的。在已經(jīng)公開的文章中，清晰地知道了人類很多謎團解不開，都是因為丟失矛盾三維性造成的，如著名的第一推動力是個偽命題，還有生命、意識的起源，千奇百怪的傳說等等。萬象定理告訴我們，這個三也是矛盾的對立統(tǒng)一，就是上面提到的炁元及其橢圓運動，而且這個三又因圓周率π是無理數(shù)而不能獨立存在，只有組成千姿百態(tài)、萬象森羅的世界。通過證明我們知道，這個世界的每個元素、每一步，無論大小和多少，也無論數(shù)學的或物理的，都是萬象定理的組合形式，無一例外！

五 太極圖

北宋道士陳摶傳出的太極圖，形象地表現(xiàn)了中國古代的哲學理念，即陰陽思想。陰陽思想就是對立統(tǒng)一，也是辯證法的核心。太極圖上有兩個小眼睛，表明了無極到太極。沒有小眼睛的太極圖就是道，這也是我在《大文章》里給出的圖示。太極圖還能體現(xiàn)數(shù)字世界的模擬理念。

太極圖中陰陽相交的S曲線就是二生三的三，也是三生萬物的三，顯然這個三是抹不掉的，說明三維矛盾是必須的。另外陰陽五行、奇門遁甲也都體現(xiàn)出了三生萬物。

④ 三生萬物

從一生二開始，由易經(jīng)思想和計算機算法知道了二進制的數(shù)字世界。這個數(shù)字世界省略了陰陽相交的S曲線，而S曲線是抹不掉的必然存在。S曲線不僅是觀察所獲的理性認知，更是科學已經(jīng)證明過的。我們有理由、可以說世界是由S曲線構(gòu)成的，而S曲線又是陰陽思想的連續(xù)模擬，這個S就是三?？梢钥闯?，萬象定理構(gòu)成的真實世界也是模擬的，三生萬物實際上就是數(shù)字（陰陽2）+模擬（S1）構(gòu)成的，即2+1=3，也是三維矛盾構(gòu)成世界的哲理。下面用現(xiàn)代科學來解釋三生萬物的模擬世界。

一 S曲線的科學對應

陰陽思想抹不掉S曲線，S曲線也甩不掉陰陽思想，故陰陽和S是同時存在的，不可分割，其哲學意義就是三維矛盾。

在數(shù)理中，正弦曲線是由質(zhì)點作圓周運動的投影獲得的，這也是正弦（電磁）波圖像，正弦波就是能量。在道教傳承的道家思想中，能量就是炁，炁通氣，《道德經(jīng)》講沖氣以為和。物理學中任何“正負”的相互作用，都要產(chǎn)生波，至此，S曲線對應到波。由于陰陽太極體現(xiàn)的S曲線是組成世界的基礎，因而這個S曲線對應的波也是基礎正弦波。世界就是由這個基礎正弦波組成的，三生萬物。

二 S曲線的創(chuàng)世原理

? 用微積分理解：由基礎正弦波組成世界萬物的過程，及分解世界萬物至基礎正弦波的過程?？梢园鸦A正弦波定義為一個數(shù)。

? 傅里葉變換：由基礎正弦波組成任意形狀。

? 哲學定理：任意形狀為數(shù)學，乘以基本質(zhì)量就是存在。

? 哲理：三生萬物，又二生三、一生二、道生一，故模擬世界和數(shù)字世界本是同根生，殊途同歸道。

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天下萬物生于有，有生于無，用科學語言表述就是1界與0界的對立統(tǒng)一關系，一目了然?！兜赖陆?jīng)》被中外賢達奉為萬經(jīng)之王，既名副其實、也眾望所歸，更是中華文明的驕傲！基于百花齊放、百家爭鳴的現(xiàn)代科學共識，人類文明歸結(jié)于儒釋神道，最終萬教歸道。大道至簡的萬象定理科學證明了道——理想化概念。從古代圣哲到當今學者的文明理念里，真切地看到了對《老子》思想的高度評價、一致認同和充分肯定。

老子天下第一，實至名歸！

（作者筆名：玫子；本名：李海深）

附：道生萬物圖解