--記[京劇麒派·海派藝術(shù)交流演出演出評(píng)議座談會(huì)綜述]

在評(píng)議演出時(shí)，大家聯(lián)系到各自對(duì)麒派藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

錢英郁說(shuō)，麒派藝術(shù)反映了市民的審美意識(shí)，看來(lái)有勁，雅俗共賞。麒派的形成與上海這個(gè)大城市的特點(diǎn)有關(guān)。它扎根于上海這個(gè)得風(fēng)氣之先的城市。它的觀眾主要是“五四”以后新興的市民階層，這是個(gè)覆蓋面相當(dāng)大的階層。沒(méi)有海派就沒(méi)有麒派，所以海派之前無(wú)麒派。但是因?yàn)轺枧傻妮椛淞軓?qiáng)，影響到許多海派演員或多或少都帶有點(diǎn)麒派味道，成為麒派或準(zhǔn)麒派，所以麒派之后無(wú)海派。周信芳的戲劇觀仍是高臺(tái)教化，他講究社會(huì)效益，不論繼承還是創(chuàng)新，不是為藝術(shù)而藝術(shù)。他編《追韓信》是有感而發(fā)的。但他創(chuàng)作時(shí)，往往把要達(dá)到的社會(huì)效益拋開(kāi)，用藝術(shù)家的眼晴和心靈來(lái)創(chuàng)造，他的創(chuàng)造方法突破他的戲劇觀。例如《清風(fēng)亭》講養(yǎng)兒為了防老，但是表演上突破了這種思想?！稊亟?jīng)堂》是個(gè)宣揚(yáng)封建的本子，但是演出效果恰恰相反，達(dá)到控訴因兩個(gè)政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)犧牲無(wú)辜的效果。這叫做陰陽(yáng)錯(cuò)位傳其神，表里不一同步行。正戲反演，反戲正演。所以研究麒派藝術(shù)要從表導(dǎo)演入手。但是研究時(shí)，千萬(wàn)不要脫離其高度的社會(huì)責(zé)任感。周信芳一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。他過(guò)去演出，主要以連臺(tái)本戲占領(lǐng)舞臺(tái)，但是每逢星期六和星期天日?qǐng)?，都演傳統(tǒng)骨子戲，這說(shuō)明他不放松對(duì)傳統(tǒng)的繼承。正因?yàn)槿绱?，才能在他的連臺(tái)本戲中挑出精彩片斷作為折子戲來(lái)演。同時(shí)，他盡量使程式動(dòng)作生活化，又把生活動(dòng)作提煉為新的程式，比如《烏龍?jiān)骸分械年?yáng)光刺眼，開(kāi)頭是照搬生活，很煩瑣，后來(lái)提煉了。所以他的戲易于普及。這次演出，有一點(diǎn)是沒(méi)有向生活靠攏，所以《追韓信》到要緊關(guān)頭使不上勁，沒(méi)有拎起來(lái)。他的一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活等等，都是為觀眾服務(wù)的，因?yàn)橛^眾要看現(xiàn)代化的京劇，或者說(shuō)京劇藝術(shù)的現(xiàn)代變奏，他的演出正是在這一點(diǎn)上滿足了觀眾的需求。

張之江說(shuō)，周信芳是個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的革新家。我們千萬(wàn)不要因?yàn)樗巧朴趧?chuàng)新的，就拚命創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)。麒派的特點(diǎn)是“文而不瘟，放而不野”。有人學(xué)麒派演得太野，比體育運(yùn)動(dòng)還厲害。其實(shí)他的傳統(tǒng)是很深厚的，他非常佩服譚鑫培。所以繼承麒派要了解麒派的發(fā)展歷史。他的唱、念、做是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，主要是從人物出發(fā)。他的嗓子雖沙，但沙里有金。他演《九更天》唱“二東人待我的恩德不淺”，在“二”字出口時(shí)，他對(duì)二東人的感情已經(jīng)出來(lái)了。這次我看演出，有時(shí)覺(jué)得念對(duì)了，但是不實(shí)，腦子里沒(méi)東西，聽(tīng)了不受感染，趙麟童的好處在于腦子里比較飽滿。周信芳就是句句是實(shí)的，沒(méi)有虛發(fā)一彈。他演戲，是全身有機(jī)地動(dòng)。比如眼睛動(dòng)的時(shí)候，手腳都要帶動(dòng)起來(lái)，這就要有很好的腰腿功夫。周信芳寫意的表演，甚至寫意到變形了，但還是現(xiàn)實(shí)主義的。

林鵬程說(shuō)，周信芳的表演，最重要的是來(lái)源于生活。他的表演特點(diǎn)可以用十二個(gè)字來(lái)代表：“以情動(dòng)人，節(jié)奏明快，層次明細(xì)，”以情動(dòng)人很重要，這就是為什么能感染人，能讓觀眾的情緒和劇中人脈脈相通的原因?！秳e窯》在唱“你苦苦地拉我為何來(lái)”時(shí)，我記得有個(gè)憋臉的表演，這里要放情，節(jié)奏明快就是不拖泥帶水。層次明細(xì)，如《追韓信》里聽(tīng)到韓信逃走了，要有個(gè)停頓，思考，再說(shuō)“帶路”，下面走（水底魚)，腳底下要踩鑼鼓，心里在想。然后看到韓信的詩(shī)，背上做戲，這些都是很細(xì)的層次。，又比如《烏龍?jiān)骸防?，宋江有三次“哈哈”，第一次是發(fā)現(xiàn)丟東西，老遠(yuǎn)地叫出來(lái)；第二次是和閻惜姣辨理；第三次是決定要?dú)⑷恕＿@三次因心情不同，聲調(diào)輕重、感情表現(xiàn)要有區(qū)別。唱腔處理有快慢、高低的層次，不能平平塌塌。

王正屏說(shuō)，麒派的特點(diǎn)還可補(bǔ)充一點(diǎn)：“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”?！断聲分兴谓?jiàn)到劉唐時(shí)，沒(méi)有什么大動(dòng)作，卻把人物的心理狀態(tài)表達(dá)得淋漓盡致?，F(xiàn)在學(xué)流派，太依靠錄音了，只學(xué)會(huì)幾句唱，就自封為某派了。其實(shí)一個(gè)流派遠(yuǎn)不止這些。周信芳曾告訴我，他最佩服譚鑫培，他是學(xué)譚的，《殺惜》中“三思而行”的單腿云步身段，就是從譚鑫培那兒學(xué)來(lái)的，所以不要有門戶之見(jiàn)。

陳西汀說(shuō)，周信芳的表演愈到晚年愈深刻，不追求效果，但是他演出來(lái)，觀眾自然會(huì)給效果，而我們現(xiàn)在有些人還停留在強(qiáng)迫觀眾給效果。記得周信芳在武漢首演《澶淵之盟》時(shí)，唱得非常精彩，他不追求速效，卻能把人物思想展開(kāi)得非常充沛。

唐真說(shuō)，麒派有個(gè)特點(diǎn)很值得研究：“雅俗共賞”。雅到學(xué)者、名人、專家都很欣賞，俗到販夫走卒、推車賣漿之流也很喜歡。一種藝術(shù)能這樣大幅度地做到雅俗共賞是很少見(jiàn)的。小說(shuō)中能這樣的也很少，只有古典名著《水滸傳》和《西游記》能這樣。所以這一點(diǎn)很值得研究，這次演出，只繼承了通俗的這一面，高雅的一面卻沒(méi)看到。

梁大成說(shuō)，麒派藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)造方法。幾千年來(lái)戲劇追求的目標(biāo)是縮短和觀眾的距離，誰(shuí)能達(dá)到這一點(diǎn)，征服觀眾，誰(shuí)就獲得成功。舞臺(tái)藝術(shù)有局限性，有距離感，只有大全景。發(fā)展到電影，前進(jìn)一大步，有全景、中景、近景、特寫、大特寫、推拉搖移、慢動(dòng)作、定格等等，縮小了和觀眾的距離。但是周信芳的表演卻能達(dá)到電影的距離感應(yīng)，以其鮮明的強(qiáng)烈度和激情來(lái)震撼觀眾。他的《跑城》就是全景。《殺惜》的開(kāi)門、插刀，那樣的緊張度，就是中景。背上做戲是特寫?！稓⑾А返年?yáng)光刺眼是大特寫。停頓就是定格，而且比電影更高明，因?yàn)樾误w動(dòng)作雖然停頓了，心理動(dòng)作沒(méi)有停頓。他通過(guò)豐富的手段，豐富的情感，達(dá)到相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈度，打動(dòng)了觀眾。他節(jié)奏明快，念詞鏗鏘有力，剛?cè)嵯酀?jì)，高低起伏、快慢斷連、舒緩疾徐，有氣勢(shì)又生活化。他的唱很口語(yǔ)化，都能聽(tīng)得明白。特別是數(shù)板式的唱，最后一個(gè)大運(yùn)腔，一瀉千里，使人非常痛快。所以我認(rèn)為他在打破舞臺(tái)局限性、征服觀眾這點(diǎn)上是非常了不起的。周信芳充分掌握心理技巧和外部技巧的結(jié)合，以他的真情實(shí)感和對(duì)角色的深刻理解，通過(guò)外部行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。他具備了理解力、感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，才成為一個(gè)真正的藝術(shù)家。他在舞臺(tái)上和其他演員交流時(shí)，不是背詞報(bào)數(shù)，你完了該我，而是往心里走，真聽(tīng)真看，常常加些劇本上沒(méi)有的語(yǔ)氣詞。他創(chuàng)造角色從性格出發(fā)，每個(gè)角色都有不同的個(gè)性情感，在創(chuàng)作方法上是現(xiàn)實(shí)主義的。周信芳的唱、做、念都能各自作為他的體系的一個(gè)獨(dú)立部門來(lái)研究。

吳雙藝說(shuō)，麒派藝術(shù)很重要的一點(diǎn)，是在心理上抓住觀眾。比如《追韓信》的“不容易得很哪”，“很”字為什么要停半拍出來(lái)？就是要抓一抓觀眾。現(xiàn)在有人搞戲，關(guān)起門來(lái)思考什么主題思想、哲理性，卻忘了觀眾。戲是給觀眾看的，我們搞戲時(shí)刻不能忘記觀眾。

喬劍飛說(shuō)，我曾看到一張周信芳化妝卓別林的照片，說(shuō)明他學(xué)習(xí)的多方面，他的《投軍別窯》實(shí)際上是京劇加話劇。他的說(shuō)白口語(yǔ)化，因而有人認(rèn)為他“庸俗低級(jí)”，殊不知只有這樣大家才看得懂。如果我是一個(gè)外國(guó)人，看周信芳演一出戲，哪怕是穿便裝，我也知道這是在演一個(gè)老頭，在喜，在悲。麒派藝術(shù)也不能說(shuō)是十全十美，好得不能再好了。我們可以講麒派好，但不要去貶低別人?！娟愮涗浾?原載《周信芳藝術(shù)研究會(huì)會(huì)訊》1989.12第四期】