孫郁《靜者獨難》

夏志清有著對學(xué)問與審美的雙重尊敬。

夏志清“思考恢復(fù)了文學(xué)的生態(tài)，把遮蔽的存在一一還原出來”

在夏志清的文本解讀中，時時照應(yīng)的意識潛在于文本里。

批評是文學(xué)研究的基礎(chǔ)，那核心的元素就是文學(xué)的鑒賞。

以舊筆法寫新感覺，審美的基調(diào)是有趣的。

閱讀的原始感覺，鮮活得帶有溫度。

即使面對失敗的文本，也要點綴出其失敗的原因。

問題不在于對錯，而是提供了一種視角和方法。

夏志清《中國現(xiàn)代小說史》，對文學(xué)格局的感覺不及文本感覺好。

夏志清：中國文學(xué)的研究不能被史學(xué)家的信仰所左右，使命感與社會功能不及文本閱讀的結(jié)論更為重要。

孫郁《色彩之舞》

卡夫卡獨語的不安和自省。

在不動聲色里，暗含著精神寄托。

文字的色譜是無意識的投射，紅黃綠藍(lán)，未嘗沒有自己的哲學(xué)在。

大凡好的作家，其文字背后都會有繪畫和音樂的因素。

被苦難所折磨過的卻未泯滅的愛，是我們生活中難能可貴的閃光。

雜色里的單純和紛繁里的寧靜，大約是許多藝術(shù)家難以抵達(dá)的境地。

感受別人的心緒，或者也是間接地表達(dá)自我。

還有一類藝術(shù)家自己經(jīng)歷了大磨難，作品卻看不到什么痕跡，反倒向輕靈無痛的世界過渡著。他們大概不愿陷在黑暗中，反而讓生命消失在溫和的光里。

孫郁《木心之旅》

“生命是什么呢？生命是時時刻刻不知如何是好”。

類似的低語里，一切先驗的文字圖案紛紛凋落。

木心在自己的著作里，對世間的人與事進(jìn)行了重新的書寫。

不是順著什么說什么，而是逆著什么說什么。