一方面，消費(fèi)主義（據(jù)稱是意識形態(tài)）對我們的生活、消費(fèi)、自我認(rèn)同造成了極大的影響；

另一方面，在媒體、公共輿論中，特別是在學(xué)者和知識分子的論述中，占據(jù)主導(dǎo)地位的是對消費(fèi)主義的揭露和批判。

結(jié)論：行為和認(rèn)知之間，構(gòu)成了具有反諷性的張力；即不少人明知消費(fèi)主義有害，卻仍然心向往之。

（1）批判者認(rèn)為，消費(fèi)者被操控了；

（2）辯護(hù)者認(rèn)為，消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

ps：劉擎教授認(rèn)為，以上兩種態(tài)度和觀點(diǎn)，都稍微有些陳詞濫調(diào)了。

（3）新辯護(hù)者（伊沙伊·蘭達(dá)）認(rèn)為，

資本主義不等于（≠）消費(fèi)主義，消費(fèi)在資本主義中是長期不發(fā)達(dá)的，資本主義和消費(fèi)主義是同床異夢的關(guān)系，兩者不應(yīng)該混為一談。

消費(fèi)是【手段】還是【目的】？

蘭達(dá)實(shí)際上是在認(rèn)為，消費(fèi)是手段而非目的。