贈(zèng)言與君別

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盧旭東

重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教研室主任、黨支部書(shū)記

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盛世開(kāi)年，突遇百年未有之災(zāi)疫，未能相見(jiàn)于陋室，只可教言于萬(wàn)維。時(shí)隔數(shù)月，吾與爾得幸遇于此，雖不足月余，然師之深情未減分毫。今日與君別，縱使相逢難相識(shí)，自思量，此情過(guò)往難平復(fù)。師自忖，尚無(wú)穿墻遁形之本領(lǐng)，未有升天攬?jiān)轮铺?，亦無(wú)百變定海之神器，唯有聲聲教導(dǎo)相授。臺(tái)下諸君，聽(tīng)者，吾輩幸矣，從者，萬(wàn)幸之幸也。珠櫝并還者，亦無(wú)妨。

為師之道，初為形，善言說(shuō)；而后為行，行為世范；再為心，行之所致，心之所向。古語(yǔ)云，師者，傳道受業(yè)解惑，皆為形。今日之師，必形行兼?zhèn)洌螢榛?，行為上，以行率下，方為師道。心者，既為初，又為末，從心而始，誠(chéng)心而至。常懷師者仁心，形行皆可得。

為徒之道，初學(xué)技，而后曉義，再悟道，方成大器。技者，謀生之術(shù)也；義者，技之所附，道之行也。技兼于事，事兼于義，義兼于道。重技而忽義，治于人也；重義而止于道者，終不能通行天下。大學(xué)之史綱者，知人曉事，技也；通理而改觀，義也；樹(shù)新而明德，道也。在座諸君，皆為棟梁之輩，今為徒，后為師，吾國(guó)之望，萬(wàn)勿沉于技，以為天下惟爾，而忘義道，再做仲永。

自古文人多情仇，切莫私言恨師長(zhǎng)。此經(jīng)一去與君別，再相見(jiàn)，已是別樣光景。思緒萬(wàn)千，寥寥數(shù)言，實(shí)難書(shū)盡心中念，就此擱筆。望諸君安康順?biāo)欤缛盏歉摺?br/>? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 汝師亦汝友?盧旭東

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 庚子年閏四月十七日