原文

不尚賢，使民不爭

不貴難得之貨，使民不為盜

不見可欲，使民心不亂

是以圣人之治：

虛其心，實其腹，弱其志，強其骨

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也

為無為，則無不治

閑釋

尚賢則民爭，貴難得之貨，則民未得者為盜

欲生而不得，則心亂矣

心者，欲也，欲可及而不可窮，思暖飽之欲可謂虛其心

腹者，民腹也，饑民如走獸，無以為治，故實其腹

志者，智者之志也，二傻子豈肯受治于人，故弱其志

骨者，民體也，弱體則無治，故強其骨

人有知故有界，有界故有類，其欲不出其界

體有欲，饑之則食，而神常復(fù)加以致于妄，體失其自然，此乃神之害

無知則無欲，無欲則小神之害，體常自然，此乃老子所言：無知無欲也