如果我們是瞎子，那么，我們可能會為了安全而胡說八道，比如，為了確保自己所走之路是安全的，那么，我們就會胡說八道來讓別人為我們修路，而且是越來越過分那種。

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那如今，誰是這種瞎子？

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做了無數(shù)虧心事，而不敢面對自己的人，于是，雖然有眼睛，但已經(jīng)瞎了，于是，他們就喜愛胡說八道，這類人都長什么樣？我舉個例子。

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假如他們是演藝圈的，那么，他們會非常油膩，如果他們是教育圈的，那么，他們會胡說八道，術(shù)語橫飛，如果他們是商業(yè)圈的，那么，他們會糖衣炮彈，狂轟濫炸。如果是心理圈的，他們會冠冕堂皇，把屎當飯吃。

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而不瞎的人，則不做虧心事，哪怕是真瞎，做事都是頂天立地的。

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他們甚至不用走路，就能化解問題。

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因為萬物同源，他們并不需要非要如何才能如何。

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哪怕他們處于最糟糕的條件，依然能化解問題。

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這都是實干家。

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所謂實干家，就壓根不要實干家這個名字，否則，走著走著就歪了。

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因為不實干就被包含在實干里面，這意味著，他們有時候為了實干，而要去做一些會被誤會的事情，這就是實干。

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實干家為最底層的人服務(wù)，哪怕你突然看到他為為富不仁的人服務(wù)，本質(zhì)都是為最普通人的人服務(wù)。

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所以，你不是不可以算利弊，而是如果你算利弊是為了不算利弊，那就沒問題，如果你算利弊是為了算利弊，你馬上就是萬物之賊。

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比如，我吃飯是為了不餓，那么，我這種算利弊是合情合理的。

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而如果我吃飯是為了吃飽，那么，我就會故意吃很多，甚至想辦法把飯帶走，這就是萬物之賊。損人不利己。

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實干家是，上進，再到止步，再到正道。上止正。

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非實干家是正止上貪。

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當然，我所說的這幾個字，你都可以從這個人長遠的樣子看得出來，是何種變化。

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但問題來了，假如你不可能投入長時間看這個人，怎么辦呢？

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很簡單，看習慣就行了。

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因為長遠是如何的，是習慣決定的。

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如果一個人談吐欲言又止的時候，他能夠沉默，然后再到進退自如，那么，這個人是上止正的實干家。

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而如果這個人是憋不住的，不能沉默的，死板僵硬的，那就是走向貪婪了。

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如果還不懂，你就看這個人如果情緒化的時候，是否能夠隨時踩剎車，如果可以，那沒問題，如果這個人情緒化的時候是有種控制不住他自己的，那你遠離。

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這就是透過表現(xiàn)看本質(zhì)。

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所以，如果你讓我看這個人冷靜的樣子，那么，我會去看他能否隨時動起來，如果你讓我看這個人情緒化的樣子，我就看這個人能否隨時靜下來。

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所以，我只看這個人的開關(guān)是否靈活，開關(guān)靈活的人都是有覺知的人，所謂覺知，就是實干家。

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所以，一切都是開關(guān)的問題。

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當然，對我來說，我連開關(guān)的概念都沒有。

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只是我表達的時候需要一個你看得見的文字來理解。

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我只是，毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

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所以，我不用理會什么時候開什么關(guān)，什么時候關(guān)什么開關(guān)。

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一切都在圓融中恰如其分地自然完成了，我也不用考究。

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身體只是車輛，壞了就換，所以，不生不滅，并且每輛車的性能都不同，所以，圓融的方式都不同，所以，這就是有意思的地方，并且圓融的過程的經(jīng)驗都能分享出來，否則你怎么看到本文，所以，恒無魂圓融中的唯一原因：恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

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毫不抗拒的意思是，先觀察到你現(xiàn)在有什么欲望是想實現(xiàn)的，并且想實現(xiàn)這個欲望是因為你想抗拒眼前發(fā)生的什么事情的，然后你毫不抗拒這些念頭的產(chǎn)生。

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所以，毫不抗拒什么？毫不抗拒眼前發(fā)生的，或大腦發(fā)生的，所以，你需要一直覺知身體的任何反應(yīng)，并且不去抗拒這些反應(yīng)。

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然后你毫不抗拒什么，不用管，反應(yīng)你毫不抗拒一切就可以了，包括不抗拒自己“想抗拒一切的反應(yīng)”，也就是連最討厭的東西都不抗拒，這意味著，你會討厭自己這樣，那么，你連討厭自己這樣的反應(yīng)都不抗拒，那么，你就突破了二元對立，于是，你圓融了。

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然后你毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中。

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沒有時間，沒有例外，無一例外都在一個看不見的太極圖中圓融，而且是自然地圓融，呈現(xiàn)出每個獨一無二的當下。

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別忘了你在看，我在寫，都在圓融中。

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恒無魂圓融中的唯一因：恒無魂毫不抗地察無一不同在自然地圓融中