歷史上并不存在的三個(gè)人：至今仍有人相信，名字個(gè)個(gè)耳熟能詳

原創(chuàng)2023-04-04 17:06·史婉君

#歷史開(kāi)講#

紅樓夢(mèng)里有一副著名的對(duì)聯(lián)，寫(xiě)做“假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，意思就是有時(shí)候假的可能會(huì)變成真的，真的其實(shí)可能是假的。

其實(shí)世間諸事，真真假假的太多，沒(méi)有一雙慧眼一顆慧心，有時(shí)還真分不清楚呢！

就比如一些歷史人物，如貂蟬、花木蘭、李元霸，這幾個(gè)人的名字可謂是老幼皆知、耳熟能詳。

他們的生平事跡更被人們口口相傳、代代傳頌，但在其實(shí)這三位卻并不存在，以至于很多人都不相信，但翻遍正史，的確是查無(wú)此人。

“閉月”貂蟬竟是水中月

貂蟬最廣為人知的是她的身份，中國(guó)“四大美女”之一，和西施、王昭君、楊玉環(huán)齊名，號(hào)稱(chēng)“閉月”，意為月亮見(jiàn)到她都要羞愧的躲進(jìn)云里，不敢出來(lái)，可見(jiàn)她的美貌多么驚人。

貂蟬的經(jīng)歷也足夠傳奇，是因?yàn)樗畹哪莻€(gè)特殊年代——東漢末年。當(dāng)時(shí)皇權(quán)衰落，政治昏暗，宦官和外戚互相爭(zhēng)斗，搞得民不聊生。

軍閥董卓趁機(jī)挾持年幼的皇帝到了洛陽(yáng)，從此大權(quán)在握、生殺予奪，東漢王朝危在旦夕。

司徒王允心懷社稷，憂心時(shí)局，一方面和董卓虛與委蛇，另一方面秘密聯(lián)絡(luò)不滿董卓的各路英杰，意圖除掉董卓及其黨羽，還朝廷一片晴天。

此時(shí)，王允的義女——貂蟬挺身而出。她不懼生死，依然踏進(jìn)了前途未知的命運(yùn)。

通過(guò)施展“美人計(jì)”，讓董卓和他最強(qiáng)力的部下兼義子呂布之間出現(xiàn)裂隙，并最終借呂布之手除去了董卓，她自己最后則不知所蹤，讓后世人唏噓不已。

但實(shí)際上，這完全是羅貫中的妙筆生花，歷史上并無(wú)貂蟬這個(gè)人，完全是羅大師自己杜撰出來(lái)的一個(gè)小說(shuō)角色，不過(guò)他寫(xiě)的太好了，以至于深入人心被口口相傳，假的也變成真的了。

翻看《三國(guó)志》或者《后漢書(shū)》這兩部官方正史，是有記載呂布私通董卓侍婢這一細(xì)節(jié)，最后也是呂布反水殺了董卓，但那個(gè)婢女并沒(méi)有姓名流傳下來(lái)。

后來(lái)，羅貫中創(chuàng)作《三國(guó)演義》時(shí)，可能也是受到這一個(gè)小細(xì)節(jié)的啟發(fā)，才發(fā)揮聯(lián)想，移花接木。

最后創(chuàng)作出來(lái)貂蟬這么一位美貌與智慧兼具，德行與氣節(jié)超群的女性角色，被人們廣泛喜愛(ài)，從而美名流傳千年而不絕。

在后世人看來(lái)，其實(shí)貂蟬真假與否其實(shí)已經(jīng)不重要了，貂蟬已經(jīng)脫離了單純的文字形象。

成為了女性智慧與美好的符號(hào)象征，代表了人們對(duì)美的一種向往和追求，所以她才能不斷被人們演繹，未來(lái)也必被一代代人所銘記。

“巾幗英雄”花木蘭-查無(wú)此人

“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，受過(guò)九年義務(wù)教育的人，讀到木蘭辭，無(wú)不能跟著默背起來(lái)。

這首朗朗上口的木蘭辭，把一個(gè)替父從軍、女扮男裝的花木蘭描寫(xiě)的栩栩如生，也讓花木蘭的故事變得家喻戶曉，無(wú)人不知。

不過(guò)，如此一位巾幗英雄，如果認(rèn)真去查詢歷史典籍，結(jié)果就是查無(wú)此人，花木蘭只是一個(gè)文學(xué)形象，歷史上并沒(méi)有真人存在。

其實(shí)這也很好理解，只要細(xì)細(xì)品讀一番木蘭辭，再了解一些歷史常識(shí)，就很容易發(fā)現(xiàn)其中掩藏的漏洞。

首先，在冷兵器作戰(zhàn)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是男子的事，基本沒(méi)有女性出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。

《左傳》中說(shuō)，“國(guó)之大事,在祀與戎”，一個(gè)國(guó)家最重要的兩件事就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是件很?chē)?yán)肅的事，不是兒戲，一般都是皇帝或者君主親自主導(dǎo)的。

那么如此重要的政治事件中，是不可能發(fā)生女扮男裝從而進(jìn)入軍營(yíng)這么滑稽的事情，不然出事了被斬頭的可不就是一個(gè)兩個(gè)人了。

相信那些負(fù)責(zé)征兵的將領(lǐng)也不會(huì)拿自己的腦袋和前途當(dāng)兒戲。

更別說(shuō)，花木蘭還從軍十二年沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，這更是不可能的事情了。士卒們都是朝夕相處，吃住在一起的，人總得洗澡吧，一脫衣服不得露餡了？

更別提女人每個(gè)月總有那么幾天的苦難日子，在古代可沒(méi)有衛(wèi)生巾這么方便的東西，那收拾起來(lái)豈不是更容易穿幫？

其實(shí)，花木蘭和后來(lái)的楊門(mén)女將一樣，都是人們對(duì)那個(gè)時(shí)代下一些女性的美好印象的集體投射。

通過(guò)夸張的文學(xué)表現(xiàn)力，表達(dá)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和家國(guó)民族的情懷抒發(fā)，所以真假已經(jīng)不再重要，重要的是花木蘭所代表的不折不撓、勇敢無(wú)畏的精神。

隋唐第一好漢—不在線的李元霸

隋朝末年，天下紛紛。六十四路煙塵，十八路反王，四猛四絕九老十三杰，一個(gè)個(gè)英雄豪杰輪番登場(chǎng)，上演了一幕幕可歌可泣的大戲。

其中隋唐第一好漢李元霸尤為出彩，以至于后世人對(duì)其頂禮膜拜、傾慕不已。

但是可惜的是，李元霸只是虛構(gòu)出的一位人物，真實(shí)的歷史上并無(wú)其人，其形象的來(lái)源可能是唐太宗李世民的弟弟，李淵和竇太后的第三子李玄霸。

史書(shū)中對(duì)李玄霸著墨不多，《舊唐書(shū)》中也只有短短幾行字，因?yàn)槔钚噪m然出身嫡系，但沒(méi)有成年就夭折了，后來(lái)還過(guò)繼了哥哥李世民的兒子李泰為嗣。

不過(guò)等到玄武門(mén)之變后，又改為西平王李瓊之子為嗣，貞觀五年，無(wú)子，國(guó)除。

《隋唐演義》中對(duì)李元霸的描述則精彩的多了。

書(shū)中寫(xiě)道：李元霸年方十二，面如病鬼，骨瘦如柴，頭戴一頂束發(fā)烏金冠，身披鐵水寶甲，胯下一匹追風(fēng)白點(diǎn)萬(wàn)里龍駒馬，手持兩柄八百斤的鎏金錘，力大無(wú)窮，有萬(wàn)夫之勇不當(dāng)。

在書(shū)中他的戰(zhàn)績(jī)端是厲害，雙錘砸死無(wú)敵將軍宇文成都，三錘戰(zhàn)敗銀錘太保裴元慶，紫金山下一人殺退百萬(wàn)大軍，威名橫壓當(dāng)世，另天下英雄豪杰折腰。

可惜天妒英才，李元霸的人生結(jié)局浪漫而凄美。一個(gè)雷雨天，因?yàn)闊┰晏焐系睦坐Q，他舉起金錘向老天叫板，卻被從天而降的雷霆攝去，從此人間少了位豪杰，天上多了一道英魂。

喟嘆的歷史

其實(shí)，無(wú)論歷史也好，演義也罷，能流傳后世的那些人物形象，哪怕后人知道都是假的，也絲毫不損他（她）們的魅力。

因?yàn)轷跸s、花木蘭、李元霸們寄托了人們對(duì)智慧、忠義、忠孝、勇武的追求和向往，而這些精神烙印也深深的銘刻在中華民族的血脈中，得以代代傳承，連綿不絕。

正所謂：英雄不死，家國(guó)不滅，世事翻覆，正道滄桑。