對(duì)于現(xiàn)在才了解哲學(xué)的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)哲學(xué)并不會(huì)直接讓我習(xí)得有用的知識(shí)，而是對(duì)于那些直擊人類靈魂的問(wèn)題進(jìn)行解釋，以至于我越來(lái)越感覺(jué)自己像小丑。

• 善惡論

我不知道從什么時(shí)候?qū)κ澜绲臍g樂(lè)就失去了興趣，是小時(shí)候見(jiàn)到的皇城腳下缺胳膊少腿的乞討殘疾人；還是看到了一系列直面底層人喜怒哀樂(lè)的電視鏡頭；亦或是書(shū)上所描繪的那些中世紀(jì)向上帝禱告而又無(wú)助的凡人；一切的一切都深深印在了我的腦海里，直到現(xiàn)在我才明白我這是虛無(wú)主義的表現(xiàn)。

人的想象是建立在客觀現(xiàn)實(shí)下的，人不可能想象出從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物，就好像哲學(xué)家討論不出更高維度的存在一樣，因?yàn)槿祟惖拇竽X想象不出來(lái)四維空間，四維空間也僅能在數(shù)學(xué)家的紙上存在，一切的抽象都要建立在一定的具體之上。因此，對(duì)于物質(zhì)世界的認(rèn)知決定了我們每個(gè)人精神世界的特殊性。

我們?nèi)耸巧频倪€是惡的？天主教將人的罪行分為傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食、色欲，佛教將影響人修行的影響因素分為貪嗔癡慢疑，當(dāng)然也有很多哲學(xué)家主張人的“性善論”。我都懶得看這些學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槲抑肋@種論題辯論一千年都辯不出什么結(jié)果，因?yàn)槟撤N程度上，人只愿意相信自己愿意相信的事物，你看我不也是這樣嗎，只不過(guò)我本人僅僅是相對(duì)客觀罷了。

出現(xiàn)以上問(wèn)題的根本原因是我們無(wú)法完全觸摸真相，只能在一個(gè)圈子里不停打轉(zhuǎn)，以此證明自己的價(jià)值。人的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)極度依賴個(gè)人的良知，同一件事情在擁有不同道德觀的人看來(lái)絕對(duì)是不一樣的。就好像我的某些“友愛(ài)”僅僅限于我的同胞，我可能會(huì)對(duì)同胞的不幸感到惋惜，但我絕對(duì)不會(huì)同情因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而流離失所甚至失去生命的外國(guó)人。

所以，在人性善惡論上，我是支持性惡論的，因?yàn)檫@正是我產(chǎn)生虛無(wú)主義的源泉。

昨天羅翔老師的一句話深深地?fù)糁辛宋遥?strong>他說(shuō)要愛(ài)具體的人，不要總是想著愛(ài)抽象的人。影響我十幾年的問(wèn)題也僅僅是眾多哲學(xué)大儒提出的一個(gè)觀點(diǎn)而已，這就是哲學(xué)的力量，它雖然不一定能解決問(wèn)題，但總能幫我們找到組織。每個(gè)人心里抽象的人都不相同，有的人是完美的戀人、有的人是完美的父母、有的人是完美的朋友，而我心中抽象的人卻是“神”。

我因?yàn)榧彝キh(huán)境因素，很小的時(shí)候就接觸了大量的書(shū)籍，我從書(shū)籍中學(xué)習(xí)了人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、在驚嘆人類輝煌文明的同時(shí)，我也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：人的惡與善相比，孰多孰少？這個(gè)問(wèn)題似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)有答案，因?yàn)椴煌娜搜劾锏膬r(jià)值是不一樣的，饑渴瀕死的人感覺(jué)一杯水就是他的一切，仿佛這一刻世間的一切都比不上這一杯水，施給他水的人就是最善良的人；貪婪的皇帝任是擁有數(shù)不盡的榮華富貴但也仍在覬覦自己不曾擁有的，一切阻止自己的人就是惡人。前者一杯水就是他眼里的善，后者縱使做下巨大的惡也不會(huì)承認(rèn)。

我為身為人類感到可恥，雖然我是個(gè)虛無(wú)主義者，對(duì)很多事情都不感興趣，但我仍然克服不了對(duì)暴力的崇拜，我不止一次地想象著炮彈如何撕裂敵人的尸體；原子彈如何在戰(zhàn)場(chǎng)綻放光彩奪目的蘑菇云；敵人如何痛苦地哀嚎，仿佛這就是男性基因的本能。我們?nèi)祟愂嵌嗝闯舐。∽焐细吆艉推?，背地里誰(shuí)都不信任誰(shuí)?；ヂ?lián)網(wǎng)拉近了人與人的距離，卻將人類的惡放大了千百倍！精蟲(chóng)上腦的男人在評(píng)論區(qū)不停地口嗨意淫、心懷不軌的人不停地散播謠言、不嫌事大的鍵盤(pán)俠肆意地攻擊著無(wú)辜的人......現(xiàn)實(shí)更加殘酷，忠誠(chéng)的士兵不得不在克服來(lái)自死亡的恐懼之下執(zhí)行上司的命令，卻只能將憤怒發(fā)泄給敵人或是百姓；因婚姻而痛苦的父母仍然想要將某些枷鎖繼續(xù)套在孩子頭上，人類只不過(guò)是重復(fù)地根據(jù)本能產(chǎn)生惡的效果罷了，城市修的再宏偉、人打扮的再光鮮亮麗、話說(shuō)得再漂亮都掩蓋不了某些惡的事實(shí)。

我們?nèi)祟惪偸菍⒚篮谜故窘o他人，小心翼翼的的隱藏自己的丑陋，所以我在很大程度上非常不喜歡評(píng)價(jià)他人。可以評(píng)價(jià)他人也意味著可以評(píng)價(jià)自己，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己？美好的一面還是骯臟的一面，還是折中考慮？就如我說(shuō)的人不完全可知一樣，我們總是以自己的價(jià)值觀度量事物，這種自欺欺人的度量真的能夠昭示真理嗎？

一個(gè)人的身高，體重，財(cái)富都可以用數(shù)字來(lái)度量，但他的靈魂呢？就如同科學(xué)一樣，物質(zhì)的長(zhǎng)寬高很容易測(cè)量，但物質(zhì)的內(nèi)涵呢？顏色，狀態(tài)，能量如何度量？直到今天，物質(zhì)的焓也只能計(jì)算差值，不能知曉它的絕對(duì)值。如果我們開(kāi)啟了對(duì)他人的評(píng)價(jià)，我們或許可以以世俗的觀點(diǎn)來(lái)用幾件小事來(lái)妄圖證明自己的真善美，但如何證明我們不是邪惡丑陋的呢？就如同司法的無(wú)罪推定一樣，沒(méi)有證據(jù)的情況下不能判定人為有罪。但我們幾個(gè)人敢于舉證證明自己的善是無(wú)懈可擊的？還是舉一些能夠欺騙他人卻不能欺騙自己的可笑的謊言？

很多人可能會(huì)認(rèn)為我揪死理，那是他們絕對(duì)沒(méi)有想過(guò)真理觀的深刻內(nèi)涵。為什么有的人因?yàn)榇煺圩员┳詶墸繛槭裁从械娜艘驗(yàn)樵馐鼙撑丫拖氩婚_(kāi)？為什么有的人卻無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)？都是因?yàn)樗麄兌攘渴澜绲乃惴ú煌?/strong>。