春訪雷澤湖*

王照倫

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??? 新千年的春節(jié)剛剛過(guò)去，我冒著料峭的春風(fēng)，踏著尚未完全融化的積雪，到驛頭拜訪友人，走進(jìn)了古雷澤湖這片神奇的土地。借機(jī)挖掘和開發(fā)中華民族的祖先在這里創(chuàng)造華夏文明的信息，追尋驛頭人民亙古至今奮斗的足跡。并試圖拂去歲月流動(dòng)軌跡上的積塵，還原那些大都被人們忘卻了的歷史記憶。

??? 古雷澤湖在平邑縣西北方向、仲村境內(nèi)的驛頭村西、北，因其有“雷吼電激、蕩云沃日、砏汃輣軋之狀”而被稱之為“雷澤湖”。相傳，湖中有三五個(gè)（元代于欽撰的地方志《齊乘》說(shuō)：“澤有五穴”。另有3穴之說(shuō)）大如車輪的天成石穴，“澤中之穴，怪石嶙峋，外險(xiǎn)中虛，容數(shù)十百人”（清代朱澤云撰的《費(fèi)縣志·山川·藝文·漏澤記》根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦目谑鲇涊d），每年霜降后湖水便通過(guò)這些石穴漏掉，隆隆的漏水聲遠(yuǎn)在四五公里外都能聽到，因此，人們又稱之為“漏澤湖”。在湖區(qū)村驛頭西南3.5公里處的白馬鄉(xiāng)境內(nèi)有一舜帝廟，驛頭西南4公里處的泗水縣境內(nèi)有一歷山。歷山、舜帝廟、雷澤湖自西向東沿一條弧線排開，這就不得不使筆者將這一事實(shí)與漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《史記·五帝紀(jì)》上“舜，耕歷山，漁雷澤”的記載聯(lián)系起來(lái)。中華民族的農(nóng)業(yè)文明始祖舜在歷山開了種植業(yè)的先河，他在雷澤湖畔看見蜘蛛織網(wǎng)而受到啟發(fā)，發(fā)明了魚網(wǎng)，才有了中國(guó)最早的一批漁民。因此，雷澤湖一帶的驛頭村及周圍村莊自然就成了中國(guó)最早有人類活動(dòng)的地區(qū)之一。

??? 雷澤湖在古代面積相當(dāng)大，北魏地理學(xué)家、散文家酈道元在《水經(jīng)注》中記載其“方一十五里，綠水澄渟”。1899年（清光緒二十五年）版《費(fèi)縣志》說(shuō)：“……今水盈時(shí)周圍可二十余里，石穴既不復(fù)存，湖水秋后只潛消……冬前春初尚可種麥，夏秋可漁?！痹谑]有被淤塞之前，驛頭村民摸準(zhǔn)了湖水的消長(zhǎng)規(guī)律，在水漏前將木排置于漏口之上，每次都會(huì)有豐厚的收獲，就像舊志書上記述的那樣：“魚鱉暴鱗，不可勝載矣?！笨梢姡?dāng)時(shí)雷澤湖地區(qū)的驛頭及其周圍一帶的村莊的富裕程度絲毫不亞于那時(shí)的江南，稱得上真正的魚米之鄉(xiāng)。

??? 雷澤湖這片秀麗的碧水，背靠雄偉的蒙山，南望四開山，湖光山色珠聯(lián)壁合，美不勝收。又因雷澤湖及其周圍地區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代就得到開發(fā)，加之歷代湖區(qū)人民的勤勞和善于經(jīng)營(yíng)，成為平邑縣文物古跡最集中的地區(qū)之一。仲村的仲由祠，驛頭村的釋迦寺、關(guān)公廟、仙姑廟、玄帝閣，白馬鄉(xiāng)的舜帝廟……數(shù)不勝數(shù)。在明代，湖周圍的民眾還在湖邊立了一通專門記述雷澤湖的石碑。這一切，都引起了歷代文人墨客的極大興趣，紛紛到此尋古探幽、賞景覽勝、吟詩(shī)作賦，留下了許多膾炙人口的傳世之作。宋代文學(xué)家、書畫家蘇軾游雷澤、登蒙山，寫下了題為《送喬仝寄賀君六首》的詩(shī)一組，其中一首寫道：“生長(zhǎng)兵間早脫身，晚為元祐太平人。不驚渤海桑田變，來(lái)看龜蒙漏澤春?！碧铺鞂毸哪辏ü?45年）李白和杜甫經(jīng)兗州乘船過(guò)雷澤湖結(jié)伴游蒙山，杜甫詩(shī)興大發(fā)，寫了一首題為《與李白同尋范十隱居》的詩(shī)：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手月同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對(duì)古城。向來(lái)吟橘頌，誰(shuí)欲討莼羹。不愿論簪笏，悠悠滄海情。”

日月如梭，歷史的腳步將要邁進(jìn)21世紀(jì)，雷澤湖也滄海變桑田，早已成為一片肥沃的田野。但它仍然一如既往，只是以另外的一種方式向熱愛它的驛頭及其周圍村莊的人民默默地奉獻(xiàn)著豐收和富裕。

* 原載《山東價(jià)格信息》2000年第13期，《臨沂日?qǐng)?bào)·平邑版》2001年3月13日第4版全文轉(zhuǎn)載。收入《驛頭村史》，天馬圖書有限公司2001年1月第1版。

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