說(shuō)婦好赫赫有名，可以從三個(gè)方面來(lái)證明。

首先是因?yàn)閺陌碴?yáng)殷墟發(fā)掘出土的一萬(wàn)多片甲骨文殘片中，有200多片甲骨文殘片，記載著婦好的事情。其次是婦好的墓在1976年被發(fā)現(xiàn)以后，從墓里面找到了大量的隨葬品，說(shuō)明婦好這個(gè)人，在歷史上確實(shí)是真實(shí)存在的，確定不變的。再就是，當(dāng)年雅利安人翻山越嶺來(lái)到甘肅一帶，并極力攻打商朝，婦好帶領(lǐng)著當(dāng)時(shí)數(shù)量最多的一萬(wàn)多人的軍隊(duì)抵御雅利安人的強(qiáng)悍進(jìn)攻，打敗了這一支雅利安人?？傊?，由于婦好保家衛(wèi)國(guó)的行動(dòng)，商朝保存了下來(lái)，并延續(xù)到周朝。從而使中華民族的血脈沒(méi)有斷，而不像世界上的其他三大文明古國(guó)一樣，斷了根脈，文明也失去了傳承性。

從以上三點(diǎn)可以看出，婦好在歷史上確實(shí)是一個(gè)非常重要的人物，不僅對(duì)中國(guó)歷史，對(duì)世界歷史的意義都是重大的。不過(guò)，非常奇怪的事，婦好這個(gè)人，無(wú)論在《史記》中，還是在后來(lái)出土的清華簡(jiǎn)以及《竹書(shū)紀(jì)年》或者各種漢簡(jiǎn)中，都沒(méi)有關(guān)于她情況的記載。

《史記》中沒(méi)有婦好的記載可以理解，因?yàn)榻?jīng)過(guò)項(xiàng)羽焚燒秦宮及秦始皇焚書(shū)坑儒后，確實(shí)有很多歷史書(shū)都被焚毀了，記載婦好的那一部分歷史書(shū)被焚毀，也是正常的。

但是《竹書(shū)紀(jì)年》及其他漢簡(jiǎn)，很多是從墓中發(fā)掘出來(lái)的，是躲過(guò)了秦始皇焚書(shū)坑儒及秦末破壞的。照理說(shuō)這里面是應(yīng)該有的，然而也沒(méi)有，這就是一件十分奇怪的事情了。

出現(xiàn)這種情況，一度讓很多歷史學(xué)家和考古學(xué)家們疑惑不已。他們認(rèn)為，可能是后世對(duì)甲骨文的解讀有錯(cuò)誤，婦好可能不是一個(gè)女子，而是一個(gè)男人君王。而且這個(gè)男人君王，是曾經(jīng)記載在史書(shū)上的男人君王。只不過(guò)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)甲骨文的解讀還有局限，因此才把婦好當(dāng)成了一個(gè)女人。當(dāng)然了，這種說(shuō)法不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是目前還沒(méi)有找到相關(guān)的證據(jù)，也就是說(shuō)，僅僅是一種猜測(cè)。

有人認(rèn)為，《史記》在價(jià)值觀上，和周朝的周禮是一脈相承的，里面也建立了一條從三皇五帝到成湯周武，從周公到孔子這樣的價(jià)值脈絡(luò)。在這樣的價(jià)值脈絡(luò)中，是不容婦好存在的。因此，不管《史記》見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)關(guān)于婦好的記載，她似乎都不可能出現(xiàn)在《史記》中。

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