在電視劇《夢(mèng)華錄》中，趙盼兒與宋引章都是樂(lè)伎出身，也就是官奴的身份，好聽(tīng)一點(diǎn)叫“樂(lè)籍”，在身份認(rèn)知上其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的“賤籍”，調(diào)教她們的地方就是“教坊”，也正因?yàn)橼w盼兒與宋引章都是出自“教坊”，她們的技藝才會(huì)那么的高超，這集就來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下“教坊”和“教坊十三色”，還有貫穿全劇的“關(guān)鍵”到底是什么？解釋完“關(guān)鍵”的同時(shí)，還順便會(huì)猜一下劇情……

“教坊”從唐高祖時(shí)就出現(xiàn)了，它的功能就是管理宮廷音樂(lè)表演和培訓(xùn)音樂(lè)人才的機(jī)構(gòu)，直到唐玄宗時(shí)期才真正設(shè)立教坊，分為內(nèi)教坊和外教坊，都是管理新聲、散樂(lè)和倡優(yōu)之伎。教坊中的倡優(yōu)又分為三等：技藝最高、容貌最美麗的倡優(yōu)稱(chēng)“內(nèi)人”，又叫“前頭人”；次一等的倡優(yōu)稱(chēng)為“宮人”；剛?cè)脒x的平民百姓的女子稱(chēng)為“彈家”。

宋代音樂(lè)機(jī)構(gòu)中的“部”“色”體系：是兩種不同的音樂(lè)組織形式：“部”即“樂(lè)部”，指的是沿襲唐代雅樂(lè)傳統(tǒng)的一種綜合性音樂(lè)組織形式；“色”即“執(zhí)色”，是北宋末年出現(xiàn)的按樂(lè)器、樂(lè)種分類(lèi)的一種靈活的音樂(lè)組織形式。教坊司女樂(lè)直到清朝時(shí)期被廢除，改用內(nèi)監(jiān)。這里還要提一下“教坊十三色”是哪“十三色”？

北宋時(shí)期的“教坊”分為大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部四部；南宋時(shí)期的“教坊”更是細(xì)分為：篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板部、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色，也就是劇中提到的“教坊十三色”，而“教坊出身”就是貫穿全劇的關(guān)鍵，宋引章的身份是“琵琶色”中的頂級(jí)高手，這也說(shuō)明了“教坊出身”是貫穿全劇的理由之一。

在電視劇《夢(mèng)華錄》的第一集中，趙盼兒對(duì)顧千帆是這樣描述自己身份的：在九歲因父罪沒(méi)為官奴，隸杭州樂(lè)營(yíng)歌舞色為樂(lè)伎，十六歲因太守恩令，脫籍歸良。這說(shuō)明她一身出色的才情都是來(lái)自于“教坊”，也正因?yàn)橛辛恕敖谭弧钡谋尘吧矸荩庞锌赡馨岩患倚〔铇墙?jīng)營(yíng)成京師最大的酒樓，這也是“教坊出身”會(huì)貫穿全劇的理由之二。

“教坊出身”會(huì)貫穿全劇的理由之三：顧千帆探案這條線，很有可能也與“教坊”聯(lián)系上，那為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？我們還是從趙盼兒的身份說(shuō)起，她是因父罪沒(méi)為官奴的，也就是說(shuō)她的父親也是官員，而在外地官員中，最囂張、最有權(quán)勢(shì)的官員，顧千帆的父親蕭欽言算是其中之一，我們可以猜測(cè)一下：趙盼兒的父親與顧千帆的父親很有可能有過(guò)交集。

換句話說(shuō)，就是趙盼兒的父親得罪了蕭欽言，最終導(dǎo)致她的父親被定罪伏法，這也是趙盼兒在小時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)變成“賤籍”，淪落到“教坊”的原因，只有這樣，顧千帆父親蕭欽言的那條副線，才能和主線聯(lián)系起來(lái)，才能讓趙盼兒與顧千帆之間的愛(ài)情，變得不那么得一帆風(fēng)順，同時(shí)顧千帆也會(huì)徹底的幫趙盼兒平反，讓她得到真正的良人身份（這純屬是猜測(cè)性的，大家看劇為主）。

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