一、有關(guān)儒略歷的歷史均系偽造

? ? ? ?據(jù)說，歐洲歷史上的第一部歷法----儒略歷，是由希臘天文學(xué)家索西戈奈斯于公元前150年前編制并帶到埃及的。凱撒大帝進入埃及后，因為與埃及艷后的一段艷遇，被引進到了羅馬。這部歷法，一直使用到了1582年，才被羅馬教皇格里高利十三世頒布的格里歷取代。

據(jù)說，格里歷是意大利醫(yī)生利里奧于1576年提出的方案。一個沒有正規(guī)的天文臺、沒有豐富的天文歷算資料、沒有強大的合作團隊的醫(yī)生，是如何搞出先進的歷法改革方案的？這姑且不問。

格里歷取代儒略歷的原因，說出來都丟人：歐洲人跑到時間前面太遠了。例如，牛頓出生于格里歷1643?年1?月4?日，按儒略歷為1642?年12?月25?日。英國使用儒略歷直到1752年，也就是說，牛頓一輩子生活在儒略歷中。這位大天文學(xué)家，可知道他一直走在時間前面？

格里高利十三世宣布歷法改革方案是：1582年10月4日的下一天，直接進入10月15日，歐洲歷史上，就此空白了10天時間。

? ? ??所謂的俄歷，就是儒略歷。據(jù)俄羅斯歷史學(xué)家維克多?V?瑞布里克《世界古代文明史》：

“（儒略歷）這種歷法在歐洲一直沿用到公元16世紀(jì)末期，在俄羅斯則直至1918年。”

? ? ?我們知道，著名的十月革命發(fā)生在俄歷1917年10月25日(公歷11月7日)，這就是說，誤差累計至13天。

? ? ?現(xiàn)在，我們做一個簡單的推算。

? ? ?儒略歷，一年365.25天，每4年閏1天。

? ? ?今日公歷，一年365.242198天，我們?nèi)?65.2422計算。

? ? ?那么，實行儒略歷，

? ? ? ? ??1、每年會透支0.0078天：0.25– 0. 2422﹦0.0078天

? ? ? ? ? ?2、透支1天時間，需128.205年：1 ÷ 0.0078= 128.205年

? ? ? ? ? ?3、透支13天歷時：128.205× 13?﹦?1666.67年

? ? ? ? ? ?4、以1917年計算，那么，儒略歷的元年應(yīng)該是：1917年?－1666.67年﹦?250年左右

如果以儒略歷元年為創(chuàng)制時間，應(yīng)該是在中國三國末的?250年前后，比所謂古希臘天文家索西戈奈斯晚出生約400年，比凱撒大帝晚出生約300年。

總之，無論如何，也與凱撒大帝無關(guān)，因此，儒略歷云云，純屬附會出來的無稽之談。

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二、有關(guān)儒略歷、格里歷的幾個問題

? ? ? ?之前的文章中，我們早就說過，凡是與“古埃及”沾邊的歐洲古代史，均為偽史。2000年前，埃及的亞歷山大城一帶，尚為茫茫大海。因此，托勒密王國、埃及艷后、亞歷山大學(xué)派、亞歷山大天文臺等等，均為子虛烏有。毫無疑問的是，有關(guān)儒略歷的歷史均系偽造。

無天文臺、無天文歷算資料、無專業(yè)天文團隊的凱撒歷，到底從何而來？

? ? ? ?格里歷，同樣是來路不明：無天文臺、無天文歷算資料、無專業(yè)天文團隊的格里歷，到底從何而來？參閱點擊《利瑪竇，一尊建立在沙漠上的洋牌坊》

? ? ? ?儒略歷也好，格里歷也罷，都僅僅只是陽歷，即根據(jù)太陽運行規(guī)律編制的歷法。

中國傳統(tǒng)的歷法之中，也有陽歷，也是基于太陽運行規(guī)律計量一年的時間。中國歷法中的陽歷，其主要內(nèi)容，便是中國幾千年來人盡皆知的二十四節(jié)氣。稍有常識的中國人都知道，對編制、校對歷法來說，最重要的就是二十四節(jié)氣中的二分二至：春分、秋分，夏至、冬至。

? ? ? ?中國的天文學(xué)家編訂歷法時，所確定的歲首便是：冬至。從冬至這一天開始，二十四節(jié)氣完成一個循環(huán)，便是一年。

? ? ? ?那么，誰能給我一個答案：為什么儒略歷、格里歷為什么選擇這一天作為1月1日，即歲首、元旦呢？

? ? ? ?誰能告訴我，這一天是一個什么神秘日子？

? ? ? ?如果說不出這一天的來歷，儒略歷、格里歷便成了北非沙漠的樓閣，成了無源之水無本之木了。

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三、儒略歷與中國的景初歷

三國時期，曹操之子曹丕廢黜漢獻帝，自己當(dāng)了皇帝。

幾年后，曹丕病故，他的兒子曹叡即位，這就是魏明帝。

中國歷史上有一個重要的傳統(tǒng)，新的王朝建立后，必須改正朔，易服色，以順天應(yīng)人。

曹丕在位時間太短，許多事情沒來得及做，只能由他的兒子來做?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》：

“景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。于是有司奏，以為魏得地統(tǒng)，宜以建丑之月為正。三月，定歷改年為孟夏四月?！奶蜌v曰景初歷。其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、蒐田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲斗建為歷數(shù)之序?！?/blockquote>

《宋書·禮志》：

“青龍五年，山茌縣言黃龍見。帝乃詔三公曰：……今推三統(tǒng)之次，魏得地統(tǒng)，當(dāng)以建丑之月為正?？贾核?，厥義彰矣。改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月。”

《資治通鑒》卷七十四：

“景初三年己未（公元二三九年）……十二月，詔復(fù)以建寅之月為正?！?/p>

根據(jù)五行，魏為土德；根據(jù)三統(tǒng)，魏為地統(tǒng)；又根據(jù)“夏以十三月為正，法物之始，其色尚黑；殷以十二月為正，法物之牙，其色尚白；周以十一月為正，法物之萌，其色尚赤”，曹魏頒行了新歷。

? ? ? ?上述內(nèi)容，簡而言之：

1.自景初元年即237年起，施行新歷。

2.?將景初元年的三月改稱為四月，即：以建丑之月十二月，作為正月。

3.?一切生產(chǎn)生活秩序，均以二十四節(jié)氣為準(zhǔn)；對專業(yè)的歷法編制沒有任何影響。

? ? ? ?這部歷法使用的時間很短。二十八年后的265年，曹魏亡國，晉武帝司馬炎登基的當(dāng)年，便“改景初歷為太始歷”；而“以建丑之月十二月”則僅僅實行了三年，便因魏明帝駕崩而告終結(jié)。

在魏明帝景初年間的十二月，實際為今歷的十一月?！度龂尽っ鞯奂o(jì)》：

“（景初元年）十二月壬子冬至，始祀……己未，有司奏文昭皇后立廟京都。”

? ? ? ?值得注意的是，十一月的冬至為壬子，且己未仍在該月。那么，新的一年即景初二年的正月初一，便與格里歷（儒略歷）1月1日一致了。

我們再做簡單推算。

景初歷以365.25天為一年。

以237年為起始年，我們做一下簡單推算。

1.?到公歷1582年時，運行了1345年，因每年透支0.0078天，則累積透支：

0.0078天?×? 1345?﹦?10.491天

1582年實施格里歷時，歐洲歷史上，正好空白了10天時間。

2.?到1752年，運行了1515年，則累積透支：

0.0078天?×? 1515?﹦?10.605天

這一年，英國實施格里歷；這一年，英國歷史上，正好空白了9月3日至13日，共11天時間。

3.?到1917年，運行了1680年，則累積透支：

0.0078天?×? 1680?﹦?13.104天

這一年，正是俄國十月革命的那一年。

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四、曹魏遺民與歷法西傳

? ? ? ?這部短命的歷法，為何得以西傳？

可能性很多，但是，最大的可能，應(yīng)該與是曹魏的遺民西逃有關(guān)。

《資治通鑒》卷七十四：

?“景初三年己未春，正月，懿至，入見，帝執(zhí)其手曰：吾以后事屬君，君與曹爽輔少子……是日，立齊王為皇太子。帝尋殂。”

? ? ? ?景初三年（公元239年）正月，魏明帝將朝政托付給司馬懿、曹爽的當(dāng)天，駕崩。

自此，政歸司馬氏。自此，朝廷腥風(fēng)血雨。

? ? ? ?曹氏、夏侯氏等等人人自危，紛紛逃亡。其中的一支曹魏遺民逃至西亞某地建立政權(quán)，仍行曹魏正朔。

? ? ? ?由于西亞地區(qū)無二十四節(jié)氣，遺民中亦缺乏專業(yè)的天文人員和相關(guān)條件，無法理清景初歷中的日、月、星歷及其相互之間的復(fù)雜的關(guān)系，無法繼續(xù)按傳統(tǒng)精確授時，索性舍去月歷、星歷，簡化為僵尸一般的日歷，即儒略歷和后來的格里歷。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?（轉(zhuǎn)自?生民無疆?）

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