孔子說：“學(xué)習(xí)后經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說：“他的為人，孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人更是從來沒有過。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的準(zhǔn)則也就產(chǎn)生了。孝順父母、尊敬兄長，這就是做人的根本啊！”

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人‘仁’的品質(zhì)就少了?！?/p>

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是按時溫習(xí)呢？”

孔子說：“治理一個擁有千輛兵車的國家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時?！?/p>

孔子說：“年幼的人，在家內(nèi)要孝順父母，出外要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎、講信用，博愛眾人，親近有仁德的人。做到這些之后如果還有剩余的精力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識?！?/p>

子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>

孔子說，“君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，即使學(xué)習(xí)，也不會扎實(shí)。”

曾子說：“鄭重地對待祭奠，竭盡誠意地對待先人，民風(fēng)世俗就會變得厚實(shí)了。”

子禽問子貢：“老師到了一個國家，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這話）是他們自己說的，還是我們老師強(qiáng)求的？”子貢說：“老師溫和、善良、莊重而且謙恭，是靠自己的德行得來的。老師得來的，大概和別人求來的不一樣吧？”

孔子說：“父親在世的時候，要觀察他的志向；父親去世以后，要考察他的行為；如果他三年不改變父親的原則，就可以說盡到孝了?！?/p>

有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?/p>

有子說：“講信用要符合義，這樣你說的話才能實(shí)行。態(tài)度恭敬要符合禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱。所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了?！?/p>

孔子說：“君子不追求飲食的滿足，不追求居住的安逸，做事迅速而敏捷，說話謹(jǐn)慎而恭敬，接近有道德的人并向他看齊，這就可以說是好學(xué)的了?！?br/>子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，這種人怎么樣呢？”孔子說：“可以了。但不如貧窮而樂觀，富裕而愛好禮義的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》說：‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜啊，可以從你談《詩經(jīng)》了，因?yàn)楦嬖V你這一點(diǎn)，你能知道另外一點(diǎn)?！?/p>

孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?/p>

孔子說：“用德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在自己的位置上，其它的星辰便會自行在周圍旋轉(zhuǎn)運(yùn)行。”

孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括，就是‘沒有邪念’?！?/p>

孔子說：“用政治手段來治理他們，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)他們，用禮制去教育他們，老百姓不僅會有廉恥之心，而且還會人心歸順。”

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)業(yè)，三十歲言行合于禮，四十歲能明白事理不迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲一聽到別人說的話，就能辨明是非真假，七十歲能隨心所欲，而不越出規(guī)矩?！?/p>

孟懿子問孝道。孔子說：“不要違背禮節(jié)。”樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問孝道，我回答他說：不要違背禮節(jié)?！狈t說：“這是什么意思呢？”孔子說：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死了，依規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們?！?/p>

孟武伯問孝。孔子說：“對父母要特別為他們的疾病操心。

子游問孝。孔子說：“現(xiàn)在人們所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。就是狗和馬，不也都是有人飼養(yǎng)嗎？如果對父母不恭敬孝順，那和飼養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別呢？”

子夏問孝?？鬃诱f：“（父母在世的時候，要盡孝道）最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，年輕人替父母做了，有酒食，讓父母吃，難道就只有這些嗎？”

孔子說：“我和顏回在一起說話，顏回一句話都沒有違背我，也沒有什么話說。我觀察他私下的言論，他對我所談的那些加以發(fā)揮，并不愚蠢?！?/p>

孔子說：“要觀察一個人的所作所為，要了解他的經(jīng)歷、他的來歷，要了解他過去的歷史，還要了解他過去的朋友。如果這個人過來了，你一眼就認(rèn)得出，這個人大概有什么長處、有什么短處，你大致地就可以看得出來。”

孔子說：“溫習(xí)舊的知識，能夠獲得新的體會，這樣就可以做老師了?！?/p>

孔子說：“君子不器。”

子貢問怎樣做才配稱為君子?？鬃诱f：“先實(shí)踐自己所說的話，然后再說?！?/p>

孔子說：“君子是普遍全面發(fā)展的人，而小人則是有某項(xiàng)特長的人?！?/p>

孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解，只思考不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所獲。”

孔子說：“攻擊儒家學(xué)說中的錯誤之處，這樣會帶來很大的害處！”

孔子說：“由，我教你怎樣做你知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的知道。”

子張要學(xué)求官爵的本領(lǐng)。孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一邊不說，然后等事情證實(shí)了再講出來。多看，有懷疑的地方先放在一邊不做，然后等事情證實(shí)了再實(shí)行。話說得很少有錯誤，做起來也很謹(jǐn)慎，也就很少有后悔了。這樣求官爵的本領(lǐng)也就達(dá)到了?！?/p>

魯哀公問：“怎樣才能使老百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了?！?/p>

季康子問：“要使老百姓恭敬、盡忠并努力干活，應(yīng)該怎么做呢？”孔子說：“如果你能嚴(yán)肅認(rèn)真地對待老百姓，他們就會恭敬你；如果你能孝順父母，愛護(hù)幼小，他們就會忠誠你；如果你能提拔好人，教育能力差的人，他們就會賣力為你干活了?！?/p>

有人對孔子說：“你為什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》中說：‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這施于政事，也就是從事政治，還要從事什么樣的政治呢？”

孔子說：“一個人沒有信用，那怎么能行呢？就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它怎么還能行駛呢？”

子張問：“今后十世的禮儀制度可以預(yù)知嗎？”孔子回答說：“殷朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝繼承了殷朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的。”

孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚了。見到應(yīng)該做的事情而不去做，這就是沒有勇氣了?！?/p>

孔子對季氏說：“在庭院中表演八佾舞，對這樣的事情都能忍心，還有什么不能忍心的呢？”

三家大夫唱著《雍》這篇詩走過，孔子說：“‘助祭的是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭’這樣的詩句，怎么能用在三家大夫的廳堂上呢？”

孔子說：“一個人沒有仁德，對待禮儀制度能怎么樣呢？一個人沒有仁德，對待音樂能怎么樣呢？”

林放問什么是禮儀制度的根本，孔子回答說：“你問的問題意義重大。就禮儀制度而言，與其奢侈豪華，不如節(jié)儉簡樸；就喪事而言，與其儀式安排周到，不如內(nèi)心真正悲傷。”

孔子說：“荒蠻地方的國家還有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”

季氏要去祭泰山?？鬃訉θ接姓f：“你不能阻止嗎？”冉有回答說：“不能。”孔子說：“哎呀！難道說泰山之神還不如林放嗎？”

孔子說：“君子沒有什么可爭的事情，如果有，那一定是比賽射箭了。比賽射箭的時候，相互作揖謙讓后登堂射箭，射完后下堂互相敬酒。這種競爭是君子的方式。”

子夏問孔子：“‘巧妙笑容扮美姿，美目盼兮更出奇。素潔云彩繪彩衣，如同繪畫展美麗。’這幾句話是什么意思呢？”孔子回答說：“先有繪畫后有素潔?！弊酉慕又鴨枺骸岸Y也是先有后有的嗎？”孔子回答說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了?！?/p>

孔子說：“夏朝的禮儀制度，我能說一說，但是它的后代杞國不足以證明我的話；殷朝的禮儀制度，我能說一說，但它的后代宋國不足以證明我的話。這都是因?yàn)殍絿退螄奈墨I(xiàn)不足，如果足夠的話，我就能證明我的話了。”

孔子說：“禘這個祭祀儀式，從獻(xiàn)上第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了。”

有人問禘這個祭祀儀式的具體規(guī)定。孔子說：“我不知道。知道這種說法的人，對治理天下的事，就會像把東西放在這里一樣容易?！敝钢约旱氖终普f。

祭祀祖先時，就好像祖先在面前；祭祀神靈時，就好像神靈在面前?？鬃诱f：“我如果沒有親自參加祭祀，只是主持祭祀的人缺席，那等于沒有祭祀?！?/p>

王孫賈問孔子：“‘與其獻(xiàn)媚于奧神，不如獻(xiàn)媚于灶神’，是什么意思？”孔子回答說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以祈禱了。”

孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏朝和商朝，多么豐富多彩??！我遵從周朝的制度?！?/p>

孔子進(jìn)入周公廟，每件事都要問一問。有人說：“誰說鄹地人的兒子懂得禮儀呢？他到了太廟里，每件事都要問?！笨鬃勇牭搅耍f：“這就是禮?！?/p>

孔子說：“箭不射穿靶子，只是追求力氣大，這要根據(jù)人的能力來規(guī)定。這是古代的禮制?！?/p>

子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜啊，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?/p>

孔子說：“我按照周禮的規(guī)定去服侍君主，別人卻認(rèn)為這是在討好君主。”

魯定公問孔子：“君主差使臣子，臣子侍奉君主，應(yīng)該怎么做？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮節(jié)差使臣子，臣子應(yīng)該用忠誠來侍奉君主?！?/p>

孔子說：“《關(guān)雎》這首詩，快樂而不過分，悲哀而不傷感?！?/p>

魯哀公問宰我，土地神的神社應(yīng)該用什么木材制作。宰我回答說：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗?！笨鬃勇牭胶?，說：“已經(jīng)做過的事就不必再說了，已經(jīng)完成的事就不必再挽救了，已經(jīng)過去的事就不必再追究了?！?/p>

孔子說：“管仲的器量真是狹小呀！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三處豪華的宅第，他家的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”“那么管仲懂得禮儀嗎？”孔子回答說：“國君在大門口設(shè)立了塞門，管仲在大門口也設(shè)立了塞門；國君為諸侯國君的賓客設(shè)置了反坫，管仲也為大庭設(shè)置了反坫。如果管仲懂得禮儀的話，那么誰不懂得禮儀呢？”

孔子對魯國樂官談?wù)撗葑嘁魳返姆椒?，說：“開始演奏時，各種樂器合奏，聲音宏亮優(yōu)美；樂曲繼續(xù)展開下去，悠揚(yáng)悅耳，節(jié)奏分明，如流水綿綿流淌，直至演奏結(jié)束。”

儀地的人請求見面，說：“有道德的君子到了這里，我沒有不得到接見的?！备S的人見到了儀地的人。出來后說：“你們幾位何必為沒有君主而苦惱呢？天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。”

孔子談到《韶》時說：“音樂美極了，內(nèi)容也極好。”談到《武》時說：“音樂美極了，但內(nèi)容還不夠好。”

孔子說：“身居高位對人不寬厚，制定禮儀不莊重，面臨喪事不悲哀，我怎么去看待這些呢？”

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”

孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁者安于仁，智者也會行仁。

孔子說：“只有仁者才能喜愛別人，才能討厭別人?！?/p>

孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了。”

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要的啊，但如果不是通過正當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄味玫剿筒蝗ハ硎?。貧窮和低賤是人人都厭惡的啊，但如果不是通過正當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄味鴶[脫它，就不去擺脫。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的?！?/p>

孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時候，不讓不仁的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。大概有吧，但是我還沒看見?！?/p>

孔子說：“人的錯誤，總是與他犯錯誤的環(huán)境相應(yīng)的。觀察一個人犯的錯誤，就可以知道他是什么樣的人了。”

孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！?/p>

孔子說：“士的志向是得道，但他卻以穿得不好吃得不好為恥辱，這種人是不值得與他談?wù)摰赖?。?/p>

孔子說：“君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣做或不要怎樣做的地方分寸，也沒有一定要這樣或不要這樣的地方，只照著義來辦理?！?/p>

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是利益?！?/p>

孔子說：“根據(jù)財(cái)產(chǎn)利益辦事，會招來很多的怨恨?！?/p>

孔子說：“能夠用禮讓治理國家嗎？這還有什么困難嗎？如果不能以禮讓治理國家，又怎么能實(shí)行禮呢？”

孔子說：“不擔(dān)心沒有官位，擔(dān)心的是自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不擔(dān)心沒有人知道自己，只求自己成為值得認(rèn)識的人物?！?/p>

孔子說：“曾參??！我的學(xué)說可以用一個根本的原則貫通起來。”曾參答道：“是的?！笨鬃幼叱鋈ヒ院螅渌麑W(xué)生便問曾參道：“這是什么意思？”曾參道：“夫子的學(xué)說，忠恕二字罷了。”

孔子說：“君子懂得大義，小人懂得小利?！?/p>

孔子說：“看到有德行的人，我要向他看齊；看到?jīng)]有德行的人，我要自我反省?！?/p>

孔子說：“事奉父母，如果他們要改正錯誤，就要婉轉(zhuǎn)地規(guī)勸；即使自己的意見沒有被父母接受，仍然要對父母恭敬，不能生氣頂撞。”

孔子說：“父母在世時，不遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)；如果非游不可，就要有一定的方向?！?/p>

孔子說：“如果多次表白了自己的志向，而沒有被任用，也不要怨恨，還是要等待機(jī)會。”

孔子說：“古代的人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖閻u啊?！?br/>孔子說：“用簡約的標(biāo)準(zhǔn)來治理國家，就不容易犯錯誤了?！?br/>孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！?br/>孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
子游說：“事奉君主多次，這就受到侮辱了；交朋友多次，這就疏遠(yuǎn)了?！?/p>

孔子評論公冶長時說：“可以把女兒嫁與他，他雖然有過牢獄之災(zāi)，但這并不是他的罪過。”于是，孔子就把自己的女兒嫁給了公冶長。
孔子評論南容時說：“國家有道時，他有官做；國家無道時，他也可以免去刑戮?！庇谑?，孔子就把自己的侄女嫁給了南容。
孔子評論子賤時說：“這個人真是個君子呀。如果魯國沒有君子的話，他從哪里學(xué)到這種品德呢？”
子貢問孔子說：“我是一個怎么樣的人呢？”孔子說：“你有點(diǎn)像器皿?！弊迂晢枺骸笆鞘裁雌髅螅俊笨鬃诱f：“是瑚璉?！?br/>有人說：“雍這個人是個仁者，但口才不太好?！笨鬃诱f：“為什么要口才好呢？靠嘴巴服人，經(jīng)常會被別人憎惡。我不知道他是不是仁者，為什么要口才好呢？”
孔子讓漆雕開做官，他回答說：“我對這個問題還沒有信心?！笨鬃勇犃撕芨吲d。
孔子說：“我的主張行不通，我就坐個木筏子到海外去。能跟隨我的大概只有子路吧！”子路聽到這話很高興?？鬃诱f：“子路勇猛超過了我，但沒有地方取得材?！?/p>

孟武伯問孔子：“子路仁嗎？”孔子說：“不知道?！庇謫柫艘槐?，孔子說：“仲由嘛，一個具備千輛兵車的國家，讓他管理軍事，不知道他是不是仁者。”又問：“冉求怎么樣？”孔子說：“冉求嘛，一個千戶之邑、百輛之車，讓他治理政務(wù)，不知道他是不是仁者?！庇謫枺骸肮鞒嘣趺礃樱俊笨鬃诱f：“公西赤嘛，穿上禮服，立于朝堂之上，可以讓他參與國事，不知道他是不是仁者。”

孔子問子貢：“你和顏回相比，誰更勝一籌？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回聞一知十，我只能聞一知二?！笨鬃诱f：“不如他，我和你都不如他！”

宰予在白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。對于宰予這個人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他說的話還要觀察他的行為。是宰予讓我改變了觀察人的方法?！?/p>

孔子說：“我沒有見過剛強(qiáng)的人?！庇腥嘶卮鹫f：“申棖便是剛強(qiáng)的人?！笨鬃诱f：“申棖欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢？”

子貢說：“我不希望別人欺侮我，我也不希望欺侮別人。”孔子說：“賜啊，這不是你能做到的。”

子貢說：“老師講詩書禮樂易春秋這些儒家經(jīng)典，我們是可以聽到的；老師講天性、天道，我們就聽不到了?！?/p>

子路聽到了某個道理，如果沒有親自實(shí)踐過，就擔(dān)心再次聽到這個道理。

子貢問：“孔文子為什么得到‘文’這個謚號？”孔子說：“他聰明勤勉而又好學(xué)，不以向地位卑下的人請教為恥，因此他得到了‘文’這個謚號?！?/p>

孔子評價子產(chǎn)時說：“他有君子之道四個方面：他自己的行為莊重；他事奉君主恭敬；他養(yǎng)護(hù)百姓有恩惠；他役使百姓有法度?！?/p>

孔子說：“晏平仲擅長與人交往，時間久了，大家都很尊敬他。”

孔子說：“臧文仲收藏了一只大龜，它的殼放在大廳柱子上，上面刻著山岳和藻草的圖案。這個人是聰明的嗎？”

子張問孔子說：“楚國的令尹子文三次做令尹，沒有高興的神色，三次被免職也沒有怨怒之氣，自己原有的政事一定告訴新任的令尹。他是個怎么樣的人呢？”孔子說：“可算得是忠了?！弊訌垎枺骸八愕蒙先柿藛?？”孔子說：“不知道，這怎么能算得上是仁呢？”

崔杼弒殺齊莊公，陳文子有馬四十匹，他都不要了，丟掉離開齊國。到了另一個國家，他說：“這里的大臣也和我那國的大臣崔子一樣?！庇谑请x開了。到了另一個國家，又說：“這里的大臣也和我那國的大臣崔子一樣?！庇谑怯蛛x開了。對此您怎么看？孔子說：“算得上清了。”子張問：“算得上仁了嗎？”孔子說：“不知道，這怎么能算得上是仁呢？”

季文子每次做事之前都要考慮很多次?？鬃勇牭搅?，說：“考慮兩次也就足夠了吧。”

孔子說：“寧武子這個人，在國家安定時就聰明，在國家動亂時就裝傻。他在安定時表現(xiàn)出的聰明，別人還能趕上；在動亂時的表現(xiàn)，別人趕不上?！?/p>

孔子在陳國時，說：“回去吧！回去吧！我們那里的學(xué)生狂妄自大，華而不實(shí)，不知道如何裁決他們?！?/p>

孔子說：“伯夷、叔齊不記念過去的仇怨，別人對他們的怨恨因此很少。”

孔子說：“誰能說微生高這個人直率？有人向他討醋，他不給，但他不愿意讓對方知道他不給，而是暗地里告訴鄰居的人把醋給了那個人?！?/p>

孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、卑躬屈膝，左丘明認(rèn)為這種態(tài)度是可恥的，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為這種行為是可恥的，我也認(rèn)為可恥?！?/p>

顏回、子路在孔子身邊陪著，孔子說：“為什么不說說你們的愿望呢？”子路說：“愿意將車馬和裘衣和朋友一起使用，壞了也不遺憾?！鳖仠Y說：“希望自己不夸耀優(yōu)點(diǎn)，不宣揚(yáng)勞苦?！笨鬃勇犃俗勇泛皖仠Y的愿望后說：“我的愿望是希望老人能安享晚年，朋友能信任我，年輕人能得到關(guān)愛。”

孔子說：“算了吧！我沒有見過能夠看到自己的錯誤而又能從內(nèi)心責(zé)備自己的人?！?/p>

孔子說：“即使只有十戶人家的地方，也一定有像我這樣講忠信的人，只是趕不上我這樣好學(xué)罷了?！?/p>

孔子說：“冉雍這個人，可以讓他治理一方的百姓?！?/p>

冉雍問子桑伯子，孔子說：“可以的，他簡樸正直?！比接赫f：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡樸，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）只是自己馬馬虎虎，又以簡樸自居，這就過于簡單了。”孔子說：“冉雍的話是對的?！?/p>

哀公問：“你的學(xué)生中哪個最愛好學(xué)習(xí)？”孔子回答說：“有顏回的人最好學(xué)習(xí)，他不遷怒于人，不第二次犯同樣的錯誤。不幸短命死了，現(xiàn)在沒有了吧，再沒有愛好學(xué)習(xí)的人了?！?/p>

子華出使齊國，冉子替他的母親向孔子請求小米，孔子說：“給他六斗四升?！比阶诱埱笤僭黾右恍?，孔子說：“再給他二斗四升。”冉子卻給了他八百斗?？鬃诱f：“公西赤到齊國去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子應(yīng)該周濟(jì)急需的人，而不是周濟(jì)富人?！?/p>

原思任魯國的士師，孔子給他小米九百，他推辭不要?？鬃诱f：“不要推辭，把它們送給你的鄰居吧！”

孔子談?wù)撝俟f：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖然想不用它，但山川之神難道會舍棄它嗎？”

孔子說：“顏回這個人，他的心可以在很長時間內(nèi)不離開仁義，其余的學(xué)生則只能有一天甚至一個月不離開仁義罷了?！?/p>

季康子問：“冉求可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“冉求辦事果斷，參與政事有什么困難呢？”又問：“端木賜可以參與政事嗎？”孔子說：“端木賜辦事通達(dá)，參與政事有什么困難呢？”又問：“冉求、端木賜可以多多參與政事嗎？”孔子說：“冉求、端木賜已經(jīng)很有才干了，讓他們多多參與政事有什么困難呢？”

季氏派人請閔子騫做費(fèi)邑的長官，閔子騫對來請他的人說：“好好替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了?！?/p>

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了生命啊，這是命里注定的吧！這樣的人卻能這樣的活著，這樣的人卻能這樣的活著！”

孔子說：“顏回的德行真好?。。▽τ谌实溃┧词怪挥幸缓勶埵?、一瓢飲料，住在簡陋的巷子里，別人也受不了這種苦難，但顏回卻不改變他的樂觀態(tài)度。顏回的德行真好啊！”

冉求說：“我不是不喜歡老師的學(xué)說，只是我的能力不夠。”孔子說：“能力不夠的人，（如果）中途半途而廢，‘現(xiàn)在’你停止了，是因?yàn)槟憬o自己劃了界限而不再努力了。”

孔子對子夏說：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者?！?/p>

子游做武城的長官，孔子問：“你在那里招攬到人才了嗎？”他回答說：“有一個叫澹臺滅明的人，走路時不會搶在別人前面或者后面，不是公事的話，從不到我屋子里來?！?/p>

孔子說：“孟之反不夸耀自己的功勞，軍隊(duì)打敗了，他殿后。快進(jìn)城門的時候，他鞭打著馬說：‘不是我敢于殿后。’”

孔子說：“假如沒有祝鮀的佞臣之舌，而僅有宋朝的美色之質(zhì)，但很難在當(dāng)今社會中避免災(zāi)禍?！?/p>

孔子說：“我們的房屋就好比是門戶，仁義之道德就好比是道路。如果不從門戶走，怎么會經(jīng)過道路呢？”

孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?！?/p>

孔子說：“人的一生是直爽的、順暢的、優(yōu)秀的、幸運(yùn)的、免于災(zāi)禍的?！?/p>

孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

孔子說：“中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。”

樊遲問什么是智慧，孔子說：“努力為人民服務(wù)，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它們，就可以說是智慧了?！狈t又問什么是仁，孔子說：“先難后獲，可以說是仁了。”

孔子說：“智慧的人喜愛水，仁愛的人喜愛山。智慧的人活躍，仁愛的人沉靜。智慧的人快樂，仁愛的人長壽?！?/p>

孔子說：“齊國一改變就達(dá)到了魯國這個程度，魯國一改變就達(dá)到了先王之道?！?/p>

孔子說：“觚不像個觚的樣子，觚呀！觚呀！”

宰我問孔子：“對于仁，就算告訴一個人說‘仁就在這兒’，他也會跟從嗎？”孔子說：“為什么這樣做呢？君子可以被奪去生命，但不可能被陷害；可以欺騙他，但不可能愚弄他?！?/p>

孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了?！?/p>

孔子會見了南子，子路不高興，孔子發(fā)誓說：“我如果做了什么不得體的事情，上天會厭棄我！上天會厭棄我！”

孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)很久了?！?/p>

子貢問：“如果一個人能夠博施于民，并能夠幫助眾人，怎么樣？可以算是仁人嗎？”孔子說：“對于仁，只是做的話，還談不上圣；就是堯、舜想做到這點(diǎn)都很難。仁的人，就是自己要站穩(wěn)，也要幫助別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要幫助別人騰達(dá)。只有從自己身邊開始做起，然后推己及人，這就是實(shí)現(xiàn)仁的方法?！?/p>

孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比作老彭?！?/p>

孔子說：“把所見所聞默默地記在心上，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢？”

孔子說：“不修養(yǎng)品德，不鉆研學(xué)問，知道怎樣做符合道義卻不能改變自己，這就是我所擔(dān)憂的。”

孔子在家閑居的時候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和，又顯得高高興興。

孔子說：“我衰老得真快?。∥乙呀?jīng)很久沒有夢見周公了?！?/p>

孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為依靠，活動于六藝之中?！?/p>

孔子說：“只要自愿拿十束干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！?/p>

孔子說：“如果不是從心里憎恨、想發(fā)作的人，不去啟發(fā)他的思想；如果不是從心里想弄明白、想說出來的話，不去引導(dǎo)他表達(dá)。”

孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過。

孔子在這一天替人家哭了，就不再唱歌。

孔子對顏淵說：“如果用我就去做；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這一點(diǎn)啊！”子路問孔子說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人?！?/p>

孔子說：“如果富貴可以求得來，就算讓我替人家趕車，我也愿意；如果無法求得，還是按照我的喜好去做吧?！?/p>

孔子小心謹(jǐn)慎的幾件事是：齋戒、戰(zhàn)爭、疾病。

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有三個月的時間不知道肉的味道，他說：“想不到韶樂的美達(dá)到了這種程度。”

冉有問孔子：“老師您要幫助衛(wèi)君嗎？”子貢說：“嗯，我去問問他。”子貢進(jìn)去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”孔子說：“他們是古代的賢人?！弊迂晢枺骸八麄冃睦镉性购迒幔俊笨鬃诱f：“他們追求仁而得到了仁，為什么要有怨恨呢？”子貢出來說：“老師不幫助衛(wèi)君。”

孔子說：“吃粗糧，喝涼水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

孔子說：“如果再給我?guī)啄陼r間，五十歲來學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，可以沒有大過錯了?！?/p>

孔子用雅言來談?wù)摗对娊?jīng)》、《尚書》，執(zhí)行禮儀，都使用雅言。

葉公向子路問孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，發(fā)憤時忘了吃飯，快樂時忘了憂愁，不知道快要到老年了，如此罷了。”

孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人?！?/p>

孔子不談?wù)摴之?、勇力、叛亂和鬼神。

孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣呢？”

孔子說：“學(xué)生們，你們認(rèn)為我有隱晦的地方嗎？我沒有隱藏什么。我的思想和行為就是這樣。這就是我孔丘?！?/p>

孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。

孔子說：“圣人我是不可能看到了，我能看到的就是君子了?！笨鬃诱f：“善人我不可能看到了，我能看到的就是常人中堅(jiān)守有恒的人了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，貧困卻裝作富裕，這樣的人是難以保持恒心的?！?/p>

孔子釣魚而不網(wǎng)魚，射鳥而不射已歸巢之鳥。

孔子說：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒有這樣做過。我聽說的話很多，把它加以挑選，然后采納其中對的加以實(shí)行；多方面地了解道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，又加以認(rèn)識和記住——這樣的方法是很正確的?！?/p>

互鄉(xiāng)的人很難和他們講話，但孔子卻接見了一個姓互鄉(xiāng)的少年，弟子因此感到疑惑?？鬃诱f：“我是肯定他的進(jìn)步，不是肯定他的倒退。為什么要厭煩別人呢？人家來潔身自好，同我一樣，我為什么要厭惡他呢？”

孔子說：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就到我來了?！?/p>

陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子說：“懂得禮?！笨鬃愚o別陳司敗，出來后，對巫馬期說：“我聽說君子不偏袒人，難道君子也偏袒人嗎？魯君從吳國娶了位夫人，是同姓，把她稱作吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把這話告訴了孔子?？鬃诱f：“我孔丘太幸運(yùn)了，假如有了過錯，人家一定會知道?！?/p>

孔子和別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱。

孔子說：“在文獻(xiàn)方面，我不比別人差。但只有身體力行做君子，我還沒有達(dá)到。”

孔子說：“如果談圣和仁，那我怎么敢當(dāng)？不過是努力朝這個方向去做而不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦，如此而已。”公西華說：“這正是我們弟子所學(xué)不到的。”

孔子病了，子路請求祈禱?？鬃訂枺骸坝羞@回事嗎？”子路回答說：“有?！墩C》文上說：‘為你向天地神靈禱告。’”孔子說：“我已經(jīng)祈禱很久了。”

孔子說：“奢侈了就會驕傲，節(jié)儉了就會鄙陋。與其驕傲，寧可鄙陋?！?/p>

孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！?/p>

孔子溫和而嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而安詳。

孔子說：“泰伯，他可以算得上是有至高品德的人?。∪巫屛唤o季歷，老百姓都找不到可以稱贊他的理由。”

孔子說：“只是恭敬而沒有禮，就會勞民傷財(cái)；只是謹(jǐn)慎而沒有禮，就會畏首畏尾；只是勇猛而沒有禮，就會犯上作亂；只是直率而沒有禮，就會說話尖酸刻薄。君子要厚待自己的親屬，才能推廣仁道。不遺棄老朋友，民風(fēng)才會變得厚道?！?/p>

曾子病重，召集他的弟子，說：“看看我的腳！看看我的手！《詩經(jīng)》上說：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，像面臨深淵，像踩著薄冰?！瘡慕褚院?，我知道我不會再犯錯誤了，弟子們！”

曾子病重，孟敬子探望他。曾子說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應(yīng)該重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠信；使自己說話的言辭和語氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé)?！?/p>

曾子說：“有才能的人向沒才能的人請教，知識多的人向知識少的人請教，有學(xué)問的人像沒有學(xué)問的人一樣謙虛。肚子里空空的像是不謙虛，其實(shí)肚子里什么也沒有；知識并不豐富，自己卻十分謙虛，其實(shí)腦子里什么也沒有。別人如果真的有了不謙之處，一定要加以糾正?！?/p>

曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不能動搖屈服。這樣的君子應(yīng)該算是君子了吧！”

曾子說：“讀書人不可以沒有弘大的志向，堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)著修身齊家治國平天下的重任。把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，不也很重大嗎？到死的時候才停止下來，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”

孔子說：“興起于《詩經(jīng)》，確立于《儀禮》，完成于音樂?！?/p>

孔子說：“老百姓可以讓他們聽從政令，卻不可以讓他們知道政權(quán)是怎么運(yùn)作的。”

孔子說：“喜好勇敢和厭惡貧窮，會導(dǎo)致叛亂。一個人沒有仁德，人們越是憎惡他，他就越會導(dǎo)致叛亂?！?/p>

孔子說：“如果有周公那樣美好的才能，只要他既驕傲又吝嗇，其他方面恐怕也就不值得一看了吧?！?/p>

孔子說：“學(xué)習(xí)三年，不被重視的人所重視，也很難得呀。”

孔子說：“堅(jiān)定地相信禮的美好，死死地守護(hù)善的道理。不安全的國家不進(jìn)入，動蕩混亂的國家不去居住。天下有道就出來做官，天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱?！?/p>

孔子說：“不在那個職位上，就不要去過問那個職位的事。”

孔子說：“從摯開始演奏音樂，到《關(guān)雎》結(jié)束，整個演奏過程洋溢著一種和諧的音樂美。”

孔子說：“狂妄而不正直，無知又不誠實(shí)，表面誠懇卻心存欺詐，我無法理解他們。

孔子說：“學(xué)習(xí)就像追趕不上似的，生怕又失去了它。”

孔子說：“堯、舜二人擁有天下，而百姓沒有怨恨，這是多么偉大的領(lǐng)袖啊！天地這么大，只有堯、舜才能效法它。天下如此廣闊，但百姓卻不知道怎樣稱贊堯、舜?！?/p>

孔子說：“舜有五個大臣，因此天下大治。武王也說過：‘我有十個治國的大臣?！鬃诱f：‘人才難得，不是這樣嗎？唐堯和虞舜時代以及夏、商、周三代興盛的時候，都是有才能的人在位，所以人才多。周武王說：‘我有十個治國的大臣，可以做到才難而治?！@大概就是所說的至德吧?！?/p>

孔子說：“禹，我對他沒有批評了。他飲食很簡單，卻對鬼神恭敬孝順；他穿衣服很簡樸，卻很講究禮儀；他住的宮室很低矮，卻盡力修整水利。禹，我對他沒有批評了?！?/p>

孔子很少談到利益，卻相信天命和仁義。

達(dá)巷黨的人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?！他學(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他?！笨鬃勇犃?，對弟子們說：“我可以做哪一種工作呢？是駕車還是射箭呢？我選擇駕車吧?！?/p>

孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定；現(xiàn)在人都用絲帛，更節(jié)省，我跟大家一樣用絲帛制成的禮帽好了。臣見君王時，應(yīng)該先在堂下跪拜，這是符合于禮的；現(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕橫的表現(xiàn)。雖然與大家的行為不一樣，我還是主張先在堂下拜?！?/p>

孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有必然的期望，沒有固執(zhí)己見，沒有自以為是。

孔子被匡地的人們所圍困，他說：“周文王死后，文明的文化不都在我這里嗎？上天如果要消滅這種文化，對我也就無所損益了；上天如果不消滅這種文化，那么匡地的人能對我怎么樣呢？”

太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝?！笨鬃勇牭胶笳f：“太宰知道我呀！我小時候窮困，所以學(xué)會了一些卑賤的技藝。真正的君子會有這么多的技藝嗎？不會這么多的?！?/p>

牢說：“您說過：‘我不到五十歲就不執(zhí)政。’”

孔子說：“我有知識嗎？其實(shí)我沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我一些問題，我腦子里空空的，不知如何回答。我東推西敲，結(jié)果有些道理?！?/p>

孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫了，我這一生也就完了吧！”

孔子遇見穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人以及盲人，即使對方年輕，也一定要起立，走過去以后，要快步走過他們的身旁。

顏淵喟然嘆曰：“孔子的思想是多么高深，鉆研它是多么困難。看著它在前面，忽然又出現(xiàn)在后面。先生用循環(huán)漸進(jìn)的方法誘導(dǎo)我們，用文獻(xiàn)典籍豐富我們的知識，用禮節(jié)約束我們的行為，使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能。我們已經(jīng)用盡了自己的才力，好像孔子博大的學(xué)識就在眼前，雖然想追隨他，卻沒有辦法達(dá)到。”

孔子患了病，子路讓門人充當(dāng)孔子的家臣準(zhǔn)備料理后事?？鬃硬『昧艘院螅f：“仲由很久以來就同我在一起搞欺騙活動，沒有家臣在他還冒充呢！我哪里能欺騙上天呢？況且我與其在家臣手中死去，我寧可在子路他們手中死去呢！而且我縱然不能以大夫之禮來隆重安葬，難道還會沒有人給我合乎大夫之禮的葬禮嗎？”

子貢問孔子：“這里有一塊美玉，是把它藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等待識貨的人呢?！?/p>

孔子想要遷居九夷。有人勸阻他說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能去住呢？”孔子說：“有君子去住，就不閉塞落后了?！?/p>

孔子說：“我在衛(wèi)國返回魯國以后，才整頓了音樂，使《雅》樂和《頌》樂各得其位?！?/p>

孔子說：“出朝任職就服事公卿，進(jìn)朝閑居就服事父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什么困難呢？”

孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣?。∪找共煌５亓魅??！?/p>

孔子說：“我還沒有見過像喜歡美德這樣喜歡容貌的人?！?/p>

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，我就停在這；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐土，這時繼續(xù)前進(jìn)，我就前進(jìn)了。”

孔子說：“聽他講話的時候很專心，能不想其他事情，大概只有顏回能這樣吧。”

孔子對顏淵說：“真可惜??！我只看見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過。”

孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗開花的情況是有的，吐穗開花而不能結(jié)出果實(shí)的情況也有?！?/p>

孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么能知道他們將來不如現(xiàn)在呢？一個人到了四十、五十歲還沒有什么名望，這個人也就沒有什么大出息了?！?/p>

孔子說：“應(yīng)該遵守的話就去遵守，能改正過錯才能進(jìn)步。很高興聽到別人的勸告，但不要反悔，也不要因受挫折而止步不前?！?/p>

孔子說：“忠誠是最重要的品質(zhì)。不要和不如自己的人交朋友。有了過錯就要勇于改正?！?/p>

孔子說：“三軍可以奪取其主帥，但一個普通人的意志卻不能被強(qiáng)迫改變?！?/p>

孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有我了吧！‘不嫉妒不貪求，何用往壞處想？’”子路聽后不停地背誦這句話?？鬃诱f：“這只是消極的做法，有什么可以一味褒獎的呢？”

孔子說：“天氣寒冷了，然后才能知道松柏是最后凋謝的。”

孔子說：“聰明人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，不一定能一起學(xué)到最高境界；一起學(xué)到最高境界的人，不一定能一起保持最高境界；一起保持最高境界的人，不一定能一起運(yùn)用最高境界?！?/p>

“唐棣的花朵?。』ǘ潆S風(fēng)搖曳。難道我沒有思念你嗎？只是你離得太遠(yuǎn)了呀！”孔子說：“他沒有思念你，如果說有思念，那又能怎么樣呢？”

孔子在鄉(xiāng)里，溫和得像不能說話的人一樣。他在宗廟里、朝廷上，說話明白流暢，只是態(tài)度變得很謹(jǐn)慎。

上朝時，他和下大夫說話，溫和而愉快，顯得輕松自如；他和上大夫說話，正直而誠懇，顯得小心謹(jǐn)慎。君主來了，他顯露恭敬的神態(tài)，小步快走。

孔子被召喚去接待賓客，神態(tài)莊重，腳步匆忙。他向同僚作揖，抬手或舉左手或舉右手，衣服前后擺動的樣子像鳥兒張翅。他小步快走，如同鳥兒展翅飛騰。賓客走了以后，必定向君主報告說：“客人已經(jīng)不回頭張望了。”

孔子進(jìn)入朝廷的大門，顯出小心謹(jǐn)慎的樣子，好像沒有容身之地。他站在朝堂的中間，不會站在門的中間。他經(jīng)過朝廷中不坐，不會踩門坎。經(jīng)過君主的座位時，他臉色變得莊重起來，腳步也加快，說話也好像中氣不足一樣。他提起衣服的下擺向堂上走，恭敬謹(jǐn)慎的樣子，憋住氣，好像不呼吸一樣。他走出來，走下臺階，顯出輕松自在的樣子。走下臺階后，還是恭敬謹(jǐn)慎，但比較輕松了；等他回到自己的位置上，又顯出恭敬謹(jǐn)慎的樣子。

孔子去參加大的祭祀，容色表情莊重而喜慶，好像很快樂的樣子。他在家里穿著羊皮襖，或穿著錦緞衣，都不會讓人覺得他有什么不好意思。天氣熱的時候，他穿著暑葛或絺绤，但一定有罩衣。他穿著黑色的衣，配著黑色的羔羊皮裘；或者穿著白色的衣，配著白色的鹿皮裘；或者穿著黃色的衣，配著黃色的狐皮裘。他在家里穿的皮裘又長又大，但右邊的袖子要短一些。他睡覺一定有睡衣，就是用鳥的羽毛或獸的皮革縫制的被子。

孔子出使別的諸侯國，行聘問禮時表情莊重、舉止謙恭；進(jìn)行饗禮時表情和悅、舉止恭敬；進(jìn)行宴禮時表情快樂、舉止謙遜；贈送禮品時也顯得很恭敬。

孔子不以紺緅飾首，不以紅色和紫色作為內(nèi)衣。他在夏天穿著粗的或細(xì)的葛布單衣，但一定有內(nèi)衣。他在正式場合穿著黑色的羔羊皮裘，配以黑色的衣和黃色的衣。他穿著狐皮裘時一定配以黃衣或黑衣。

孔子不出喪期就脫去喪服；不到夏天就穿上葛布單衣；不穿正式服裝就穿上便服；不佩帶玉飾就佩帶便玉飾；不到傍晚就不吃東西；不穿綢緞就不對著人吃東西；不在睡覺前吃東西；肉雖多，也不超過主食量；不到飲酒時就不隨便與人同飲。但飲酒也不過量。不到祭祖的日子就不在室內(nèi)陳設(shè)祭品；肉類雖多，供品雖豐富，但一定虔誠恭敬。

孔子去朝見時一定穿好衣服、穿正式服裝、戴禮帽才去朝見君主?；貋砗笠欢ǖ阶鎻R里去報告。

孔子去參加鄉(xiāng)里的宴飲，酒罷就退出；去參加鄉(xiāng)射禮和鄉(xiāng)飲酒禮，就穿著便服站在東面的臺階上。

孔子打聽別人或?yàn)閯e人問候時，要行再拜禮。

季康子向孔子贈送藥品，孔子拜謝之后接受了贈品。他說：“我對這種藥不了解，不敢嘗用。”

家里的馬棚失火，孔子退朝后說：“有人受傷嗎？”沒問馬的情況。

孔子在接受國君贈送的食品時，一定擺正席位先嘗一嘗。國君贈給他祭祀的肉，他一定煮熟了之后先奉祭祖先。君主賜給他活的動物，他一定把它養(yǎng)起來。他陪國君一道吃飯時，國君祭祀完畢先吃過了他才吃。

孔子患病時國君來探望他，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。

國君召喚孔子時，他來得特別快?？鬃幼哌M(jìn)太廟時，對太廟中的一切都問這問那。

朋友死了無人安葬時，孔子說：“由我來安葬吧?！?/p>

朋友送的東西，即使是車馬，只要不是祭祀的肉，孔子在接受時不會行拜謝禮。

孔子睡覺時不會顯得尸體一樣；他在家閑居時也不會像有所敬畏一樣。

　　孔子看到穿喪服的人、穿戴著齊衰的人和盲人時，即使是關(guān)系很親密的，也一定會改變態(tài)度；看到官員和瞽者，即使是關(guān)系很親密的，也一定會禮貌相待。他看到穿喪服的人，便在車上斜靠著身子，表示同情；看到負(fù)版的人，便在車上俯憑著身子，表示同情。他參加豐盛的宴席時，一定改變神色，站起來向主人致謝；迅雷大風(fēng)時，一定要改變態(tài)度。

孔子乘車時，一定是正立著，手抓車軾上的橫木。他在車中不回顧、不快語、不指手劃腳。

孔子變色離開，不一會又飛著、叫著回來。他說：“那山梁上的母野雞，正是得其時呀！得其時呀！”子路向它拱手致敬，母野雞又三遍叫著飛走了。

孔子說：“先學(xué)習(xí)了禮樂而后做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而后學(xué)習(xí)禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選擇使用人的話，我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人?！?/p>

孔子說：“跟我在陳國、蔡國患難過的那些人，都不可做官了?！?/p>

德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善于辭令的有：宰我、子貢；擅長政事的有：冉有、季路；通曉詩書禮樂的有：子游、子夏。

孔子說：“顏回不是對我有很大幫助的人，他對我說的話沒有不喜歡的?！?/p>

孔子說：“孝順極了！閔子騫真是難得呀！人們再沒有誰能趕上他的父母兄弟那樣好了?！?/p>

南容反復(fù)誦讀“白圭”這首詩，孔子把侄女嫁給了他。

季康子問：“你的弟子哪一個算得是好學(xué)的？”孔子回答說：“有一個叫顏回的很好學(xué)，不幸早死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了?！?/p>

顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個槨?？鬃诱f：“無論有才能還是沒有才能，說來也都是各自的兒子呀。鯉也死了，有棺而無槨，我賣車是為了給他做槨。因?yàn)槲以鲞^大夫，是不徒步出行的?！?/p>

顏淵死了?？鬃诱f：“哎呀！簡直是上天要我的命呀！哎呀！簡直是上天要我的命呀！”

顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“是悲痛過度了嗎？我不為這樣的人悲痛欲絕又為誰呢？”

顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要厚葬他，孔子說：“不能這樣做?！睂W(xué)生們?nèi)匀缓裨崃祟仠Y，孔子說：“顏回把我當(dāng)父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的過錯，是那些主張厚葬的人干的呀！”

季路問服侍鬼神的方法，孔子說：“人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”又問：“人死了以后的事?！笨鬃诱f：“死了以后的事，我不知道?！?/p>

閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬；子路是很爽直的樣子；冉有、子貢的樣子溫和而正直?？鬃雍芨吲d。但曾參認(rèn)為這兩個人可能不行。

魯國人對長府加以改建，閔子騫道：“照舊修飾一下怎么樣？何必改建呢？”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上?！?/p>

孔子道：“仲由彈瑟，為什么在他夫子面前彈呢？”學(xué)生們輕視子路，孔子道：“仲由的學(xué)問已經(jīng)升堂了，只是還沒有入室罷了?！?/p>

子貢問：“子張和子夏二人誰更好一些？”孔子道：“子張過份，子夏不及?！弊迂暤溃骸澳敲词亲訌埡昧?，是嗎？”孔子道：“過份和不及總不是正道吧?！?/p>

季氏比周天子左右的卿士還要富有，冉求還幫他搜刮來增加他的錢財(cái)?？鬃拥溃骸叭角蟛皇俏覀冞@一類的人，你們可以大張旗鼓地去攻擊他?！?/p>

高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

孔子道：“顏回的學(xué)問道德差不多了吧，可是常常窮困。端本不容易買到，可是人家偏能做到；估計(jì)商人一定得宰羊，可是人家偏有不必宰羊的妙法?！?/p>

子張問怎樣對待好人，孔子道：“不踩著別人的腳印走，也就是不到室內(nèi)向別人請教?！?/p>

孔子道：“論對方的言論確實(shí)有理，那對方是不是一個君子呢？或者對方是不是一個態(tài)度莊重的人呢？”

子路問：“聽到就干嗎？”孔子道：“有父親和兄長在，怎么能聽到就干嗎呢？”冉有問：“聽到就干嗎？”孔子道：“聽到就干嗎。公西華道：“仲由問聽到就干嗎，您說‘有父親和兄長在’；冉求問聽到就干嗎，您說‘聽到就干嗎’。彼此間很像圣人也有迷惑的時候，大膽地問問?！笨鬃拥溃骸叭角笃饺兆鍪峦丝s，所以我推進(jìn)他；仲由平日做事好勝，所以我壓壓他?！?/p>

孔子在匡地方受過拘囚的威脅，顏淵最后才到?？鬃拥溃骸拔乙詾槟阋呀?jīng)死了！”顏淵道：“夫子在，我怎么敢死！”

季子然問：“仲由、冉求可以說是大臣嗎？”孔子道：“我以為你是問別人，原來是問仲由和冉求呀。所謂大臣，要忠心耿耿，以盡忠于君主為是，如果這樣不行，就干脆不干。現(xiàn)在仲由和冉求也只具備做官的才能罷了?！奔咀尤挥謫枺骸澳敲此麄冺槒纳霞壍拿顔幔俊笨鬃拥溃骸皻⒏赣H和殺君主的命令也不肯順從。”

子路叫子羔去做費(fèi)地的長官。孔子道：“這是害了別人的兒子。”子路道：“那里有百姓，有土地五谷，為什么一定要讀書才算學(xué)習(xí)呢？”孔子道：“所以我討厭那種強(qiáng)辯的人。”

子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。你們平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答說：“一個擁有1000輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>

孔子聽了，微微一笑?！叭角螅阍趺礃?？”

冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的小國，讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”

“赤，你怎么樣？”

公西赤回答說：“不敢說能干什么，愿意學(xué)習(xí)罷了。宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？愿意讓我做一個小相。”

“點(diǎn)，你怎么樣？”

這時曾皙正彈瑟，他聽了夫子問到自己，瑟音漸稀，鏗的一聲，放下瑟，站起來回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！?/p>

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？也就是各自談?wù)勛约旱膼酆昧T了?！?/p>

曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的?！?/p>

子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃?？?/p>

孔子說：“也就是各自談?wù)勛约旱膼酆昧T了。”

曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”

孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他的話毫不謙讓，所以我笑他。”

曾皙又問：“那么冉求講的不是國家嗎？”

孔子說：“怎么見得方圓六七十里或五六十里就不是國家呢？”

曾皙又問：“公西赤講的不是國家嗎？”

孔子說：“有宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國家又是什么呢？赤子只有一件事情可做，那么誰來做大事呢？”

顏回問怎樣做才是仁，孔子說：“克制自己，恢復(fù)周禮，就是仁。有一天克己復(fù)禮，天下歸仁了。實(shí)現(xiàn)仁，要靠自己，難道靠別人嗎？”顏回說：“請問實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f：“不符合禮的事，就不要去看，不符合禮的話，就不要去聽，不符合禮的話，就不要去說，不符合禮的事，就不要去做?！鳖伝卣f：“我雖然不聰明，請讓我按這話去做?！?/p>

仲弓問怎樣做才是仁，孔子說：“出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)大祭。自己所不想要的，不要強(qiáng)加給別人。在邦國沒有怨氣，在家族沒有怨氣。”仲弓說：“我雖然不聰明，請讓我按這話去做?！?/p>

司馬牛問怎樣做才是仁，孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，能叫做仁嗎？”孔子說：“做起來難，說起來能不遲鈍嗎？”

司馬牛問怎樣做一個君子，孔子說：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣能叫做君子嗎？”孔子說：“自己問心無愧，哪還有什么憂愁、恐懼呢？”

司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：死生有命，富貴在天。君子敬慎而沒有過失，對人恭敬而有禮，四海之內(nèi)的人都是兄弟。君子為什么要憂愁沒有兄弟呢？”

子張問怎樣做才能明智，孔子說：“像水潤物那樣暗中流傳的誹謗，如像皮膚受刑那樣切身感受到的誣告，對這兩類情況不動心，就可以說很明智了；像水潤物那樣暗中流傳的誹謗、如像皮膚受刑那樣切身感受到的誣告在心頭縈繞不去，不能說就是有遠(yuǎn)見了?！?/p>

子貢問怎樣治理國家，孔子說：“充足糧食，充足軍備，百姓對政府就信任了?！弊迂曊f：“如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在剩下的兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人都要死的，但人民沒有信任就不立了?！?/p>

棘子成說：“君子只要品質(zhì)好就行了，要那些文采做什么呢？”子貢說：“您這樣談?wù)摼?，真是令人惋惜啊。話說出去，如同駟馬追不回，也如同虎豹和犬羊的皮毛一樣，它們的文采是相似的?！?/p>

魯哀公問有若說：“年成不好，國家用度不夠，應(yīng)該怎么辦？”有若回答說：“為什么不用田地稅收呢？”哀公說：“收十分之一，我還擔(dān)心不夠呢，怎么能收十分之二呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您怎么會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會夠呢？”

子張問怎樣提高道德修養(yǎng)，孔子說：“以忠信為主，行為合乎正義，這樣就可以提高道德修養(yǎng)。愛一個人，就希望他活下去；厭惡起來，就希望他死去。既要他活，又要他死，這樣就會迷惑。‘確實(shí)，不以富，亦只以異?！?/p>

齊景公向孔子詢問政治，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！饼R景公說：“講得好啊！如果真的君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能夠吃到呢？”

孔子說：“憑一句話就可以斷案的話，恐怕只有仲由了吧。”子路說話從不失信。

孔子說：“審理訴訟案件，我和別人一樣。重要的是必須使訴訟不再發(fā)生?！?/p>

子張問怎樣治理政事，孔子說：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)?！?/p>

孔子說：“博覽群書學(xué)習(xí)文典籍，用禮來約束自己的行為，就可以不違背道德了?！?/p>

孔子說：“君子成全別人的好事，不助長別人的壞事；小人與此相反?！?/p>

季康子問孔子如何治理國家，孔子回答說：“‘政’就是‘正’。您本人帶頭走正路，誰敢不走正道呢？”

季康子擔(dān)憂盜竊，問孔子怎么辦。孔子回答說：“假如您不貪求錢財(cái)，即使獎勵偷竊，也沒有人偷竊。”

季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子回答說：“您治理政事，哪里用得著殺人呢？您只要想做好人，老百姓也就會變得好起來。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒?！?/p>

子張問：“士做到什么樣才能稱為通達(dá)呢？”孔子說：“你說的通達(dá)是什么含義？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲?！笨鬃诱f：“這叫作虛假的名聲，不叫作通達(dá)。《論語》說：‘要評論別人首先要自己品德端正。自己要行得正，然后才能去評論別人的是非。自己不能實(shí)行正道，又要去指責(zé)別人，這是假道義?！@是通達(dá)的。如果自己內(nèi)心不光明正大，但是表面上卻喜好美德，在批評別人的時候，從不考慮自己的話是否正確，這是通達(dá)嗎？如果這樣，那肯定是不會有好結(jié)果的。”

樊遲陪著孔子在舞雩臺下游覽，說：“請問怎樣提高自己的品德修養(yǎng)、改正自己的錯誤、辨別是非曲直？”孔子說：“問得好??！先努力工作，然后才考慮報酬問題，這不是提高品德的好辦法嗎？能夠評論別人的缺點(diǎn)，但不去評論別人的優(yōu)點(diǎn)，不也是改正錯誤的好辦法嗎？因?yàn)橐粫r的氣憤，就忘掉了自己的前程，甚至牽連自己的家人，這不是混淆是非的好辦法嗎？”

樊遲問什么是仁，孔子說：“愛護(hù)別人。”問什么是智，孔子說：“了解別人?！狈t沒有完全理解，孔子說：“把正直人提拔起來，放在邪惡的人之上，就能使邪惡的人正直。”樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問他什么是智，老師說：‘把正直人提拔起來，放在邪惡的人之上，就能使邪惡的人正直?！鞘裁匆馑迹俊弊酉恼f：“這話說得多么深刻??！舜治理天下時，從許多賢人中選擇了皋陶，那些不仁的人就遠(yuǎn)離了。湯治理天下時，從許多賢人中選擇了伊尹，那些不仁的人就遠(yuǎn)離了。”

子貢問怎樣交朋友，孔子說：“真誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。”

曾子說：“君子以文章會友，以友輔仁?！?/p>

子路問政治，孔子說：“先去做，多勞有所成?！闭埱笤僦v一些，孔子說：“不倦地做下去。”

仲弓做季氏的總管，問政治，孔子說：“先派有專人負(fù)責(zé)，寬恕小的過失，提拔賢才?！敝俟f：“怎樣去認(rèn)識那些賢才并提拔他們呢？”孔子說：“提拔你所知道的。你不知道的，別人難道會埋沒他們嗎？”

子路問：“衛(wèi)君等您去治理國家，您打算先干什么呢？”孔子說：“首先必須正名分?！弊勇氛f：“您這也太迂腐了！有什么可正的呢？”孔子說：“你真魯莽??！君子對于他所不懂的，大概采取存疑的態(tài)度。名分不正，說話就不順；說話不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能興起；禮樂不能興起，刑罰就不能得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以君子確定一個名分，必須可以講說，說了就可行。君子對于自己的話，是從不馬虎的?！?/p>

樊遲請求學(xué)種莊稼，孔子說：“我不如老農(nóng)。”請學(xué)種菜，孔子說：“我不如老菜農(nóng)。”樊遲出去了，孔子說：“真是個小人呀！樊須。在上位的人喜歡禮儀，百姓就沒有敢不尊敬；在上位的人喜歡仁義，百姓就沒有敢不服從；在上位的人喜歡誠信，百姓就沒有敢不真心相信。能這樣做，那么四方的百姓就會襁負(fù)著兒女來投奔了，還用什么去種莊稼呢？”

孔子說：“熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政務(wù)，不達(dá)辦成；派他出使外國，不能獨(dú)立地交涉；讀得多而又不實(shí)踐，有什么用呢？”

孔子說：“自身品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實(shí)行；若自身品行不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。”

孔子說：“魯國的政治和衛(wèi)國的政治，兄弟一般，無二致?！?/p>

孔子對衛(wèi)國的公子荊說：“善于經(jīng)營家業(yè)。剛有點(diǎn)收益時便說：‘差不多夠了?！杂杏鄷r便說：‘差不多完備了?！挥幸院蟊阏f：‘很美好了?！?/p>

孔子到衛(wèi)國去，冉有替他駕車，孔子說：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來。”冉有說：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對他們進(jìn)行教育?！?/p>

孔子說：“如果有人用我來治理國家，一年便可以治理好，三年便可以大見成效?！?/p>

孔子說：“‘善良的人治理國家，經(jīng)過一百年以后，也可以消除殘暴，去除殺戮了。’這句話說得真對呀！”

孔子說：“如果有一位君主興起，一定需要經(jīng)過三十年才能推行仁政?！?/p>

孔子說：“如果一個人能端正自己，專心致力于自身修養(yǎng)，去治理天下國家，那還有什么困難呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正別人呢？”

冉求退朝后，孔子說：“為什么他回來得這么晚呢？”冉求說：“有政務(wù)。”孔子說：“肯定又是政務(wù)啊。如果有政務(wù)，即使不讓我干，我也會知道的。”

魯定公問：“一句話可以興國，有這樣的說法嗎？”孔子回答道：“不應(yīng)該有這樣簡單的話。但是，總的說來，人們的經(jīng)驗(yàn)是：‘做君主難，做臣子也不容易?！绻雷鼍鞯碾y處，不就接近于一句話興國了嗎？”魯定公又問：“一句話可以喪國，有這樣的說法嗎？”孔子回答道：“不應(yīng)該有這樣簡單的話。但是，總的說來，人們的經(jīng)驗(yàn)是：‘我樂于做君主，唯一的樂趣在于我說的話沒有人敢于違抗?！绻脑捠钦_的而沒有人違抗，不也好嗎？如果他的話不正確而沒有人違抗，不就接近于一句話喪國了嗎？”

葉公問如何治理政事，孔子說：“讓人民親近上司，讓遠(yuǎn)方的人來歸附?！?/p>

子夏做莒父的行政長官，問如何治理政事，孔子說：“不要圖快，不要只看小利。圖快反而達(dá)不到目的，貪小利則辦不成大事?！?/p>

葉公告訴孔子說：“我的家鄉(xiāng)有個直性狹的人，他的父親偷了羊，他告發(fā)了?！笨鬃诱f：“我的家鄉(xiāng)直性狹的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，直性狹的人就在其中了?！?/p>

子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“干事情一本正經(jīng)，嚴(yán)肅認(rèn)真。派他出使四方，他不辱使命。這樣可以叫做士?！弊迂曈謫枺骸按我坏鹊哪?？”孔子說：“宗族稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)里稱贊他恭敬尊長。”子貢再問：“再次一等的呢？”孔子說：“言必信，行必果，固執(zhí)任性小人呀！不過也可以算做再次一等的士吧?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者怎么樣？”孔子說：“咳！這些都不值得算什么?！?/p>

子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“干事情一本正經(jīng)，嚴(yán)肅認(rèn)真。派他出使四方，他不辱使命。這樣可以叫做士。”子貢又問：“次一等的呢？”孔子說：“宗族稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)里稱贊他恭敬尊長?！弊迂曉賳枺骸霸俅我坏鹊哪?？”孔子說：“言必信，行必果，固執(zhí)任性小人呀！不過也可以算做再次一等的士吧?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者怎么樣？”孔子說：“咳！這些都不值得算什么?！?/p>

孔子說：“如果不能持守中庸之道，那就必須追求狂狷之路。狂者進(jìn)取，狷者有所不為。”

孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，甚至不能做巫醫(yī)。’這句話很好呀！”《詩經(jīng)》上也說：“如果不恒心修德，甚至?xí)行邜u之事?！笨鬃诱f：“這句話的意思是說，不用占卦就已經(jīng)可知了。”

孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人同流合污卻講求和諧。”

子貢問孔子說：“全鄉(xiāng)人都喜歡他，這個人怎么樣？”孔子說：“不一定?！弊迂曈謫枺骸叭l(xiāng)人都厭惡他，這個人怎么樣？”孔子說：“也不一定。最好是去看一看全鄉(xiāng)人都喜歡他和全鄉(xiāng)人都厭惡他的人，這樣就可以知道該如何對待他了。”

孔子說：“君子做事很容易，但很難使人高興。即使你用不正當(dāng)?shù)姆绞接懰吲d，他也不會高興的。而小人則相反，做事很難，但很容易使人高興。即使你用心不好的方式討他高興，他也會很高興的?！?/p>

孔子說：“君子心胸寬廣，但不會驕傲；小人驕傲，但心胸不寬廣。”

孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近仁?！?/p>

子路問孔子說：“怎樣才可以稱之為士？”孔子說：“互相批評，和睦相處，就可以稱之為士了。朋友之間互相批評，兄弟之間和睦相處?！?/p>

孔子說：“善良的人教導(dǎo)民眾七年，也可以讓他們上戰(zhàn)場了?！?/p>

孔子說：“讓沒有受到教育的人去打仗，這簡直是在拋棄他們?！?/p>

孔子說：“國家有道，就做官拿俸祿；國家無道，還做官拿俸祿，這就是恥辱?！?/p>

“好勝、自夸、怨恨、貪欲都沒有的人，可以算作仁的人嗎？”孔子說：“可以算作難能可貴的人，但我不了解他能否算作仁的人。”

孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>

孔子說：“國家有道，要有正直的言行；國家無道，還要有正直的言行，但說話要慢一些，態(tài)度要謙遜。”

孔子說：“有道德的人一定有名言，有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德?！?/p>

南宮適問孔子：“羿擅長射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。禹和稷親自種地，卻得到了天下?！笨鬃記]有回答他。南宮適出去后，孔子說：“這個人真是個君子?。∵@個人真是個崇尚道德的人??！”

孔子說：“君子中沒有仁德的人是有的，小人中沒有仁德的人是沒有的?！?/p>

孔子說：“愛他，能不勞累嗎？忠于他，能不勸告他嗎？”

孔子說：“鄭國外交辭令的創(chuàng)制，是裨諶起草的；世叔加以討論；外交官子羽加以修飾；東里子產(chǎn)加以潤色?！?/p>

有人問子產(chǎn)是什么樣的人，孔子說：“是個寬厚的人?！眴栕游?，說：“他呀，他呀！”問管仲，說：“是個有才能的人。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏終生吃粗茶淡飯，直到死也沒有怨言?！?/p>

孔子說：“貧窮而不生怨恨很難，富有而不驕傲還容易些。”

孔子說：“孟公綽做趙、魏兩家的家臣，能力有余，卻不愿意做滕、薛這樣小國的大夫。”

子路問什么是完美的人，孔子說：“像臧武仲那么聰明，像孟公綽那么清高，像卞莊子那么勇敢，像冉求那么有才藝，再加上禮儀音樂的修養(yǎng)，就可以說是完美的人了?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在要成為完美的人何必一定要這些呢？遇到財(cái)利想到義的要求，遇到危險能獻(xiàn)出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，也可以成為完美的人?！?/p>

孔子問公叔文子在公明賈說：“公叔文子真不說話嗎？真不笑嗎？真不取錢嗎？”公明賈回答說：“這是告訴你的不對。他老人家到該說話時才說話，所以人們不厭惡他的話；快樂時才笑，所以人們不厭惡他的笑；符合正義才拿取，所以人們不厭惡他的取?！笨鬃诱f：“原來是這樣！難道真是這樣嗎？”

孔子說：“臧武仲用防邑請求魯君在魯國替臧氏立后，雖然有人說他不是要挾君主，我不相信?！?/p>

孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐?！?/p>

子路問：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有死。”子曰：“齊桓公多次會合諸侯，不使用武力，都是管仲的力量??！這就是他的仁德，這就是他的仁德！”

子貢問：“管仲不是有仁德的人嗎？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反而去輔佐齊桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下，老百姓就是到現(xiàn)在還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為落后民族了。難道要像普通老百姓那樣在山溝里過一輩子嗎？”

公叔文子的臣子大夫僎和公叔文子一同升官晉國的大夫?？鬃勇犝f這事，說：“這樣做可以稱為‘文’了?！?/p>

孔子在衛(wèi)靈公身邊說話，康子說：“既然這樣無道，為什么還不去死了？”孔子說：“仲叔圉負(fù)責(zé)接待賓客，祝鮀負(fù)責(zé)宗廟祭祀的事務(wù)，王孫賈負(fù)責(zé)軍隊(duì)的儀式和軍事指揮。既然這樣有才能，又何必?fù)?dān)心他的失敗呢？”

孔子說：“說話如果不下決心去做，那么實(shí)行起來一定很難?！?/p>

陳成子殺了齊簡公，孔子齋戒沐浴以后，隨即上朝去報告，向魯哀公說：“陳恒把他的君主殺了，請你出兵討伐?！卑Чf：“請大夫們報告吧。”孔子退出來，去報告給季孫、孟孫、叔孫三位大夫?？鬃诱f：“因?yàn)槲以诖蠓虻男辛兄箅S從，不敢不報告呀。”哀公說：“大夫們已經(jīng)報告過了?！笨鬃诱f：“因?yàn)槲以诖蠓蛑?，不敢不報告呀?！?/p>

子路問怎樣服侍君主?？鬃诱f：“不能欺騙他，但可以犯顏直諫。”

孔子說：“君子向上進(jìn)取，小人物向下鉆營?！?/p>

孔子說：“古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己；現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了裝飾自己?！?/p>

蘧伯玉派使者去拜訪孔子?？鬃幼屖拐咦拢缓髥柕溃骸跋壬罱谧鍪裁?？”使者回答說：“先生想減少自己的過錯，但未能做到。”使者走了以后，孔子說：“好使者啊！好使者啊！”

孔子說：“不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情?！痹诱f：“君子考慮問題，不會超出自己的職位范圍。”

孔子說：“君子以自己的言辭說過頭為可恥，而行動總是要受其言辭的約束。”

孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是先生的自我表述啊?！?/p>

子貢在別人面前議論別人?？鬃诱f：“賜啊，你真的就那么賢良嗎？但是，我可沒有閑工夫去評論別人?！?/p>

孔子說：“不要憂愁別人不知道自己，只憂愁自己沒有能力?！?/p>

孔子說：“不要預(yù)先懷疑別人欺詐，也不要猜測別人不誠實(shí)，但能及早察覺別人的欺詐和不誠實(shí)，這就是賢哲的人了?！?/p>

微生畝對孔子說：“你為什么這樣四處奔波游說呢？你不就是貪圖佞媚嗎？”孔子說：“我不敢貪圖佞媚，只是痛恨固執(zhí)的人?！?/p>

孔子說：“千里馬值得贊揚(yáng)的不是它的力氣，而是它的品德?！?/p>

有人問孔子：“用恩德來回報別人的怨恨，怎么樣？”孔子說：“那怎么能回報得了呢？不如用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德?！?/p>

孔子說：“沒有人了解我呀！”子貢說：“為什么說沒有人了解您呢？”孔子說：“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂而上達(dá)天命，了解我的只有天吧！”

公伯寮在季孫面前詆毀子路。子服景伯把這件事告訴了孔子?？鬃诱f：“公伯寮使我在季孫面前迷惑了，我的能力還不足以把他攆到集市上去殺掉。”

孔子說：“思想主張得以實(shí)行，是命運(yùn)；思想主張不得實(shí)行，也是命運(yùn)。公伯寮能把命運(yùn)怎么樣呢？”

孔子說：“賢人逃避動蕩的社會而隱居，次一等的逃避到另一個地方去，再次一點(diǎn)的逃避較差的氣色，更次一等的就逃避較差的言論。”

孔子說：“這樣做的已經(jīng)有七個人了。”

子路在石門過夜?？撮T的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔氏那里來?！笨撮T的人說：“就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”

孔子在衛(wèi)國，敲磬擊樂，有一個背草筐的人在孔子門前經(jīng)過說：“這位擊磬的人很有心計(jì)啊！”過了一會兒又說：“真可鄙啊，硁硁的磬聲！沒有人知道自己，就自己知道算了。水深就穿著衣服過河，水淺就提起衣服過河。”孔子說：“果然是這樣的?。∠脒@樣過河，實(shí)際上也不難?！?/p>

子張說：“《尚書》說：‘高宗守喪，三年不談?wù)隆！@是什么意思？”孔子說：“不僅僅是高宗，古人都這樣。國君去世，朝廷百官都各管自己的職務(wù)，聽從宰相傳政三年。”

孔子說：“統(tǒng)治者喜好禮，那么百姓就容易聽從了?！?/p>

子路問怎樣才能成為君子?？鬃诱f：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使周圍的人安樂?！弊勇氛f：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，堯舜比不上?！?/p>

原壤叉開雙腿坐著等待孔子?？鬃诱f：“年幼時不講孝順兄長，長大后也沒什么才華，老了還不死，這樣的人是禍害?！闭f完后用拐杖敲了原壤的小腿。

闕黨的一個童子來向孔子傳話。有人問：“這是個求上進(jìn)的人嗎？”孔子說：“我見他坐在成年人的位子上，見他和長輩并肩而行。他不是個求上進(jìn)的人，而是一個急于求成的人?！?/p>

衛(wèi)靈公向孔子問軍事，孔子回答：“關(guān)于禮樂的事情，我聽說過一些；至于軍隊(duì)的事，我沒有學(xué)習(xí)過?！钡诙炀碗x開了衛(wèi)國。

在陳國斷了糧食，跟隨孔子的人有的病倒不起。子路很不高興地來見孔子，說：“君子也有困頓無路可走的時候嗎？”孔子說：“君子在困頓的時候能堅(jiān)守義理，小人困頓無路可走時就胡作非為?！?/p>

孔子說：“賜啊，你認(rèn)為我是學(xué)習(xí)了很多，然后記住的嗎？”子貢回答：“是的，難道不對嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的。”

孔子說：“由啊，知道道德的人太少了?！?/p>

孔子說：“無為而治的人，大概只有舜吧！他做了什么嗎？他只是恭敬地站在王位上罷了?！?/p>

子張問如何使自己到處都能行得通，孔子說：“說話要忠信誠懇，行為要樸實(shí)恭敬，即使到了野蠻落后之國也會暢通無阻。如果說話不忠信誠懇，行為不樸實(shí)恭敬，即使在本地難道也會行得通嗎？站立時，就好像看見‘忠信誠實(shí)’這幾個字顯現(xiàn)在前面；在車上時，就好像看見這幾個字靠在車前橫木上，這樣才能處處行得通?！弊訌埌堰@些話寫在腰間的大帶上。

孔子說：“史魚真正直??！國家有道時，他的言行像箭一樣直；國家無道時，他的言行還是像箭一樣直。蘧伯玉真是一位君子啊！國家有道時就出仕，國家無道時就將自己的才華藏起來。

孔子說：“可以和他談卻不和他談，就會錯過人才；不可以和他談卻和他談，就是浪費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才，也不浪費(fèi)口舌?！?/p>

孔子說：“志士仁人決不為了自己活著而做出損害仁義的事情，而是以犧牲自己的生命來成全仁德。”

子貢問怎樣才能修養(yǎng)仁德，孔子說：“工匠要想做好自己的工作，必須先磨快工具。住在這個國家，就要事奉那些賢明的君主，結(jié)交那些士人中的仁者?！?/p>

顏淵問如何治理國家，孔子說：“用夏朝的歷法，乘殷朝的車子，戴周朝的禮帽，音樂就用《韶》和《舞》，禁絕鄭國的樂曲，疏遠(yuǎn)能言善辯的奸人。鄭國的樂曲淫穢邪僻，奸人危險?！?/p>

孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/p>

孔子說：“已經(jīng)算了吧！我沒有見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人?！?/p>

孔子說：“臧文仲是一個竊居職位的人??！他知道柳下惠的賢德，卻不舉薦他一起做官?！?/p>

孔子說：“嚴(yán)以律己，寬恕待人，就能遠(yuǎn)離怨恨。”

孔子說：“不喜歡‘怎么辦，怎么辦’的人，我不知道還有什么辦法可以對他怎么辦了?！?/p>

孔子說：“整天聚在一塊，說的都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn)，喜歡賣弄小聰明，很難?。　?/p>

孔子說：“君子以道義為根本，按禮的規(guī)定去實(shí)行它，用謙虛的態(tài)度說出它，用誠實(shí)的態(tài)度完成它。這才是君子??！”

孔子說：“君子只擔(dān)心自己沒有能力，不擔(dān)心別人不知道自己。”

孔子說：“君子擔(dān)心死后他的名聲不能傳揚(yáng)。”

孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”

孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，不結(jié)黨營私。”

孔子說：“君子不因?yàn)閯e人的言辭而舉薦他，不因?yàn)橐粋€人有缺點(diǎn)而不聽取他的好話?！?/p>

子貢問：“有一個字可以終身奉行的嗎？”孔子回答：“那應(yīng)該是‘恕’吧！不要強(qiáng)加給別人自己不想要的東西?！?/p>

孔子說：“對于別人，我是詆毀還是贊譽(yù)？如果我有所贊譽(yù)，那一定是因?yàn)樗兴简?yàn)。這些人啊，三代之所以能直道而行，就在于此?！?/p>

孔子說：“我還能夠看到史書中存疑空闕的地方。有馬的人自己不會調(diào)教先借給別人騎，現(xiàn)在沒有這樣的了?！?/p>

孔子說：“花言巧語能敗壞德行，小事不能容忍就會敗壞大事情?！?/p>

孔子說：“大家厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，也一定要考察?！?/p>

孔子說：“人能夠使道得到弘揚(yáng)，而不是道使人得到弘揚(yáng)。”

孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真的錯誤?！?/p>

孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯、整夜不睡覺，去思考，這樣做沒有什么好處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

孔子說：“君子謀求道而不謀求吃。耕種而得不到收成，學(xué)習(xí)而得不到俸祿。君子憂慮道而不會憂慮貧。”

孔子說：“君子不能小了解他，但可以大受他。小人不能大受他，但可以小了解他?！?/p>

孔子說：“民眾對于仁，比對于水火都更要重視。水火，我看見有人踏覆了而死過，沒有看見一直依靠仁而死的?！?/p>

孔子說：“面對仁的時候，就是老師的權(quán)威也不能夠姑息遷就?！?/p>

孔子說：“君子堅(jiān)守正道而不拘泥于小信。”

孔子說：“事奉君長，要認(rèn)真對待工作，而把個人的飲食放在后面。”

孔子說：“有教無類?！?/p>

孔子說：“道不同，便不能互相謀商。”

孔子說：“言辭只要表達(dá)的意思可達(dá)即可。”孔子說：“冉求！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と擞龅轿ｋU卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那又用助手干什么呢？你說的話錯了?；⒑拖幕\子里跑出來，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”冉求說：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固而且又靠近費(fèi)邑，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉求！君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要那樣做而又一定要找出借口的做法。我也聽說：有國有家的人，不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心財(cái)富不均，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心不安定。因?yàn)樨?cái)富平均，就無所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不擔(dān)心人口少；境內(nèi)平安，國家便不會動搖。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化使他們來；來了以后，就要使他們安居下來。如今你們兩個輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能使他們來；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！?/p>

孔子說：“當(dāng)天下太平的時候，禮樂、政令、刑法等都由天子發(fā)出；當(dāng)天下動亂的時候，這些統(tǒng)治手段就都由諸侯發(fā)出。由諸侯發(fā)出，大約傳十代很少有不垮臺的；由大夫發(fā)出，傳五代很少有不垮臺的。大夫的家臣操縱國家的政治，傳三代很少有不垮臺的。天下太平，政令就不會由大夫發(fā)出；天下太平，老百姓也就不會議論政治了?！?/p>

孔子說：“祿位失掉公室，已經(jīng)五代了；政權(quán)落到大夫手里，已經(jīng)四代了。所以，三桓的子孫也衰微了?！?/p>

孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見多識廣的人交友，有益處；同虛偽做作的人交友，同當(dāng)面奉承背后使壞的人交友，同花言巧語的人交友，有害處。”

孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚(yáng)別人的好處為快樂，以廣結(jié)有益的朋友為快樂，有益處；以驕恣淫逸為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食宴樂為快樂，有害處。”

孔子說：“侍奉君子容易犯三種過失：還沒輪到他說話卻說了，叫做急躁；輪到他說話卻不說，叫做隱瞞；不看看君子的臉色就說話，叫做瞎子。”

孔子說：“君子有三件事情要警戒自己：年輕的時候，血?dú)馕炊?，要警戒的是女色；到了中年，血?dú)馔偭遥涞氖菭幎?；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要警戒的是貪得無厭。”

孔子說：“君子有三敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人的話。”

孔子說：“生來就知道的是上等，學(xué)習(xí)而后知道的是次一等；感到困難才去學(xué)習(xí)的是又次一等。感到困難還去學(xué)習(xí)的人，老百姓就不把他當(dāng)回事了。”

孔子說：“君子有九種要思考的事：看的時候要明察，聽的時候要聰敏，顏色要溫和，容貌要恭敬，說話要忠信，辦事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，有疑難問題時要鉆研探究，憤怒時要理智地控制情緒，有利可得時要考慮是否合乎義?！?/p>

孔子說：“看到善良的行為，就唯恐自己達(dá)不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我應(yīng)該見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以實(shí)現(xiàn)自己的愿望為前提，然后盡力貫徹自己的原則（道），雖然沒見到這個人，但我認(rèn)為是有存在的?！?/p>

齊景公有馬千駟，死的時候，百姓覺得他沒有什么美德可以稱道；伯夷、叔齊餓死在首陽山下，百姓到現(xiàn)在還稱道他們。說的就是這個意思吧？

陳亢問伯魚：“你從老師那里聽到過與眾不同的傳授嗎？”伯魚回答說：“沒有。他曾經(jīng)獨(dú)自站在堂上，我快步跑過庭前，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)《詩》，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步跑過庭前，他說：‘學(xué)習(xí)《禮》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)習(xí)《禮》，就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。我就聽到過這兩件事?！惪夯厝ジ吲d地說：‘我提一個問題，得到三個收獲，聽了關(guān)于《詩》的道理，聽了關(guān)于《禮》的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>

邦君的妻子，君王稱她為夫人，夫人自稱是小童；邦人稱她為君夫人，稱她在異邦的親屬為寡小君；異邦人稱她也是君夫人。

陽貨想見孔子，孔子不見，他便送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到他不在家時，去了他家拜謝，卻在路上遇見了陽貨。陽貨對孔子說：“來！我同你說?！?陽貨)說：“把自己的本領(lǐng)藏起來，而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”(陽貨)說：“不可以?！薄跋矚g參與政事，又屢次錯過機(jī)會，這可以說是智嗎？”(陽貨)說：“不可以?！薄皶r間一天天過去了，年歲是不等人的！”孔子說：“好吧，我將要去做官了?！?/p>

孔子說：“人性是相近的，但因?yàn)楹髞硭幁h(huán)境不同，習(xí)染不同，也就有了很大的差別。”

孔子說：“只有上智和下愚的人是改變不了的?！?/p>

孔子到武城，聽見彈琴瑟唱詩歌的聲音?？鬃游⑿χf：“宰雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說：“以前我聽先生說過：‘君子學(xué)習(xí)禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)禮樂就容易指使。’”孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才的話是開玩笑的?！?/p>

公山弗擾占據(jù)費(fèi)邑企圖叛亂，召孔子前往，孔子打算前往。子路不高興地說：“沒有地方去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子說：“他們召我前去，難道僅僅是為了當(dāng)個擺設(shè)嗎？如果有人能夠任用我，那么我一定要復(fù)興周公之業(yè)?！?/p>

子張向孔子詢問仁德，孔子說：“能在天下實(shí)行五種品德就是仁了?！弊訌堈垎柺悄奈宸N品德，孔子說：“恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。恭敬就不會被侮辱，寬厚就能得民心，誠信就會使人信任，勤敏就會取得成功，慈惠就能夠役使人民?！?/p>

佛肸召孔子前往，孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的?！F(xiàn)在佛肸占據(jù)中牟叛亂，你卻要去，這該如何解釋呢？”孔子說：“是的，我有過這樣的話。但是，你不知道嗎？不是堅(jiān)硬的東西，磨也磨不碎；不是潔白的東西，染也染不黑。我難道是個苦味的葫蘆嗎？怎么能只放在那里而不食用呢？”

孔子說：“由啊，你聽說過六種品德和六種毛病嗎？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐下！我告訴你。喜好仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是易受愚弄；喜好智慧而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是放蕩不羈；喜好誠信而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是易被利用而受害；喜好正直而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是絞碎人心；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是導(dǎo)致暴亂；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，它的毛病是狂妄自大?！?/p>

孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》呢？《詩經(jīng)》可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以團(tuán)結(jié)人群，可以抒發(fā)不滿。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道許多鳥獸草木的名稱。”

孔子對伯魚說：“你學(xué)習(xí)《周南》、《召南》了嗎？一個人如果不學(xué)習(xí)《周南》、《召南》，那就像面對墻壁而站著吧！”

孔子說：“禮呀禮呀，就是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，就是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”

孔子說：“顏色嚴(yán)厲，內(nèi)心怯弱，若用壞人作比喻，怕要算穿壁越墻的偷盜吧！”

孔子說：“扮成好人的模樣，是道德的敵人?！?/p>

孔子說：“在道聽途說的基礎(chǔ)上，隨意傳播，是應(yīng)該拋棄的壞品德?！?/p>

孔子說：“可以和他一起侍奉君主的人，難道會是修養(yǎng)不高的人嗎？當(dāng)他沒有得到職位的時候，慮患失去職位；當(dāng)他得到職位的時候，又慮患失去職位。如果慮患失去職位，沒有什么壞事是做不出來的?！?/p>

孔子說：“古代的狂者從放肆，現(xiàn)在的狂者從蕩滌；古代的矜持是矜嚴(yán)，現(xiàn)在的矜持是乖戾；古代的愚拙是直率，現(xiàn)在的愚拙是欺詐?！?/p>

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

孔子說：“討厭用紫色取代紅色，討厭用鄭國的樂曲擾亂雅樂，討厭用伶牙俐齒而顛倒黑白的壞人。”

孔子說：“我想不說話了。”子貢說：“您如果不說話，那我們傳述什么呢？”孔子說：“天說了什么呢？四季照樣運(yùn)行，百物照樣生長，天說了什么呢？”

孺悲想見孔子，孔子以有病為由推辭不見。傳話的人剛出門，孔子就取過琴來彈奏，故意使孺悲聽到。

宰我問：“三年的喪期，時間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊谷吃完，新谷已收，鉆燧取火的木頭輪過一遍，有一年的時間就可以了?！笨鬃诱f：“（才活了）三年，卻不吃稻米，不穿錦緞，對你來說，能安心嗎？”宰我說：“能安心?！笨鬃诱f：“安心，就去做吧。君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒服，所以不那樣做。如今你覺得安心，那么就去做吧！”宰我出去后，孔子說：“宰予真是不仁??！孩子生下來，三年后才能完全脫離父母的懷抱。三年的喪期，這是天下的通例，他也有三年對父母的愛護(hù)之情啊！”

孔子說：“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真難為他??！不是有博弈的游戲嗎？干點(diǎn)這個還是好的。”

孔子說：“四十歲的時候如果還被人厭惡，那這一生也就算完了?！笨鬃诱f：“四十歲的時候如果還被人厭惡，那這一生也就算完了。”

楚國的狂人接輿路過孔子，唱著歌對孔子說：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過去的已無法挽回勸諫，未來的還來得及避免。走過去的就罷了，現(xiàn)在的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想和他交談，他卻趕快避開，使孔子無法與他交談。楚國的狂人接輿路過孔子，唱著歌對孔子說：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？

過去的已無法挽回勸諫，未來的還來得及避免。走過去的就罷了，現(xiàn)在的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車，想和他交談，他卻趕快避開，使孔子無法與他交談。

長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去詢問渡口在哪里。長沮問子路：“那個駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“那他應(yīng)該知道渡口在哪里?！?/p>

子路又去問桀溺。桀溺問：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“現(xiàn)在天下一團(tuán)糟，誰能夠改變局勢呢？你與其跟隨躲避人間的士人，為什么不跟隨躲避社會的士人呢？”

說完繼續(xù)耰豆子不停下來。子路回來告訴孔子，孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同人間的人打交道，那要與誰打交道呢？如果天下太平，就不會有戰(zhàn)爭，那我用不著改變現(xiàn)在的社會局勢?！?/p>

子路跟隨孔子身后，遇見一個老者用拐杖扛著蓧草。子路問他：“您看見我的老師了嗎？”老者說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是‘夫子’？”

說完杵著拐杖整理田地，子路恭敬地站在一旁。老者留子路住宿，殺了雞、做了黃米飯給子路吃，還讓他的兩個兒子出來相見。

第二天，子路趕上孔子，把這件事告訴了他?？鬃诱f：“這是一位隱士?！苯凶勇坊厝ピ僖娝?。子路到了老者那里，他已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不義的。長幼之間的禮節(jié)是不能廢棄的，君臣之間的道義又怎么能夠廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的人倫關(guān)系。君子做官，是為了實(shí)行君臣、忠君之道。這個道理不能奏效，早就知道了?！?/p>

孔子說：“不降低自己的志向，不羞辱自己的身份，就是伯夷、叔齊吧！”說：“柳下惠、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份，但說話合乎倫理道德，行為符合事理，也許就是你說的降低志向、辱沒身份的吧?！闭f：“虞仲、夷逸過隱居的生活而放棄言語，保持自身清白，擺脫官職而合乎權(quán)宜變通。我卻同他們的做法都不同，可以這樣做，也可以那樣做。”

太師摯到齊國去了，亞飯干到楚國去了，三飯繚到蔡國去了，四飯缺到秦國去了，打鼓的方叔進(jìn)了黃河，搖小鼓的武進(jìn)了漢水，少師陽和擊磬的襄進(jìn)了海濱。

周公對魯公說：“君子不疏遠(yuǎn)他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們，舊友老臣沒有大的過失就不可棄逐，不要對人求全責(zé)備。”

周代有八位士人：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

子張說：“君子在危險時能獻(xiàn)出生命，見到財(cái)利時能想到義德，祭祀時敬畏，居喪時悲哀，這樣做就可以了?！?/p>

子張問子夏的門人如何結(jié)交朋友，子夏說：“子夏是怎么說的？”門人回答說：“子夏說：‘可交的就與他交，不可交的就拒絕他?！?/p>

子張說：“和我聽說的不一樣。君子尊敬賢人，容納眾人，贊揚(yáng)善人，同情無能的人。我如果是很賢明的，對別人又怎么不能容納呢？我如果不賢明，別人將會拒絕我，又怎么能夠去拒絕別人呢？”

子夏說：“雖是小道，也一定有可取的地方，可是對遠(yuǎn)大的目標(biāo)恐怕會妨礙，因此君子不從事這些小道。

子夏說：“每天知道一些過去所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是好學(xué)了?！?/p>

子夏說：“博學(xué)而堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

子夏說：“各種工匠要住在作坊里完成自己的工作，君子也要通過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)他的道德?！?/p>

子夏說：“小人犯了過錯一定會加以掩飾?！?/p>

子夏說：“君子會使人感到有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏，接近他時卻溫和可親，聽他說話則嚴(yán)厲不茍。”

子夏說：“君子在得到民眾的信任之后才去役勞他們，沒有得到信任就去役勞，民眾就會認(rèn)為是在虐害他們。君子得到君主的信任之后才去進(jìn)諫，沒有得到信任就去進(jìn)諫，君主就會以為是在誹謗自己。”

子夏說：“大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上有些出入是可以的?！?/p>

子游說：“子夏的學(xué)生們，做灑水掃地、接待客人、趨走應(yīng)對的雜事還可以。不過這些只是末節(jié)罷了，而不是本分的事。怎么能夠如此呢？”子夏聽了之后說：“唉，子游錯了！君子的道，哪有先傳授的呢？哪有先倦怠的呢？比如草木，種類不同，要區(qū)別開來。怎么能誣蔑君子之道呢？有始有終地學(xué)習(xí)研究它的人，難道只有圣人吧！”

子夏說：“做官之后還有余力的就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)好了還有余力就可以去做官以便給更好地推行仁道?！?/p>

子游說：“居喪期間能夠真正做到悲哀、盡禮就可以了?！?/p>

子游說：“我的朋友子張可以說是難能可貴了，可是還沒做到仁?！?/p>

曾子說：“子張外表堂堂，難于和他一起做到仁的?！?/p>

曾子說：“我聽老師說過，人不可能自主地充分發(fā)揮感情，在一定的情況下，人們才能做到。如果是父母去世，就能做到?！痹诱f：“我聽老師說過，孟莊子的孝，其他人也可以做到，但他不更換父親的舊臣及其政治措施，這是別人難以做到的?！泵鲜先蚊柲w為獄官，陽膚向曾子請教。

曾子說：“在上位的人喪失了正道，民心離散已經(jīng)很久了。如果審案時審出真情，就應(yīng)感到同情而不要沾沾自喜?！弊迂曊f：“紂王的壞處，不像傳說的那么厲害。所以君子非常痛恨居于下流之處，因?yàn)樘煜碌囊磺袎拿細(xì)w到他那兒去了。”

子貢說：“君子的過錯好像日食月食一樣。有過錯時，人們都看得見；改正過錯的時候，人們都仰望著他?！毙l(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”

子貢說：“周文王和武王的道，并沒有失傳，還留在人間。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人只記住了細(xì)枝末節(jié)，周文王和周武王之道是無處不在的。我們老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳播呢？”叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼賢明?！弊臃安堰@句話告訴了子貢。

子貢說：“用房舍的圍墻作比喻吧，我房子的圍墻只夠到肩膀高，從墻門往里看就可以看到房屋中的家什器物。我老師的圍墻有幾丈高，找不到大門沒法進(jìn)去，就看不到宗廟的雄偉、房屋的富麗。能夠找到大門進(jìn)去的人或許是不多的吧，那么，叔孫武叔的話不就合適了嗎！”叔孫武叔毀謗仲尼。

子貢說：“這樣做是沒有用的，仲尼是毀謗不了的。別人的賢明好像丘陵一樣，還可以超越；仲尼的賢明好像太陽和月亮一樣，是無法超越的。雖然有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢？只是表明他不自量力而已?！标愖忧輰ψ迂曊f：“您對仲尼的尊敬，才覺得超過了別人吧？”

子貢說：“君子的一句話就可以表現(xiàn)自己的智慧，一句話也可以表現(xiàn)自己的不智。所以言語不可以不謹(jǐn)慎?。±蠋煹臒o法趕得上，好像天地之間不能通過梯子爬上去一樣。老師的德行、才干要是到了一個國家，就會樹立起來；要是引導(dǎo)了一個國家，就會運(yùn)行起來；要是感化了一個國家，就會歸順起來；要是動員了一個國家，就會打勝仗。他生得光榮，死得悲哀，您怎么會趕得上他呢？”

堯舜說：“哎呀！舜啊，天命已經(jīng)落在你的身上了。你要真誠地秉持中正之道。如果天下百姓貧困困頓，那么上天賜給你的祿位也就永遠(yuǎn)終止了?！彼匆策@樣告誡過禹。

商湯說：“我小子履謹(jǐn)用黑色的公牛來祭祀，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆的善惡我也不隱瞞遮蔽，都由天帝的心來分辨和判定。如果我有罪過，臣下和百姓不會認(rèn)為是別人的過錯。如果臣下和百姓有罪過，那就只歸于我一人。”

周朝大封諸侯，使善人都富貴起來?！半m然有至親，不如有仁德之人。百姓有過錯，都在我一人身上?！?/p>

孔子說：“要重視百姓、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，公平就會使大家心服?！?/p>

孔子說：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀就不能立身處世；不會識別人的言論就不能了解人。”孔子說：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀就不能立身處世；不會識別人的言論就不能了解人?！?/p>