【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

14、批判實(shí)在論（Critical realism）

? 現(xiàn)代西方哲學(xué)流派之一。產(chǎn)生在美國(guó)，二十世紀(jì)初較為流行。主要代表人物有：桑塔亞那、斯特朗、德雷克、洛夫焦伊、普拉特、羅杰士、塞拉斯等。這七個(gè)人在1916年就計(jì)劃共同編寫一本闡述他們理論觀點(diǎn)的書，1921年出版了他們的《批判的實(shí)在論論文集》。他們宣稱：“我們的實(shí)在論并不是物理的一元實(shí)在論，也不僅僅是邏輯的實(shí)在論，而且避免了那些妨礙‘新’實(shí)在論得到普遍接受的許多困難?！彼麄儍叭灰浴翱茖W(xué)的”實(shí)在論出現(xiàn)，故稱“批判的實(shí)在論”。

? 批判實(shí)在論同新實(shí)在論相反，它否認(rèn)主體與客體的同一，用不可知論來修綴新實(shí)在論。它認(rèn)為，主體與客體的存在，都是各自獨(dú)立存在的，盡管認(rèn)識(shí)來自客體，但客體的存在是無法認(rèn)識(shí)的；“知覺材料并不是被知覺的對(duì)象的實(shí)在部分或被選取的形象”，因?yàn)闆]有任何證據(jù)絕對(duì)保證這些感覺材料是外界存在的特性。這樣，批判實(shí)在論就從新實(shí)在論的主客體完全等同論，走到了另一個(gè)極端??? 客體的不可知論。如塞拉斯認(rèn)為，“所給予”[i]的東西全部都是當(dāng)時(shí)心理存在體的特征。德雷克認(rèn)為：“材料作為材料僅僅是一個(gè)本質(zhì)，是一個(gè)被認(rèn)為的但不一定是實(shí)際的存在體。它可能有或者可能沒有?！绷硪晃慌袑?shí)在論者斯特朗則認(rèn)為：“在感覺知覺中被給予我們的東西，是作為一個(gè)意義的感覺而不是作為一個(gè)事實(shí)的感覺 ???或者更正確地說，被給予的是意義，而不是感覺?！边@樣，批判實(shí)在論就在主體與客體之間，設(shè)定了一個(gè)超時(shí)空的“純粹地邏輯的實(shí)有體”，它不但不是主體認(rèn)識(shí)客體的橋梁，相反地，倒是成為主體與客體之間的一座屏障?？梢?，批判實(shí)在論完全是不可知論改造新實(shí)在論，因而它是比新實(shí)在論更加荒謬的唯心論哲學(xué)。

注：

[i] 即感覺材料。