建議先閱讀魯迅“拿來主義”原文：https://baike.baidu.com/item/拿來主義/3072414?fr=aladdin

僅從學術(shù)分析的角度講，“文化輸出”一詞倒是也沒有什么原罪。

但就像“內(nèi)卷”，一個詞被互聯(lián)網(wǎng)用爛了，它原本的學術(shù)意義也就被扭曲了，現(xiàn)在的“文化輸出”也是這樣。無論事件本身或孤立或典型，還是事件的當事人或無心或有意，總有旁人帶頭出來喊上一句“文化輸出！”，看客們便紛紛跟著喊上一句“文化輸出！”，氣氛便能活躍起來好不熱鬧。

只是這“文化輸出”可能一不小心就成了“送去主義”，成了西方人“多元化”的一部分?！岸嘣币矝]有什么原罪，只是它和我們的想象相去甚遠，因為西方人口中的“多元化”本質(zhì)上是反現(xiàn)代化的，現(xiàn)代化在他們看來“千篇一律”“沒有意思”。“上世紀90年代的重慶更美麗”，甚至是對中國有點了解的人會這么說。

另一方面，中國靠著實體經(jīng)濟一點一滴打下的基業(yè)，在所謂“文化輸出”的文化產(chǎn)品中被徹底虛擬化。中國人自己都不知自己是怎么富起來的，于是他們成了“長于商業(yè)”的形象，這大概是我見過對中國人最“貼切”的描繪了！

男人們剪去長辮換上短衣窄袖，女人們也走進工廠賺取工資，學生的教材上更是寫滿了“日語詞匯”，文化輸入？還是文化侵略？這其實是“拿來主義”?！澳脕碇髁x”可沒少被污蔑為“崇洋媚外”“數(shù)典忘祖”，常說中華文化不斷自我更新所以源遠流長，但不少人真的到了選擇的關(guān)口，下意識的保守總是讓他們的身體很誠實。

這樣人也無非分兩種：一種人在“送去”和“送來”之間反復橫跳，另一種人看到自己需要的東西就主動去“拿”，中國人如此，世界人亦如此。有西方人是前者，再好的東西送去也是枉費，御膳也被用來下酒。也有西方人是后者，不用我們?nèi)ァ八汀?，他們需要什么都會主動來“拿”?/p>

大談“文化輸出”的人呢？一門心思考慮著“送去”，也恐懼著“送來”的東西，所以看到西方有什么好東西也不敢“拿來”。我們今天嘲笑著川普的支持者，諷刺著Brexit，殊不知同類人其實離我們不遠。

在不遠的將來，中國人不過是一如既往，用著老祖宗的東西和“拿來”的東西做著活，用著功，埋頭苦干。遇到瓶頸了，就再去翻翻典籍，讀讀“洋書”，看有什么可用的。最后做的活好，用的功細，就有人愿意來“拿”，當然剽竊者上法庭，二創(chuàng)者多多益善。

最后的最后，中國人之前做過了不少活，用過了不少功，“倉庫”都快放不下了，于是便“送”出去一部分。西方的保守派這才看見了，其中普通人大叫著“文化入侵”，“文化人”則慢條斯理地說著“文化輸出”，心里想的卻是“文化反攻”，都是同樣的聲音尖利且刺耳。中國人則是看著他們一臉懵逼，繼續(xù)著手里的活，沒有放下的意思。