而不僅僅是愛(ài)情,而是愛(ài)啊,他戀對(duì)他人之愛(ài),對(duì)他人命運(yùn)的共情能力,對(duì)我來(lái)說(shuō)是人之所以稱其為人的必需

【補(bǔ)：不能稱葉嘉瑩先生?

戴錦華:我希望成長(zhǎng)為先生【不要忽略戴老本人意愿！】

鄭強(qiáng):一聽(tīng)這個(gè)人肯定就是沒(méi)文化，他不懂，先生這是最高稱謂https://b23.tv/nJ1OEzH

戴錦華：（葉嘉瑩先生）她的這種態(tài)度和她的女友的評(píng)價(jià)，這是君子，這樣的東西，其實(shí)就是我們不用加前綴的，這不是個(gè)女君子或者男君子的問(wèn)題，這就是君子，這是一種君子處事和律己的狀態(tài)。

正片：

呃那么我的今天在準(zhǔn)備跟大家分享,這樣的一個(gè)主題的時(shí)候,我再一次的打開(kāi)切格瓦拉的這個(gè)呃這個(gè)呃文集,

“讓我還是冒著被人嘲笑的風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)出來(lái)吧,引導(dǎo)著革命者前進(jìn)的是偉大的愛(ài)”

啊我之所以再次重復(fù)這個(gè)切格瓦拉的這句話,是因?yàn)槲覀兓卣娴幕赜^20世紀(jì)歷史的時(shí)候,我們回望那些高貴的背叛者,那些這個(gè)偉大的犧牲者哈,像我們提到的這個(gè)西班牙國(guó)際縱隊(duì)的,

那些把自己的尸骨哈,留在遙遠(yuǎn)的異國(guó)的這些共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士們

我們?cè)趯?xiě)書(shū)寫(xiě)這樣的名字的時(shí)候,其實(shí)我們對(duì)任何一個(gè)人的傳記去進(jìn)行這個(gè)追溯,都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的最初動(dòng)力和他們的核心動(dòng)力,都是一種我們只能用愛(ài)來(lái)命名的,這樣的一種巨大的情感力量,

那么我們今天環(huán)視一下我們身邊的世界啊,環(huán)視一下我們今天世界的主流性的文化,我們其實(shí)很容易看到啊,這個(gè)愛(ài)是在被濫用的啊,情感是在被濫用的,但是同時(shí)我們也不知道大家有沒(méi)有觀察到哈,愛(ài)情感和愛(ài)其實(shí)也是在一個(gè)持續(xù)的被貶低之中

【小z補(bǔ)：

“世界上最有影響力的12位思想家之一”（德國(guó)《明鏡周刊》）eva illouz

在《冷親密》中，提到情感資本主義！情感成為資本增值的對(duì)象！當(dāng)情緒、情感成為商品,我們?cè)絹?lái)越孤獨(dú)！

在《幸福學(xué)是如何掌控我們的？》中，提到幸福成為商品！】

今天我們不再談愛(ài)啊,今天我們?cè)谡労蔂柮砂?今天我們?cè)谡動(dòng)?今天我們?cè)僬効旄?今天我們?cè)僬劃M足（一語(yǔ)道破，扎心了！）

【新京報(bào)：如果說(shuō)上世紀(jì)末，浪漫愛(ài)還會(huì)與玫瑰、燭光晚餐等聯(lián)系，需要外部商品來(lái)印證愛(ài)的強(qiáng)度；那么如今，交易范圍似乎已經(jīng)延伸至“情感”本身。這兩年在中國(guó)的交友平臺(tái)，經(jīng)常能夠看到不少自我介紹中寫(xiě)著“能提供情緒價(jià)值”（即能夠感知到伴侶的情緒，并提供恰如其分的支持），當(dāng)“情緒”與“價(jià)值”捆綁，這意味著現(xiàn)代人的親密關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？

eva illouz易洛思：天哪，還有這種說(shuō)法！剛讀到“能提供情緒價(jià)值”時(shí)，我覺(jué)得好笑。但至少，它非常直白地道出了一個(gè)事實(shí)，即這是一種交換、一種交易，情緒支持工作是這種交易中的一部分。它還表明，情感和情感健康已經(jīng)成為人們思考他們的浪漫關(guān)系的一種重要方式。

不管是在工作場(chǎng)所，還是在親密關(guān)系中，善于管理情緒都已經(jīng)成為一種獲取社會(huì)地位和穩(wěn)固親密關(guān)系的關(guān)鍵社交技能?，F(xiàn)在，個(gè)人成了他們自身的經(jīng)營(yíng)管理者。因此，人們必須調(diào)動(dòng)他們所有的情感和人際交往技能來(lái)確保表現(xiàn)得專業(yè)，在親密關(guān)系領(lǐng)域也是如此。】

而這樣的一種置換,這樣的一種濫用,這樣的一種貶低,正在于在20世紀(jì)的歷史當(dāng)中,情感的力量刷新了現(xiàn)代主義世界結(jié)構(gòu),所曾經(jīng)放置的文化的位置,因?yàn)樵?jīng)文化被定義為理性啊,理性的工作,理性的邏輯

而理性的邏輯自身包含著無(wú)言地,包含著對(duì)情感的放逐啊,

我們可能到今天為止,我們不斷的被告誡要理智啊,要理性,而理性的對(duì)立面是瘋狂,其實(shí)理性的對(duì)立面從來(lái)不是瘋狂,理性的對(duì)立面或者理性的補(bǔ)充物,是從來(lái)都是情感,而在所有的人類情感當(dāng)中,愛(ài)一直是最珍貴的,也是最具有創(chuàng)造力的所在,

回首20世紀(jì),我們說(shuō)20世紀(jì)的偉人們,20世紀(jì)的犧牲者們,20世紀(jì)的先驅(qū)者們,20世紀(jì)的英雄和偶像們,是20世紀(jì)的偶像,不是今天流行工業(yè)的偶像,

他們?cè)谒麄兊纳?dāng)中,你會(huì)看到切格瓦拉做出的這個(gè)核心的表達(dá),而且甚至切格瓦拉也要說(shuō),我知道這是要遭人嘲笑的哈,說(shuō)這樣的話是要被人嘲笑的,他說(shuō),但是我還是要把這話說(shuō)出來(lái),引導(dǎo)著革命者前進(jìn)的是偉大的愛(ài),引導(dǎo)著反叛者拒絕承認(rèn)我們的命運(yùn)不可改變,人類歷史不可改變,人類世界不可改變的力量,是因?yàn)槲覀兂錆M愛(ài),而這樣的愛(ài)也就是構(gòu)成那個(gè)偉大的背叛的前提,

因?yàn)樵谶@樣的愛(ài)當(dāng)中,其他的人所謂的the others,（西方文化中的“他者”）The others,它就不再是一個(gè)與你不相干的存在,他也不再是所謂主體理論所說(shuō)的另一個(gè)主體,你們之間最多有一種主體間性的這個(gè)相互關(guān)系

它是一種他人的苦難,會(huì)讓我如感同身受,他人的悲哀,他人的遭遇會(huì)引起我強(qiáng)烈的共情,在共情,在共鳴之中,我們真正獲得一種對(duì)人類命運(yùn)的共同承擔(dān)的,自我期許,我們會(huì)走出我們自己的利益結(jié)構(gòu),我們會(huì)離開(kāi)我們這樣的一種這個(gè)自我的本能的,被教養(yǎng)出來(lái)的理性的邏輯,

而今天諸多的理論家則試圖在21世紀(jì)的,越來(lái)越密閉的啊,越來(lái)越這個(gè)邏輯的越來(lái)越細(xì)密的,又是被技術(shù)所加盟的啊,被技術(shù)所背書(shū),又被技術(shù)所強(qiáng)化的這樣的一個(gè)世界當(dāng)中,尋找新的可能性,尋找新的表述,至少在我的閱讀當(dāng)中,還會(huì)閱讀了很多西方的,非西方的這個(gè)理論家們的最新的著作,最新的思考,最新的研究,在其中,我發(fā)現(xiàn),當(dāng)他們能夠試圖去尋找到一種希望的所在啊,尋找到一種稍稍的跳動(dòng)啊,這個(gè)如此的這個(gè)嚴(yán)密的,精致的,不可動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)邏輯結(jié)構(gòu)的可能性的時(shí)候,他們大概都只能訴諸于理性之外,邏輯之外啊,這個(gè)這樣的這個(gè)線索,他們只能寄希望于所謂失控了的啊,所謂的秩序,這個(gè)自身出現(xiàn)了裂隙的時(shí)刻

【補(bǔ)：此處的可能是本次資本主義帶來(lái)的問(wèn)題（資源緊缺，環(huán)境污染，核污染，自我賽博格化，分化問(wèn)題等）會(huì)帶來(lái)人類的覆滅，所以需要尋找新的可能性！

【戴錦華：我非常非常恐懼，人類沒(méi)有未來(lái)【首發(fā)字幕】

為了未來(lái)講座-2016年】 https://b23.tv/kkrM4VK】

我想如果我們更樸素一些,也許我們不需要尋找新的理論名詞,我們不需要?jiǎng)?chuàng)造新的關(guān)鍵詞,我們回到這個(gè)樸素的表達(dá)當(dāng)中哦,對(duì)我自己來(lái)說(shuō),

我說(shuō)對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),還是去試一試愛(ài)別人吧,還是試一試冒險(xiǎn)讓自己墜入情網(wǎng)吧啊,

因?yàn)閻?ài)情對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō),它一定是你生命當(dāng)中,唯一可能經(jīng)由你的期待和努力去獲取的,微型奇跡,微小的奇跡,而不僅僅是愛(ài)情,而是愛(ài)啊,他戀對(duì)他人之愛(ài),對(duì)他人命運(yùn)的共情能力,對(duì)我來(lái)說(shuō)是人之所以稱其為人的必需,而反觀20世紀(jì)的歷史,它是構(gòu)造了20世紀(jì)歷史的偉大創(chuàng)造的一個(gè)非?；A(chǔ)的力量,

中國(guó)的一位女作家,并不是一個(gè)狹義的啊,或者是拒絕批判資本主義的作家,但是當(dāng)她回顧他自己,和她自己同代人的生命的時(shí)候,她就說(shuō),

反抗資本主義的那個(gè)力量對(duì)我們的吸引,從來(lái)都不是從馬克思主義開(kāi)始的,從來(lái)都不是從《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始的相反的是從一個(gè)并不那么有名的,意大利作家的一本書(shū)叫《愛(ài)的教育》開(kāi)始,而當(dāng)我們?cè)谶@樣的一些飽含著人道主義的,在很多時(shí)候,可能是在古典自由主義的那樣的一種,真誠(chéng)的烏托邦式的沖動(dòng)當(dāng)中,

我們發(fā)現(xiàn)愛(ài)

我們習(xí)得愛(ài),

當(dāng)我們真正獲得了獲得了愛(ài)的能力,

我們充滿了愛(ài)的動(dòng)能的時(shí)候,

我們必然看到了苦難中的人們,

我們必然看到了這個(gè)不平等的結(jié)構(gòu)是怎樣的,

在持續(xù)的剝奪,在持續(xù)的殺戮,

當(dāng)我們希望終結(jié),當(dāng)我們希望援之以手,

當(dāng)我們希望幫助的時(shí)候,

愛(ài)的力量引導(dǎo)我們走上不同的道路

好最后我的時(shí)間已經(jīng)到了哈,我最后這個(gè)結(jié)束這個(gè)呃我的討論哈啊,

在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中似乎全球化創(chuàng)造了一個(gè),這回我給大家引號(hào)了“奇跡”,那么這個(gè)“奇跡”就是在世界范圍之內(nèi),我們很難再享有差異性的文化啊,在同一個(gè)地區(qū)的社會(huì)的不同階層當(dāng)中,似乎我們也不再能分享不同的價(jià)值,不論是南南論壇還是第三世界的,反抗的過(guò)程當(dāng)中,我們發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)的啊在地文化啊,我們發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)的地域文化,我們發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)的這個(gè)邊緣地區(qū)的人民的創(chuàng)造和反抗,

但是21世紀(jì)的這個(gè)資本主義全球化的過(guò)程,所創(chuàng)造的這種全球文化啊,這種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化,也正在摧毀著,侵蝕著,我們?cè)?jīng)寄希望的這樣的一種民間的創(chuàng)造,民間的力量,

那么我們?cè)谶@樣的這個(gè)呃回再回首的過(guò)程當(dāng)中,我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的這樣的一種獨(dú)特的歷史,20世紀(jì)獨(dú)特的歷史當(dāng)中,文化的位置,文化的角色和20世紀(jì)自身的歷史,如何使自己形構(gòu)了一個(gè)不同的文化序列,一種不同的文化形象,一種不同的文化可能的時(shí)候,我們?cè)倩氐轿覀兊默F(xiàn)實(shí)之間,我想至少一個(gè)最基礎(chǔ)的啟示,仍然是

失敗者的位置的自我占據(jù),不是他人的判定,不是他人的審判,不是他人的這個(gè)貶低,而是20世紀(jì)歷史曾經(jīng)創(chuàng)造了這樣的一個(gè)位置,而這個(gè)位置如此的充滿力量啊,如此的高尚,

那么以此為今天的一種新的可能性的顯現(xiàn),我們有沒(méi)有可能在這樣的一個(gè)被數(shù)這個(gè)數(shù)字的,這個(gè)數(shù)碼轉(zhuǎn)型哈,

數(shù)字技術(shù)再度把人類共同體重新分裂成沙骸,我們都是沙漠之中的沙礫,在這樣的一個(gè)過(guò)程當(dāng)中,我們有沒(méi)有可能以失敗者的自居,開(kāi)啟一種新的位置,開(kāi)啟一種新的希望的政治,因?yàn)槲覀冋O希望始終是和愛(ài)共同的,這個(gè)推動(dòng)著對(duì)alternative的尋找的人們哈,當(dāng)人們?nèi)匀幌嘈胚@個(gè)世界之外,還會(huì)有可能性的時(shí)候,

那么愛(ài)和希望從來(lái)都是推動(dòng)我們前進(jìn)的力量,當(dāng)我們把我們的愛(ài)坐落在再次的發(fā)現(xiàn)他人,再次的連接你與我,我與他在這樣的一個(gè)過(guò)程的時(shí)候,我們有沒(méi)有可能把希望再度坐落在這樣的一個(gè),成功者的邏輯,控制了整個(gè)世界的時(shí)候,我們轉(zhuǎn)移成轉(zhuǎn)移為啊,這個(gè)失敗者的自居和失敗者的認(rèn)同？以此作為一個(gè)開(kāi)啟新的希望的這樣的一個(gè)可能？

而同時(shí)我說(shuō)愛(ài)也可能在最微觀的層面上,讓我們走出被這個(gè)數(shù)碼的啊,VR的哈,這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的啊,然后這個(gè)ChatGPT four啊,這個(gè)所制造的這樣的一個(gè)虛假的陪伴啊,這樣的一個(gè)再度的人賦予我們主體的幻覺(jué),

同時(shí)將我們徹底的抽空的這樣的一個(gè)技術(shù)當(dāng)中,我們?nèi)シ胖孟Ｍ淖鴺?biāo),去嘗試,再看到他者

在嘗試重新的獲得愛(ài),實(shí)踐愛(ài)的過(guò)程當(dāng)中,去爭(zhēng)取在資本主義終結(jié)人類之前,去嘗試終結(jié)資本主義啊!

也許我今天說(shuō)的所有的話都是一個(gè)老人的話啊,但是正是因?yàn)槲覀兪抢先斯?所以我們也許應(yīng)該啊再一次講一講過(guò)去的故事,而未來(lái)從來(lái)是,歷史的返歸,事實(shí)上未來(lái)其實(shí)會(huì)是歷史的延續(xù)啊,歷史并沒(méi)有終結(jié),如果我們不接受資本主義將終結(jié)歷史的話,謝謝大家,

南方為什么是南方,南方為什么是這個(gè)現(xiàn)狀,我們到底將來(lái)會(huì)是一個(gè)什么樣的發(fā)展方向？