獨(dú)立紀(jì)錄片《田野哲人》:沉浮功利主義但心厭棄之的青年邊民圖鑒

本片講述云南中越邊境瑤族青年趙小龍?jiān)趩?wèn)道修玄、操持家庭、感悟人生以及二婚中度過(guò)疫情前后的種種歷程,呈現(xiàn)了家庭與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)、政治與思考并存、理想與現(xiàn)實(shí)穿梭的青年邊民生活圖鑒。在情感上,他的第二任妻子是越南籍,既有前妻的子女又有現(xiàn)任的子女,一家其樂(lè)融融;在產(chǎn)業(yè)上,他的香蕉地投入過(guò)大資金不足萌生了販毒的想法但又很快掐滅了這個(gè)念頭;在生活上,他樂(lè)于助人交友四方卻又厭惡人際交往中的虛情假意;在三觀上,他認(rèn)可傳統(tǒng)與保守,卻又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)對(duì)他的束縛,他總是處于一種歷史與現(xiàn)實(shí)交織的矛盾當(dāng)中,總想努力擺脫物質(zhì)對(duì)他的束縛,期待雅致古典的精神生活。

趙小龍是一位來(lái)自云南中越邊境的青年,他的故事反映了很多現(xiàn)代年輕人在中國(guó)特有的時(shí)代困惑。他努力工作,奮斗著,但是在心靈上卻感到追名逐利的奮斗方式讓他感到疲憊不堪,他渴望理想主義,但是卻被現(xiàn)實(shí)主義所束縛,這些是他在這個(gè)時(shí)代面對(duì)的挑戰(zhàn)。

趙小龍的時(shí)代困惑,體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人對(duì)追求名利的厭惡。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,追求功名利祿被看做是一種正常的生活方式,尤其是在儒家思想中。然而,現(xiàn)代社會(huì)中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義的快速發(fā)展,功利主義和個(gè)人利益成為了許多人的追求目標(biāo),這對(duì)于一些年輕人來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。他們不想成為功利主義的受害者,也不想成為只關(guān)注自身利益的人,而是更關(guān)注他們所處的社會(huì)和世界的發(fā)展。
此外,趙小龍也體現(xiàn)了現(xiàn)代年輕人對(duì)理想主義的渴望。他想要做出貢獻(xiàn),想要為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn),而不是僅僅關(guān)注自身的利益。他的追求并非僅僅是錢和物質(zhì)的追求,而是對(duì)一種更高尚的生活方式的追求。然而,現(xiàn)實(shí)卻很容易將他束縛,限制了他的想象力和行動(dòng)力。對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)主義的壓力可能會(huì)讓他們忘記了自己的理想,并感到他們的追求是徒勞無(wú)功的。

為了應(yīng)對(duì)這種時(shí)代困惑,年輕人需要對(duì)自己的想法進(jìn)行審視,并探索他們自己的人生道路。他們需要尋找一種平衡,一種既能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,同時(shí)也能夠保持現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。在這個(gè)過(guò)程中,他們需要不斷地自我反省,不斷地尋找自己的內(nèi)心聲音,然后把這個(gè)聲音轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。同時(shí),他們也需要與其他志同道合的人建立聯(lián)系,形成一個(gè)共同的社區(qū),共同努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。