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浮藏第一 文/湯先浩

象，目之所見(jiàn)，心之所動(dòng)。

象有兩種，一浮一藏，一顯一隱。

顯:目之所見(jiàn)，隱:心之所動(dòng)。

以天來(lái)說(shuō)，天上陰云密布或已下起毛毛細(xì)雨，這是顯。無(wú)意間發(fā)現(xiàn)天突然異常冷，或者看到螞蟻搬家，或者看到食鹽濕潤(rùn)，粘連，便可以知道要下雨，這是隱。顯由隱示，隱由顯起，相輔相成。時(shí)間百態(tài)，萬(wàn)象更迭，不論怎么變，都還是在一顯一隱中。顯是直觀的表達(dá)，而隱就如同暗示。俗話說(shuō)，事出必有因，事出就是顯，因就是隱。萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩種象。

以地來(lái)說(shuō)，地動(dòng)則山搖，地震的時(shí)候?yàn)轱@，而家禽異動(dòng)，河水水位升降變大，甚至變色渾濁，這就是隱。俗話說(shuō)，天變雨要到，地變水要鬧。在天成象，在地成形，在大成象，在小成形，在顯成象，在隱成形，一隱一顯，皆是象也。

以人來(lái)說(shuō)，在外為顯，在內(nèi)為隱。俗話說(shuō)，人心隔肚皮，看人看行為。一個(gè)人顯現(xiàn)的往往真誠(chéng)，但隱藏在心里的往往虛偽。俗話說(shuō)，看人看行為，就是看這個(gè)人隱藏的象，顯由隱起，看這個(gè)人降藏的象，便知道這個(gè)人是什么樣的人，便可以知道他的顯像是否真實(shí)。

象學(xué)，由內(nèi)而外也，由下而上也，由隱而顯也。象者，有真假之辨，如前以人為例，人之顯像，有真有假，天地亦是如此，陰天未必下雨。顯象皆有真有假，如何判斷和選取目之所及的顯象，那就得探尋觀察思考其隱象，謂之，見(jiàn)微知著，睹始知終，以小見(jiàn)大，以心見(jiàn)物。這便是象學(xué)，也就是心學(xué)，世人以為是所謂鬼怪狐媚，憑空捏造的靈感之學(xué)，殊不知，世人庸愚，不敢探尋真理，不敢以“心”見(jiàn)物。豈不應(yīng)圣賢之人言:百姓日用而不知平?

《觀物筆記》

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五行第二 文/湯先浩

象的屬性有五種，名日五行，即金木水火土。是象的五種區(qū)別。

前述象有顯隱之分，顯之可見(jiàn)，隱之可覺(jué)。

可見(jiàn)謂之色，可感謂之覺(jué)，以虛實(shí)剛?cè)峥梢员磉_(dá)形質(zhì)

木之色綠，水之色黑，火之色紅，金之色白，土之色黃。木象花草樹(shù)木，水象江河湖海，火象燈燭烈日，金象金玉刀戈，土象大地高山。

可見(jiàn)的為表象，為虛幻?？筛械臑閷?shí)象，為真實(shí)

木曲直，水潤(rùn)下，火炎上，金堅(jiān)合，土實(shí)散

成像要內(nèi)外結(jié)合，一陰一陽(yáng)，一實(shí)一虛，方知物之本。

五行有實(shí)有虛，有真有假，有陰有陽(yáng)。如一張白色的紙，白色為金，但卻不堅(jiān)合，紙柔軟曲直為木。金為假金，木乃真木。由此虛實(shí)立顯，一陰一陽(yáng)謂之道，有虛有實(shí)方為物，由此萬(wàn)物皆有五行，萬(wàn)物之象，也皆有五行之屬。萬(wàn)物不離五行，天，地，人，動(dòng)物，植物，皆不離五行。天色如金，地色如土，天實(shí)為土，地實(shí)為金。雪白如金，陽(yáng)烈如火，雨黑為水，風(fēng)蕩如木，落霞若土。萬(wàn)事萬(wàn)物變化之象，皆是五行的參臺(tái)。、

生活之中，五行無(wú)時(shí)無(wú)刻都在。

《觀物筆記》

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類象第三 文/湯先浩

類分八種，即乾坎艮震墨離坤兌八卦，八卦各有五行，坎水，離火，坤良土，乾兌金，震翼木

世間萬(wàn)物，單以五行，無(wú)法去細(xì)化，所以就有這八類，這八類統(tǒng)治整個(gè)萬(wàn)物系統(tǒng)。正因?yàn)橛邪祟?，才能?duì)應(yīng)萬(wàn)物，才能區(qū)分劃類。

五行偏說(shuō):木曲直，水潤(rùn)下，火炎上，金堅(jiān)合，土實(shí)散。

而八卦就是用來(lái)區(qū)分他們的。震直，巽曲，坎潤(rùn)下，離炎上，乾堅(jiān)，兌合，良實(shí)，坤散。眾象紛紜，世界之大，其象千奇百怪，但正因?yàn)橛辛税素缘慕y(tǒng)世，才能使得萬(wàn)物之象有各自的種類

先說(shuō)人，千人千面萬(wàn)人萬(wàn)相，有黃人黑人白人，甚至還有紅人，有廚師，有商人，有工人，有卦師，有各種各樣的人，長(zhǎng)相不同，每天做的事也不同 (表象不同) ，你總不可能說(shuō)，廚師起火做飯，殯儀館的工作人員火化尸體，都在用火，難道你就說(shuō)他們是一樣的? 你說(shuō)白人是人，黑人長(zhǎng)得黑，你就說(shuō)他不是人? 外象，表象的確不同，但他們都是一類，都是人所謂的科學(xué)還有個(gè)劃分，有人類，植物類，動(dòng)物類，烏類，魚(yú)類.....，所以萬(wàn)物都有其類，不能只看象而不分類?；蕵O經(jīng)世中云：時(shí)以表死，物以類應(yīng)。物品想要找到對(duì)應(yīng)，也就是說(shuō)“象”要找到對(duì)應(yīng)，就必須分類。

此分類，不談人文，不談地理，只談?wù)疾?，觀物之類。

可以說(shuō)百分之九十甚至百分之九十八以上的人，壓根不明白類象是什么意思，就只大言不慚的說(shuō)萬(wàn)物類象。類象就如此簡(jiǎn)單之理，把所觀萬(wàn)物之內(nèi)外象取出，一樣的就是一類，不一樣的就是別類

正是因?yàn)橛蓄悾圆拍苋f(wàn)物互通。有些人反駁，你怎么知道萬(wàn)物一定互通??那我也反問(wèn)一句，你怎么知道太陽(yáng)能照中國(guó)就不能照美國(guó)。你為什么在廣東可以打電話給你東北的媽媽，日本地震為什么會(huì)波及其他地區(qū)的地殼運(yùn)動(dòng)?

占卜之所以神之又神，驗(yàn)之又驗(yàn)，皆是此道理，就那我常跟一些常來(lái)我家的門(mén)生們講的科學(xué)中的蝴蝶效應(yīng)。蝴蝶扇動(dòng)翅膀，產(chǎn)生氣流引發(fā)龍卷風(fēng)。中國(guó)的蝴蝶扇動(dòng)翅膀，使得日本引發(fā)龍卷風(fēng)。接下來(lái)我早說(shuō)了，蝴蝶之象和龍卷風(fēng)之象有關(guān)聯(lián)嗎? 當(dāng)然是完全沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，但為什么蝴蝶會(huì)制造出龍卷風(fēng)? 因?yàn)楹葎?dòng)的風(fēng)和龍卷風(fēng)的風(fēng)，都是氣流，都是風(fēng)，象不同，但類相同。所以不論占卜也好，生活也好，類是最重要的，為什么要觀物?有什么好觀的? 一個(gè)破板凳，一塊爛抹布，一陣雨，一場(chǎng)風(fēng)，一年四季都常有，觀物的目的，在于觀察事物，探查其類，明白其類，才能窺探到所謂的天機(jī)。

說(shuō)兩個(gè)我記憶非常深刻的例子，一個(gè)非常久遠(yuǎn)，一個(gè)不到一個(gè)月。

現(xiàn)在想想近十年了，我去北京，初學(xué)梅花易，起卦，生克，等等等等，全都爛熟于心的時(shí)候，我想著，實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果十算九不準(zhǔn)，反而還不如我蒙的準(zhǔn)。那時(shí)候是真詫異，夜里躺在床上就開(kāi)始嗎，什么****，一點(diǎn)都不準(zhǔn)，害我白浪費(fèi)這么久。后來(lái)我小姨(玩奇門(mén)的)說(shuō)，遇到點(diǎn)事不找原因，不去解決，反而在這里罵起書(shū)來(lái)了，千年的東西，豈是你幾日可以明悟的? 然后我冷靜了一下，睡到第二天起來(lái)。又翻了翻書(shū)，然后突然發(fā)現(xiàn)遺漏了一個(gè)一直沒(méi)重視的東西，“三要十應(yīng)”。結(jié)果看完還是覺(jué)得沒(méi)啥用，知道有幾次，讓我逐漸明白了這個(gè)被稱為神之一手的三要十應(yīng)。有一次，我和小姨吃早飯，他交代我晚點(diǎn)把一個(gè)工具箱送到學(xué)院去。我說(shuō)知道了，然后筷子就掉在地上了，然后我挨了一下打。我們山東人普遍都有一個(gè)習(xí)俗，掉筷子要挨一下打。就像很多南方人說(shuō)錯(cuò)話了會(huì)說(shuō)，呸懷呸。我當(dāng)時(shí)就特別好奇，就用掉筷子的時(shí)間，起了一卦，我就只記得當(dāng)時(shí)互卦是天雷無(wú)妄，但肯定解不出來(lái)。后來(lái)，我就去學(xué)院了直到到了學(xué)院，我才發(fā)現(xiàn)，我忘了拿工具箱了。。。當(dāng)時(shí)給自己都?xì)庑α?。后?lái)做地鐵回去拿，路上就覺(jué)得不對(duì)勁，就想到了當(dāng)時(shí)起的卦，當(dāng)時(shí)覺(jué)得震卦是木，又是響聲，如同掉落的筷子，就覺(jué)得是挺對(duì)應(yīng)的，心里很高興，但又覺(jué)得沒(méi)啥用。(這個(gè)故事就應(yīng)了類)?，F(xiàn)在過(guò)去這么多年了。每每想起，都仿佛自己觀察事物的經(jīng)歷有如神助。再有一個(gè)故事，可能會(huì)讓很多人有易學(xué)功底的人覺(jué)得是個(gè)寶

這個(gè)故事有點(diǎn)像閱微草堂筆記中寫(xiě)的甘肅參將李璇觀物玩占的故事。只不過(guò)這個(gè)是我的觀物玩占。

2023.1.29凌晨00.30分

馬:湯湯

我:咋了姐姐

馬:新年快樂(lè)

我:新年快樂(lè)

馬:你說(shuō)，卦象能看出一個(gè)人能不能救活嗎

馬:或者，她之后的情況

我:能

馬:你幫我看看行不

我:看誰(shuí)

馬:張*燕

我:你給我報(bào)兩個(gè)數(shù)吧

馬:8.10

我:是重病嗎

我:從卦上看像外傷車禍

我:或者說(shuō)從身體里取出來(lái)了什么東西

馬:現(xiàn)在在重癥監(jiān)護(hù)室

馬:車禍

馬:會(huì)蘇醒嗎

我:難

馬:很兇嗎

我:當(dāng)然

馬:那時(shí)候之前，你看過(guò)她名字你說(shuō)話

(兩年前在梁山縣)

馬:她有動(dòng)刀子風(fēng)險(xiǎn)，或者大型手術(shù)

馬:就是她

我:哦，當(dāng)時(shí)我都說(shuō)了提前避開(kāi)，她不當(dāng)回事

我:我給你說(shuō)點(diǎn)方法吧

我：.....

馬:謝謝你湯湯

馬:我都不知道咋辦了

馬:太嚴(yán)重了

我:嗯

馬:初三出得車禍

馬:人直接進(jìn)了重癥監(jiān)護(hù)室

馬:我之前給她說(shuō)過(guò)

馬:她都沒(méi)放心上

馬:懷孕四個(gè)月了

馬:孩子都引產(chǎn)了

我：....

前面斷出了車禍，也斷出從身體取出了東西，有一說(shuō)一，雖然以我當(dāng)下的水平，能再細(xì)致些，但還是無(wú)法達(dá)到直接說(shuō)出取出的東西是孩子，只能說(shuō)沒(méi)有七竅玲瓏心，就只能慢慢觀物，慢慢思考慢慢教。雖然不能說(shuō)思路，但是我會(huì)把外物，以及卦象寫(xiě)出來(lái)，有緣自悟。

時(shí)間:壬寅，癸丑，戊子，壬子

卦象:報(bào)數(shù)卦為臨之損，時(shí)間卦為渙之觀。

三要:在桌子上吃完的開(kāi)心果殼

十應(yīng).....

此卦案以報(bào)數(shù)卦為準(zhǔn)，先取的三要，類也定的三要

雖然這兩個(gè)故事不適合出現(xiàn)在這一卷，但是寫(xiě)這兩個(gè)故事就是為了

能讓后學(xué)明白類的重要性。

《觀物筆記》

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