既然這次自行和諧后并不敏感的內(nèi)容也能爆，也別怪脫離了當前ISAs管控下的平臺會有這么多只剩憤怒的號叫。

一群人學東西（無論大學話語是否對生產(chǎn)起壓抑作用）就為了在某個體制內(nèi)供職，只圖出賣務工來換取微薄的薪金，一點實踐/生產(chǎn)能力沒有。就這樣還歧視別人，蹲敞式格子間（上學）蹲聰明/健全了？

無論構建排位的是消費體制還是科層體制，只是在硬件/生活狀態(tài)/操作系統(tǒng)理解等都不相同的情況下上了幾個分，到低分局卻操作成了1t4，還要為了維護自己對身份的消費行為而歇歇斯底里，這樣屢見不鮮的情景恰好是缺失主體性的主體僅作為既定情境中下和其他因素的關系的象征之證明(人是雜糅幻想的、生存社會關系的綜合）

但既然要對比，那棍√作為centralized society社會的納稅主體，交的不比鼓吹文化卡比多的窮學生多?

然后作為consumer 卡比多ism的景觀主體，你覺得你是職業(yè)選手嗎？創(chuàng)造了更多消費符號和符號下的身份認同嗎？但既然都有“白字棍消腫”這樣的說法了，早夭的“電棍選手”顯然還是創(chuàng)造了更多的景觀。

最后是作為人的主體，棍√好歹會逆當前的秩序，創(chuàng)造新的東西。卑躬屈膝的????創(chuàng)造了什么？

就一群消費者歧視生產(chǎn)者？那還是把奶嘴拔了的好

最后提一嘴在公共話語領域硬要使用不必要的，非規(guī)范且跨領域術語的哲保。（就他這矛盾的身份都得以看出，要么他創(chuàng)造了新名堂，要么就是自己都沒法理解自己在說什么）

所謂的“語言兩端的人會由于不同的身份特征呈現(xiàn)不同的權力結構，不同的權力結構會導致語言的能指異化為不同的所指”。先不說異化提出時的“所指”是什么；被話語理論提及的，權力所詮釋的“所指”又是什么；還有簡中互聯(lián)網(wǎng)所指的流變——我非常好奇所謂的，被異化即實體化出的精神/或是被“異化”能指的實體究竟是什么？然后被“異化”出的外在主體又如何實踐？這些話為什么不能直接用“不同語境的人理解不同”來表達而要訴諸于“大他者”“異化”“能指”這幾個位于不同學科（語言學、精神分析、哲學）的“能指”。

至于追求評價體系效力、不“偏見”的同時又在前強調(diào)所見即偏見的話語理論或是結構主義精神分析理論（權力透過話語發(fā)揮作用；話語是主體在權力結構的表征）等，便留得他人去說吧。畢竟有一大群等著刷“先用些專有名詞給自己包裝一下，就可以顯得自己的分類與批判強而有力了”的具體人。?