這是單華偉的第三百零四篇原創(chuàng)文章

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1 無知的理智

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令人著迷的事物之所以有這么大的力量，之所以這么危險(xiǎn)，就是因?yàn)樗鼈兺V諸激情而與理智絲毫不相干。

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理智，其實(shí)可以很無知，很無用，它無法解釋清楚激情的東西，而反而因?yàn)檫@一點(diǎn)，它才天真地以為自己有責(zé)任去否認(rèn)激情的力量。

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為什么說理智其實(shí)很無知？因?yàn)樗膯栴}在于，“言之成理即可”、“自圓其說即可”，其本質(zhì)就是在自己的算計(jì)之內(nèi)自娛自樂而已。

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我們會發(fā)現(xiàn)，理智這個(gè)東西其實(shí)很失敗，因?yàn)樗且粋€(gè)完全主客不分的東西，今天我們好像把所謂主客觀分得很清楚，主觀客觀，成為了很多人的口頭禪。

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但是，所謂的客觀，實(shí)際上是非常主觀的東西，因?yàn)槲覀兌际且砸环N功用，效用，功利的觀點(diǎn)看待世界的世界。

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日常生活中，你會發(fā)現(xiàn)，很多人經(jīng)常愛問的兩個(gè)問題，是“有什么用”和“為什么”，并且一環(huán)扣著一環(huán)而到最后你會發(fā)現(xiàn)，這些問題要么就是無法回答（比如不斷追求世界本源），要么很多人就是一定追問到對人類世界有用的，甚至是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，直接變成錢的，他才會滿意。

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所以說，一切的物品，一切的事物，都被我們用一共效用的眼光重新認(rèn)知了，我們所看到的，并不是事物本身的樣子，而是我們想看到，我們欲求去看到的樣子，用一個(gè)簡單的比喻，那就是戴上了有色眼鏡看。

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2 情欲生活

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在情欲的世界中，主客體也往往是高度混淆，并且常常是以“欲求”為主導(dǎo)的。

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情欲所追求的，是毫無保留地放縱自己的欲望，你想和某個(gè)人纏綿到天長地久，變著花樣作樂，這個(gè)人玩膩了，很快就想換下一個(gè)，不斷地在追求刺激。

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但是，不是每個(gè)人都可以喚起你的欲望，只有當(dāng)我們在對方身上看到了自己所欲求的東西，并且你也在對方身上喚起了相同的欲望的時(shí)候，我們才會感受到情欲。

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因?yàn)榍閻鄣拇嬖?，兩個(gè)人才可能產(chǎn)生交往，愉快的來往。

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世間絕大多數(shù)戀人和夫妻之間的感情，往往都屬于情愛，實(shí)際上很多人結(jié)婚戀愛完全都是沖著一些功利的目標(biāo)去的，連情愛都沒有（與情愛不同的，是愛情，這屬于另一個(gè)話題，會在別的文章里講）。

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所以，情愛就其本質(zhì)而言，就是兩種欲望的契合。

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我們常常會講，一場戀愛中，雙方都要進(jìn)行進(jìn)行磨合，進(jìn)行自我的重構(gòu)，為什么要進(jìn)行重構(gòu)？當(dāng)然是為了兩個(gè)人更契合，更能夠接納彼此。

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情愛總是從誘惑開始，因?yàn)閯e人的欲望總是神秘未知的，而這就提供一種誘惑力，而你在不斷與對方加深了解，不斷洞察和明確彼此地欲望的過程中，便能追求到那種契合。

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而在兩種欲望的契合中，在某些情欲強(qiáng)烈的時(shí)刻，所謂的那個(gè)客體（你所喜愛的人）不過是另一個(gè)人（你自己）強(qiáng)烈而焦慮的欲望。

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當(dāng)然，人會先看到作為“另一個(gè)”而存在的，一個(gè)和他不同的東西，但是，當(dāng)一種強(qiáng)烈地欲望開始凸顯出來時(shí)，人想要占有一個(gè)主體，而那個(gè)作為客體（你所喜愛的人）的人，感受到別人（你）占有的欲望、自己也想占有別人的欲望，在這種焦慮的顫抖中，懷著一種矛盾的心情，進(jìn)入到情愛的世界當(dāng)中。

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需要注意的是，以上這個(gè)過程，是雙向的，在這個(gè)過程中，主客體、兩種欲望，在相逢，在混合，也在不斷融合、稀釋、混淆。

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而你會發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過程中，人是不知道他人的感覺的，他只知道自己的感覺。

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情人之間，有一種自愿的獻(xiàn)身，一種自愿的微妙境界的達(dá)成，在融合最燦爛的時(shí)刻，一道突如其來的閃電照亮了可能性的大原野，在這篇草地上，情人們之間被縮小，滅絕，馴服。

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（全文完）

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