過程論 & 結(jié)果論
我呢是一個普通的程序員。程序員嘛，多多少少有點杠精的意思。最近也看到了網(wǎng)上不少的觀點和討論。具體是啥我就不說了，反正他們不重要。開這個文章也是記錄一下我自己的現(xiàn)在的一些觀點，之后可以進行研讀和自我批評。
首先，過程論和結(jié)果論這兩種都是思維方式。過程論思維更注重于整個事情的過程，而結(jié)果論更注重于事情的最終結(jié)果。兩種方法倒是都沒有對錯，但是無論哪個方法走了極端都不太好。舉例而言：
B站羅老師經(jīng)常說的 程序正義 就是過程論，注重整個過程需要用正義追求正義。哪怕追求到的結(jié)果最終是不正義的，但是手段是可以改進的，程序是可以監(jiān)管的，這是一種思路。
而網(wǎng)上的人更多在意的實體正義，也就是說他們一定要追求到最終的，最正確的，最符合三觀的結(jié)果。至于這個追求的過程是正義的還是不正義的，或者這個過程可行不可行都不在考慮范圍之內(nèi)，這也是一種思路。
思路沒有對錯，一味的追求過程論會導致滅亡。以上例而言，沒有實體正義，哪來的程序正義？如果沒有一個最終的，正確的，符合大家三觀的結(jié)果，你程序再正義，也不可能追求到正確的結(jié)果。所以，實體正義是必須存在的，是必須堅持的。
同樣的，一味的追求結(jié)果論同樣沒有好結(jié)果。結(jié)果論不講究手段和方法，那恐怕為了最終所謂的正義會導致更多的，更廣泛的不正義。
也許，這個就是哲學里學到的辯證統(tǒng)一吧。
既然，無論是單純過程論，還是單純結(jié)果論都不正確。那是否存在一種正確的論點呢？事實上，我認為，一種論點在他提出的一瞬間就已經(jīng)過時，就已經(jīng)不正確了。我認為，事物是發(fā)展的，變化的。同樣，認知事物的手段也必須是發(fā)展的變化的。
所以，我的認識體系是這樣的：
我追求的是解決問題的過程。如果一個問題我無法解決，而別人有辦法解決（哪怕最終的結(jié)果與我想的不一樣），那么我會盡量接受這個結(jié)果。如果別人解決問題的過程在我看來有明顯的錯誤，那我會提出自己的意見和看法。但是，我并不強迫他人接受我的觀點；
我盡量追求符合正確的結(jié)果。比如，我參與開發(fā)了不少學校里的管理軟件。說實話，很多管理手段對于學生來說都是限制，那有必要開發(fā)嗎？那這時，我會自己做一個攻防，如果有這個軟件會如何，如果沒有這個軟件會如何。將攻防的過程列給客戶，由客戶自己決定；
我追求的是符合時代的結(jié)果。說實話，世界的變化日新月異。并不是所有結(jié)果都是永遠正確的。就好像軟件程序，當你寫完他的那一刻，這個程序就已經(jīng)不符合需求了。所以，不停的開發(fā)和維護是極有必要的。那么，認識論也是一樣。我不停的開發(fā)和維護自己的認識論。即我會盡我所能的將我的認識論與我所處的環(huán)境同步。
如果我做為使用者，我會以更加結(jié)果論的思路來思考問題。站在使用者的立場上，我站結(jié)果論。因為如果連使用者都不知道什么結(jié)果是正確的，那么開發(fā)者如何追求正確的結(jié)果呢？就如前文所說，一定要有結(jié)果論的人站正確的結(jié)果。
身為使用者，我會思考如果我是開發(fā)者，那么我會如何做？雖然說，開發(fā)者不會聽我說應當如何做。但是，在我仔細思考，認真檢查后，感覺我的思路正確。那么，我會推而廣之。哪怕這一位開發(fā)者不會聽我的，但是只要有其它人愿意接受我的觀點，也許我就能拿到相應的資源。而這些資源就可能足夠?qū)嵭形业挠^點，機會總會為有準備的人服務。我因此拿到過好幾個項目。
身為開發(fā)者，我會以更加過程論的思路來思考問題。站在開發(fā)者的立場上，我只能選擇過程論。因為結(jié)果論往往沒有過程，自然就做不出東西。
身為開發(fā)者，我會堅持自己追求的結(jié)果。這個用一句話來說，就是不忘初心，牢記使命。畢竟，如果你已經(jīng)忘了自己追求的結(jié)果，那你再追求都是錯的。
那么，有緣人，你是如何認識這個世界的呢？
