目錄

第二卷

（一九三七年八月━一九四二年十二月）

28、給范長江的信

29、關(guān)于戰(zhàn)略計(jì)劃和將來行動的意見

30、同合眾社記者王公達(dá)的談話

31、對陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈言

32、在紀(jì)念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會上的講話

33、在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么?

34、在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話

35、放手開展敵后游擊戰(zhàn)爭

36、同世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)的談話

37、邊區(qū)的貨幣政策

38、《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞

39、關(guān)于研究民族史問題給何干之的信

40、抗戰(zhàn)與外援的關(guān)系

41、關(guān)于目前戰(zhàn)爭局面和政治形勢

42、關(guān)于《墨子哲學(xué)思想》一文給陳伯達(dá)的信

43、關(guān)于《孔子的哲學(xué)思想》一文給張聞天的信

28、給范長江的信

　　(一九三八年二月十五日)

　　長江先生:

　　馬先生來，獲讀手書，張同志回延，又接一月三日大示，久稽回答，幸原諒之。

　　先生提出的問題都是國家重大問題，要說個(gè)明白，非一封短信可了。但解決先生問題的主要一點(diǎn)，我認(rèn)為即是真實(shí)地承認(rèn)并執(zhí)行一個(gè)共同綱領(lǐng)。現(xiàn)在共同說并共同做的東西已有了許多，從實(shí)行抗戰(zhàn)到若干民主自由都是，但還沒有全部東西，還沒有從共同抗戰(zhàn)到共同建國的全部東西，并使這個(gè)東西為國共兩黨及全國各界所實(shí)心承認(rèn)并實(shí)心求其實(shí)現(xiàn)。如果有了這個(gè)東西，而且實(shí)心承認(rèn)了它又實(shí)心求其實(shí)現(xiàn)，那先生所提問題的全部便都獲得解決了。關(guān)于用實(shí)際行動幫助國民黨健全，我們已在開始作，并望新聞界及全國各界大家都作。誠如先生所感，這是重要問題，但一面也需要國民黨同志們歡迎這種幫助，至少不拒絕。我們已提出互相幫助的口號，如果有了一個(gè)共同綱領(lǐng)，事情就好辦了。軍隊(duì)問題，先生所慮為兩黨互信障礙者，實(shí)由于沒有一個(gè)包括從抗戰(zhàn)到建國的綱領(lǐng)之故。有了的話，這種顧慮，在任何一黨方面就都不會有了，因?yàn)樵谶^去十年的教訓(xùn)之下，任何一黨要背叛綱領(lǐng)而重起內(nèi)戰(zhàn)，必為全國人民所反對，要打也打不起來。否則不但兩黨之間可為互信障礙，一黨內(nèi)部，何莫不然，過去十年國民黨同一主義同一政黨內(nèi)部的無數(shù)戰(zhàn)爭，不是明顯的證據(jù)嗎?我們誠懇希望中國永遠(yuǎn)不要內(nèi)戰(zhàn)，我在去年五月延安會議所作報(bào)告的結(jié)論[2]中(此文先生諒已看過)，對于遙遠(yuǎn)的中國前途——民主革命到社會革命的轉(zhuǎn)變，都曾指出共產(chǎn)黨應(yīng)該爭取和平轉(zhuǎn)變，而避免流血，何況只在戰(zhàn)勝外敵與建立民主國的階段之內(nèi)?故問題實(shí)質(zhì)不在共產(chǎn)黨而在國民黨的真實(shí)政治態(tài)度，即從抗戰(zhàn)到建國的全部綱領(lǐng)之態(tài)度。以歷史論，十年前的分裂，主動者屬誰，被動者屬誰，以及因何而破裂，已是人人皆知?dú)v史鐵鑄之事實(shí)。彼時(shí)誰撕毀那個(gè)共同綱領(lǐng)(國民黨第一次全國大會宣言)，因而掀起內(nèi)戰(zhàn)，先生當(dāng)能言之。前事不忘，后事之師，故今后癥結(jié)不但在于要有一個(gè)綱領(lǐng)，而且要保證永不許任何一方撕毀這個(gè)綱領(lǐng)，這是一件最中心的事。十年前并沒有八路軍，因?yàn)閮牲h破裂才出來了一個(gè)八路軍，以此推知即使今天把八路軍解散，甚至把共產(chǎn)黨解散，誰能擔(dān)保中國境內(nèi)不再出一個(gè)八路軍，不再造一個(gè)共產(chǎn)黨?要知這些東西不是憑空發(fā)生的，并非真如某些人們的見解是若干共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子從心所欲造出來的，或真是所謂“不合國情”的，而實(shí)實(shí)在在是國家政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的結(jié)果。至于先生的第二個(gè)問題——一方面當(dāng)局感覺不安，一方面人民要求改革，我以為也即是上面同一性質(zhì)的問題，癥結(jié)同在國民黨承認(rèn)并實(shí)行一個(gè)共同綱領(lǐng)。

　　要達(dá)此目的，無疑需要各方面努力，兩黨黨員及領(lǐng)袖以至全國各界一切關(guān)心民族前途的人，應(yīng)為共同促進(jìn)并實(shí)行這個(gè)綱領(lǐng)而奮斗。兩黨的事不是兩黨私事，而是國民公事，先生于此關(guān)心至切，欽佩無已。遠(yuǎn)承下問，略述鄙見，尚希進(jìn)而教之。手此奉復(fù)。敬致民族解放之禮!

　　毛澤東

　　二月十五日

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]范長江（一九○九——一九七○），四川內(nèi)江人。一九三七年二月以《大公報(bào)》記者身份到西安和延安采訪，毛澤東曾在延安會見過他。

　　[2]指毛澤東一九三七年五月八日在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上所作的結(jié)論，題為《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》。

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29、關(guān)于戰(zhàn)略計(jì)劃和將來行動的意見

　　(一九三八年二月二十三日)

　　朱彭，林聶，賀蕭關(guān)，劉徐鄧，胡楊，陳周博葉[1]諸同志:

　　甲、敵情判斷

　　(一)敵為奪取隴海、平漢兩路直取西安、武漢，決勝點(diǎn)必在潼關(guān)、武勝關(guān)。

　　(二)敵取潼關(guān)，依地形，由洛陽西攻較難，由臨汾南攻較易，因此；平漢、同蒲兩路之?dāng)?，似力求由東北兩方，分?jǐn)?shù)路向晉南，其總目的在驅(qū)逐晉境我軍，占領(lǐng)臨汾、風(fēng)陵渡，最后奪取潼關(guān)，保障進(jìn)攻武勝關(guān)之右翼。其沿道清路[2]西進(jìn)之?dāng)常朴杏擅辖蚨珊酉日悸尻柶攘顣x境我軍南退之企圖。

　　(三)敵攻武勝關(guān)之兵力，主要當(dāng)從津浦路轉(zhuǎn)來。平漢、同蒲兩路之?dāng)?，主要?dāng)用于奪取潼關(guān)。

　　乙、戰(zhàn)略計(jì)劃第一部

　　(一)為保衛(wèi)潼關(guān)及西安而戰(zhàn)，不是將全部兵力處于平漢以西黃河以南之內(nèi)線所能勝任的，如此必至不能保衛(wèi)潼關(guān)與西安，正和過去將全部兵力處于雁門關(guān)、娘子關(guān)內(nèi)線不能保衛(wèi)太原相同。

　　(二)為保衛(wèi)潼關(guān)，我們認(rèn)為必須將兵力分為兩部:第一部，劉峙、宋哲元、商震、胡宗南、樊崧甫[3]諸軍，固守鄭、洛、潼線，策應(yīng)該線以北諸軍之作戰(zhàn)，反對敵人渡河。第二部，黃河以北諸軍，包括閻、衛(wèi)[4]及八路全部，堅(jiān)持晉南晉西戰(zhàn)局。在好的情況下，力圖在臨汾以北以東兩地區(qū)殲滅敵人，頓挫敵之進(jìn)攻，并出有力一部于道清路北，鉗制企圖渡河之?dāng)场Ｔ趬牡那闆r下，即設(shè)想萬一臨汾不守，洛陽被占，我晉境諸軍亦萬不可過河，而應(yīng)轉(zhuǎn)入外線，反過來攻敵之背，截?cái)鄶持畞砺罚D殲敵，根本破壞敵攻潼關(guān)計(jì)劃。在敵進(jìn)占晉城、霍縣、隰縣三點(diǎn)時(shí)，我軍即應(yīng)以不少于半數(shù)之兵力，轉(zhuǎn)入三點(diǎn)之外翼(轉(zhuǎn)入敵后)，方能制敵。

　　(三)我們認(rèn)為必須力求蔣、白[5]、閻、衛(wèi)同意上述計(jì)劃并鼓勵(lì)各軍執(zhí)行，方能保衛(wèi)潼關(guān)，亦即保衛(wèi)了武勝關(guān)，保衛(wèi)了武漢。否則潼關(guān)一失，武勝關(guān)即處危險(xiǎn)中。

　　(四)假如閻、衛(wèi)不愿或不能執(zhí)行上述計(jì)劃而潰退過河時(shí)，則這些軍隊(duì)不但不能參加保衛(wèi)潼關(guān)，反有影響洛、潼諸軍之虞。

　　丙、戰(zhàn)略計(jì)劃第二部

　　(一)為保衛(wèi)武勝關(guān)及武漢而戰(zhàn)，首先須潼關(guān)確保在我手中，其次則用正面之陣地戰(zhàn)，配合兩翼之運(yùn)動戰(zhàn)。

　　(二)兩翼運(yùn)動戰(zhàn)，必須確定至少有二十萬左右兵力，長期位于平漢以東，這與在山西配置重兵同等重要，非萬不得已，不退豫鄂西，方能配合正面及西面諸軍，有力地保衛(wèi)武勝關(guān)及武漢，即使武漢不守，亦使敵處于我之包圍中。

　　丁、八路軍將來之行動

　　(一)假設(shè)在山西配合閻、衛(wèi)作戰(zhàn)有利，達(dá)到了殲滅及鉗制敵軍確保潼關(guān)、西安之目的，同時(shí)武勝關(guān)尚無危險(xiǎn)，則全部繼續(xù)在山西作戰(zhàn)，并準(zhǔn)備加派一部出河北建立華北堅(jiān)強(qiáng)抗戰(zhàn)堡壘，用以捍衛(wèi)中原、西北及武漢。

　　(二)假設(shè)閻、衛(wèi)能夠執(zhí)行前述計(jì)劃，潼關(guān)、西安鞏固，但武勝關(guān)、武漢危險(xiǎn)，則應(yīng)抽出一個(gè)師轉(zhuǎn)入武勝關(guān)以東，配合友軍作戰(zhàn)。

　　(三)假設(shè)閻、衛(wèi)不能執(zhí)行前述計(jì)劃，潼關(guān)、西安危險(xiǎn)，但武勝關(guān)、武漢尚無危險(xiǎn)，亦應(yīng)抽出一個(gè)師轉(zhuǎn)入潼、西線，配合友軍作戰(zhàn)。

　　(四)假設(shè)潼關(guān)、武勝關(guān)均危險(xiǎn)，則應(yīng)抽出兩個(gè)師南下，一個(gè)位于平漢以東，一個(gè)位于平漢以西，配合友軍作戰(zhàn)。仍留一個(gè)師，活動于山西、河北，非至某種必要時(shí)期，不撤回來。

　　(五)邊區(qū)留守部隊(duì)，擔(dān)負(fù)陜甘任務(wù)。

　　戊、我們認(rèn)為必須告訴國民黨，如果近百萬軍隊(duì)均退至黃河以南平漢以西之內(nèi)線，而隴海、平漢盡為敵占，則將形成極大困難。故總的方針，在敵深入進(jìn)攻條件下，必須部署足夠力量于外線，方能配合內(nèi)線主力作戰(zhàn)，增加敵人困難，減少自己困難，造成有利于持久戰(zhàn)之軍事政治形勢。

　　己、以上是我們意見，你們意見如何，盼告。

　　毛澤東　任弼時(shí)[6]

　　二月二十三日二十四時(shí)

　　根據(jù)毛澤東手稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]朱，指朱德。彭，指彭德懷，當(dāng)時(shí)任八路軍副總司令。林，指林彪，當(dāng)時(shí)任八路軍第一一五師師長。聶，指聶榮臻，當(dāng)時(shí)任八路軍晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員。賀蕭關(guān)，指賀龍、蕭克、關(guān)向應(yīng)，當(dāng)時(shí)分別任八路軍第一二○師師長、副師長和政治委員。劉，指劉伯承，當(dāng)時(shí)任八路軍第一二九師師長。徐，指徐向前，當(dāng)時(shí)任八路軍第一二九師副師長。鄧，指鄧小平，一九○四年生，四川廣安人，當(dāng)時(shí)任八路軍第一二九師政治委員。胡，指胡服，即劉少奇。楊，指楊尚昆，當(dāng)時(shí)任中共中央北方局副書記。陳，指陳紹禹，即王明（一九○四——一九七四），安徽金寨人，當(dāng)時(shí)任中共中央長江局書記。周，指周恩來。博，指博古，即秦邦憲，當(dāng)時(shí)任中共中央長江局委員。葉，指葉劍英，當(dāng)時(shí)任中共中央長江局委員、八路軍參謀長。

　　[2]道清路，指從河南滑縣道口鎮(zhèn)至博愛縣清化鎮(zhèn)的一段鐵路。

　　[3]劉峙（一八九二——一九七一），江西吉安人，原任國民黨軍第一戰(zhàn)區(qū)第二集團(tuán)軍總司令，一九三七年九月三十日被免職，一九三八年三月九日被任命為第一戰(zhàn)區(qū)副司令長官。宋哲元（一八八五——一九四○），山東樂陵人，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第一戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼第一集團(tuán)軍總司令。商震（一八八七——一九七八），浙江紹興人，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第二十集團(tuán)軍總司令兼第三十二軍軍長。胡宗南（一八九六——一九六二），浙江孝豐（今屬安吉）人，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第十七軍團(tuán)軍團(tuán)長兼第一軍軍長。樊崧甫（一八九四——一九七九），浙江縉云人，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第四十六軍軍長。

　　[4]閻，指閻錫山，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第二戰(zhàn)區(qū)司令長官。衛(wèi)，指衛(wèi)立煌，當(dāng)時(shí)任國民黨軍第二戰(zhàn)區(qū)副司令長官兼第十四集團(tuán)軍總司令。

　　[5]蔣，指蔣介石。白，指白崇禧（一八九三——一九六六），廣西桂林人，當(dāng)時(shí)任國民黨政府軍事委員會副參謀總長。

　　[6]任弼時(shí)，當(dāng)時(shí)任八路軍政治部主任。

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30、同合眾社記者王公達(dá)的談話

　　(一九三八年二月)

　　王公達(dá)：現(xiàn)在有許多人對中國抗戰(zhàn)的前途表示悲觀，先生對此意見如何?

　　毛澤東：我對此完全是樂觀的，因?yàn)橹袊箲?zhàn)的過程必然是先敗后勝、轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，這已經(jīng)成了確定的方向了。在中日戰(zhàn)爭初期，一般形勢是日本強(qiáng)、中國弱，可是今后的形勢必是日本的弱點(diǎn)漸漸暴露出來，中國的力量則漸漸加強(qiáng)起來。日本現(xiàn)在正借錢打仗，除過去半年已經(jīng)用去二十二萬萬元以外，今年一年的需要據(jù)說是四十萬萬元，必定還不止此數(shù)，這已經(jīng)消耗它大量的國力。日本的國際信用降低，公債跌落，它的“速戰(zhàn)速決”計(jì)劃已經(jīng)失敗，試問它哪有那許多錢無限長期地打下去?就軍事方面講，日本在中國的戰(zhàn)線已經(jīng)延長到自杭州以達(dá)包頭的數(shù)千里的距離，它的兵力不夠分配防守之用，所以它的兵力已隨深入與擴(kuò)大的程度漸漸薄弱。它占領(lǐng)了長距離的鐵路，便需要軍隊(duì)去防守每一個(gè)車站。日本已動員三分之一的軍隊(duì)來侵略中國了，如果它再要占領(lǐng)漢口、廣州等地，至少須再動員幾十萬軍隊(duì)，那時(shí)它的情況將十分困難。因?yàn)槿毡镜臄橙瞬恢怪袊粋€(gè)，加上日本國內(nèi)國際的其他許多大矛盾，它終必走上完全崩潰之途。

　　王：先生說中國的力量能夠漸漸加強(qiáng)起來嗎?

　　毛：根據(jù)過去七個(gè)月作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，在軍事上我們?nèi)裟苓\(yùn)用運(yùn)動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)三種方式互相配合，必能使敵軍處于極困難地位。我的意見，在目前除應(yīng)以二三十萬精兵組成數(shù)個(gè)強(qiáng)有力的野戰(zhàn)軍，從運(yùn)動戰(zhàn)中給敵人前進(jìn)部隊(duì)以殲滅的打擊之外，還應(yīng)抽調(diào)八九萬軍隊(duì)組成二三十個(gè)基干的游擊兵團(tuán)，每個(gè)兵團(tuán)三四千人，派堅(jiān)決而機(jī)動的指揮員領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)其政治工作，配置于從杭州到包頭的敵人陣線前面，從這個(gè)長陣線的二三十個(gè)空隙中間，打到敵人后方去。如能運(yùn)用得宜，結(jié)合民眾，繁殖無數(shù)小游擊隊(duì)，必能在敵后方建立抗日根據(jù)地，發(fā)動千百萬民眾，有力地配合野戰(zhàn)軍的運(yùn)動戰(zhàn)，而使敵軍疲于奔命。至于陣地戰(zhàn)，由于我們技術(shù)不足，在目前不應(yīng)看作主要方式。但我們必須建設(shè)國防工業(yè)，自制重武器與高武器，同時(shí)設(shè)法輸入這些武器，以便能有力地進(jìn)行防御的與攻擊的陣地戰(zhàn)，這是非常必要的。有人說，我們只主張游擊戰(zhàn)，這是亂說的，我們從來就主張運(yùn)動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)三者的配合。在目前以運(yùn)動戰(zhàn)為主，以其他二者為輔，在將來要使陣地戰(zhàn)能夠有力地配合運(yùn)動戰(zhàn)。而游擊戰(zhàn)，在它對于戰(zhàn)斗方式說來，則始終是輔助的，但游擊戰(zhàn)在半殖民地的民族戰(zhàn)爭中，特別在地域廣大的國家，無疑在戰(zhàn)略上占著重大的地位。在政治方面，我們已有國內(nèi)的統(tǒng)一，更擁有全世界民主國家的同情和援助。但現(xiàn)在的成績還不夠，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)起來。所有上述軍事上政治上的加強(qiáng)，都是必須的。只要繼續(xù)努力，也一定能夠加強(qiáng)，這就顯示著前途的光明。

　　王：第八路軍在日軍數(shù)面包圍之中有被日軍驅(qū)逐或殲滅的危險(xiǎn)嗎?

　　毛：第八路軍現(xiàn)在共在四個(gè)區(qū)域中進(jìn)行廣大的游擊戰(zhàn)。第一個(gè)區(qū)域是平漢、平綏、正太、同蒲四鐵路中間及其以東以北的地域。這地域擁有堅(jiān)決反日的一千二百萬民眾，都與軍隊(duì)密切結(jié)合著，這是一個(gè)極大的抗戰(zhàn)的堡壘。第八路軍在這里已經(jīng)立穩(wěn)了腳跟，雖然敵人正在加緊進(jìn)攻這個(gè)區(qū)域，但要驅(qū)逐他們是不可能的，殲滅更不可能。八路軍的幾個(gè)大的東進(jìn)支隊(duì)已迫近津浦線。第二個(gè)區(qū)域是平綏以南、同蒲北段以西和黃河以東的晉西北地帶。第三個(gè)區(qū)域是平漢、正太、同蒲中間的晉東南、冀西南地帶。第四個(gè)區(qū)域是晉西南。他們都與地方人民有密切的聯(lián)系，都隨時(shí)猛烈地破壞敵人的后方聯(lián)絡(luò)線，有了很多大小的勝利，使敵人大減其前進(jìn)的力量。從這些區(qū)域看來，中國失去的不過是幾條鐵路及若干城市而已，其他并沒有失掉。這一實(shí)例給全國以具體的證明：只要到處采用這種辦法，敵人是無法滅亡中國的。這是將來舉行反攻收復(fù)失地的有力基礎(chǔ)之一。

　　王：先生覺得此次國共合作是具有永久性的嗎?

　　毛：我以為是的。民國十六年國共的分裂，原是違反著共產(chǎn)黨的志愿的。共產(chǎn)黨一向不愿意和國民黨分裂。過去十年來國共雙方及全國人民都經(jīng)歷了艱苦的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)今后的團(tuán)結(jié)?，F(xiàn)在及將來合作的目的是共同抗日與共同建國，在這個(gè)原則之下，只要我們的友黨能有和我們一樣的誠意，加上全國人民的監(jiān)督，這個(gè)合作必然是長久的。

　　王：是的，共產(chǎn)黨對時(shí)局宣言說過，國共兩黨不但共同抗日，并且在抗日戰(zhàn)爭勝利之后還要共同建國。請問這代表著兩個(gè)不同階級的政黨將來怎能合作建立新國家呢?

　　毛：因?yàn)橹袊翘幵诎胫趁竦氐匚?，目前則更處在亡國滅種關(guān)頭，連半殖民地地位都在危險(xiǎn)中。黨派與階級雖不同，這個(gè)共同的地位則一，就此決定了兩黨不但能合作抗日，并且能合作建國。但合作是在一定綱領(lǐng)下的合作，是有原則的合作，是真正的合作，而不是茍合與貌合。如果離開綱領(lǐng)與原則，必變成茍合與貌合，這是任何有原則的政黨所不許可的。有綱領(lǐng)有原則的合作，如同朋友之間的道義之交，只有這種道義之交，交情才能長久。

　　王：什么是共產(chǎn)黨主張的“民主共和國”?

　　毛：我們所主張的民主共和國，便是全國所有不愿當(dāng)亡國奴的人民，用無限制的普選方法選舉代表組織代議機(jī)關(guān)這樣一種制度的國家。這種國家就是民權(quán)主義的國家，大體上是孫中山先生早已主張了的，中國建國的方針應(yīng)該向此方向前進(jìn)。

　　王：共產(chǎn)黨對于目前的中央政府滿意嗎?還須召開臨時(shí)國民大會嗎?

　　毛：我們擁護(hù)現(xiàn)在的中央政府，因?yàn)樗鼒?jiān)持抗戰(zhàn)的方針并領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的行動。但我們希望加以充實(shí)和擴(kuò)大，并在內(nèi)政上進(jìn)行必要的改革，以便更加有利于抗戰(zhàn)。我們曾經(jīng)提出了臨時(shí)國民大會這種主張，這也是孫中山先生提倡過的，我們認(rèn)為有益于團(tuán)結(jié)全國加強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量。但究用何種方法更于抗戰(zhàn)有利，我們并無成見，只要真正有利于抗戰(zhàn)，什么方法都可以采用的。

　　王：東三省義勇軍的抗日活動，有中國共產(chǎn)黨前去領(lǐng)導(dǎo)嗎?

　　毛：中國共產(chǎn)黨和東三省抗日義勇軍確有密切關(guān)系。例如有名的義軍領(lǐng)袖楊靖宇、趙尚志、李紅光等等，他們都是共產(chǎn)黨員，他們的堅(jiān)決抗日艱苦奮斗的戰(zhàn)績，是人所共知的。那里也是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，除共產(chǎn)黨員外，還有其他的派別及各種不同的軍隊(duì)與民眾團(tuán)體，他們已在共同的方針下團(tuán)結(jié)起來了。

　　王：先生對于美國一般感想如何?

　　毛：美國民主黨的贊助國際和平，羅斯?？偨y(tǒng)的譴責(zé)法西斯，霍華德系[1]報(bào)紙的同情中國抗日，尤其是美國廣大人民群眾對于中國抗日斗爭的聲援，這些都是我們所歡迎與感謝的。不過希望美國能更進(jìn)一步，出面聯(lián)合其他國家給暴日以實(shí)際的制裁?，F(xiàn)在，是中美兩國及其他一切反對侵略威脅的國家更進(jìn)一步聯(lián)合對敵的時(shí)候了。

　　根據(jù)一九三八年三月五日出版的《解放》第三十二期刊印。

　　【注釋】

　　[1]指美國新聞記者、報(bào)刊出版商羅伊·威爾遜·霍華德在一九二五年同羅伯特·斯克里普斯一起創(chuàng)建的斯克里普斯－霍華德報(bào)系。

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31、對陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈言

　　(一九三八年三月三日)

　　同學(xué)們:

　　陜公是全中國的一個(gè)縮影。同學(xué)們來自不同的地方、不同的職業(yè)和不同的階層，但有著同一個(gè)傾向，即建立新中國的傾向。你們是進(jìn)步分子，是創(chuàng)造新中國的分子。因此，陜公代表著全中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國進(jìn)步的一幅縮圖。

　　從前有個(gè)黃埔[2]，那里表現(xiàn)著一種朝氣，這種朝氣也就代表著一種傾向。黃埔和陜公一樣，同學(xué)是從各地方來的，又分布到各地方去。那時(shí)的黃埔是要打倒軍閥和帝國主義，它是那時(shí)中國進(jìn)步的縮影。我們陜公的方向是要打倒日本帝國主義，建立新中國，這個(gè)方向我們要堅(jiān)持下去。誰違反這個(gè)方向，誰就是違反陜公的宗旨，我們同學(xué)們應(yīng)當(dāng)互相幫助，互相監(jiān)督。

　　今天，敵人要進(jìn)攻武漢、西安、長沙、南昌等地，中國將會受到免不了的困難，在這個(gè)困難面前，會有若干人動搖，這是很有可能的。同學(xué)們畢業(yè)出去，好像撒入河水里去一樣，可能有若干人會被潮水卷去，不過大多數(shù)人能夠戰(zhàn)勝潮水，朝著總的方向，達(dá)到預(yù)定的目的。走這個(gè)方向便須有堅(jiān)定的意志和在艱難困苦的奮斗中不怕犧牲一切的精神。

　　現(xiàn)在的情況與過去不同，世界上有三個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線——國際的、中國的以及日本國內(nèi)的——可以打倒日本帝國主義，這三個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線互相配合起來，共同對著一個(gè)目標(biāo)，我們相信一定會把情況變換，中國一定會往新的方向走。

　　武漢來的一個(gè)同志說:“現(xiàn)在外面對于我們抗戰(zhàn)有一個(gè)公式，就是‘盧變[3]以來，中國一定會得到最后勝利的’?！边@句話是對的，但是中間還差一段文章，這文章就是怎么樣取得勝利的問題。這問題是非常要緊的，我們應(yīng)該答復(fù)，應(yīng)該寫好這中間一段的文章。

　　事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統(tǒng)統(tǒng)描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學(xué)地來看事情就不是如此。由舊中國到新中國，如何到法?具體的內(nèi)容今天不能完全描寫出來，但其大的方向是可以指出的。中國革命的長期性，這是歷史變化過程所決定了的。根據(jù)半年來的經(jīng)驗(yàn)，可以講下面兩句話:“先敗后勝，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)?！边@是我們長期抗戰(zhàn)的前途。半年來我們中國有著許多進(jìn)步，抗日，國共合作，聯(lián)合蘇聯(lián)，開始有言論自由，軍隊(duì)里也開始有政治工作，這是過去所沒有的，是敵人侵略我們所決定的要走的路程的內(nèi)容。這個(gè)路程是在什么軌道上走呢?我們回答說:“是在艱難困苦的軌道上?！蔽錆h、西安這些地方如果失守了，則大塊地方在日本手里，小塊地方在我們手里，那末這樣就完結(jié)了嗎?不，決不會完結(jié)的。中國的地理?xiàng)l件與西班牙不同，西班牙國土太小，沒有多少地方可走，三十五計(jì)用完，三十六計(jì)就無可用，所以他們采用堅(jiān)守馬德里的戰(zhàn)略；中國則不同，我們可以走，地方很多，日本帝國主義要占領(lǐng)全中國是非常困難的。中國的國土有十七八個(gè)法國那樣大，人口也有幾個(gè)法國那樣多，如果大部分中國土地被日本占領(lǐng)了(可能有此情況)，我們還是有辦法，因?yàn)槲覀冇袃蓚€(gè)致敵人于死命的區(qū)域——內(nèi)線與外線，這是兩個(gè)作戰(zhàn)的區(qū)域。內(nèi)線便是云、貴、川、湘，大體上就是中央政府管轄的地方，外線便是日本所占領(lǐng)的大塊土地的前方。我們一定要努力爭取以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前途，改良政治軍事條件，創(chuàng)造新中國的軍隊(duì)，配合著飛機(jī)大炮，內(nèi)外夾攻，這樣才能把鬼子趕出全中國。要達(dá)到此目的，會有許多困難發(fā)生，如武漢失守，就會出現(xiàn)動搖妥協(xié)與懷疑應(yīng)否繼續(xù)抗戰(zhàn)的問題，前方后方都可能發(fā)生這樣的問題。那時(shí)，便須要有遠(yuǎn)大眼光的政黨來判定時(shí)局的動向。

　　我們現(xiàn)在來考察一下國民黨的歷史。國民黨歷史上經(jīng)過許多次的失敗與成功，歷史是艱難曲折的。辛亥革命失敗，國民黨經(jīng)過改組才有大革命的新局面；北伐的結(jié)果，國共分家，利益被封建勢力與帝國主義獲得了。我們認(rèn)為國民黨走繼續(xù)抗戰(zhàn)的方向可能性要大些，因?yàn)橥督凳菦]有出路的。共產(chǎn)黨方面無此問題，始終是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的，人民的大多數(shù)也是反對投降的?，F(xiàn)在許多人回想起北伐時(shí)候的情形，期望國民黨、共產(chǎn)黨、人民三方面都主張抗戰(zhàn)到底。

　　武漢失守——這種趨向是可能的。你們都要跑下“山”去，都有可能碰到這種情況。武漢一失守，局勢一定是很壞的，主和的人一定會出來的；然而克服這種困難是十分有把握的，除了我們國內(nèi)堅(jiān)持抗戰(zhàn)外，還要加上國際有利的條件。雖然德國公開地幫助日本，承認(rèn)了“滿洲國”，不賣軍火給中國，英國內(nèi)閣的態(tài)度也發(fā)生了變化，但是這只是時(shí)局的一面；而代表世界總方向的全世界人民，特別是蘇聯(lián)，會來鼓勵(lì)與援助中國的。蘇聯(lián)是一定會幫助中國的，總有一天蘇聯(lián)會是日本的直接對頭。美國也會干。這些都使我們相信，日本一定吞不下中國的。哪一年的“天狗”把月亮吞下去了?此其一。其二，即使吞下去也是吞不久的，這個(gè)判斷是建筑在對中國與國際條件的分析之上的。日本兵力不夠，它自己也不能長久支持下去。由此斷定，中國抗日的總的方向必然是勝利的。

　　現(xiàn)在我們總的方針是保衛(wèi)武漢，保衛(wèi)西安，方法是準(zhǔn)備撤退，但必須消耗敵人，爭取時(shí)間。為保衛(wèi)武漢、保衛(wèi)西安而戰(zhàn)，即使失敗，也不要緊。我們已經(jīng)指明，從內(nèi)線往外打，得到勝利也是可能的。這是一方面。另一方面，敵人占領(lǐng)的地方是大塊的，我們就可以在附近的小塊地方做起“文章”來，這就是要做出最后勝利結(jié)論前的中間一段文章，像華北全部，江浙皖一部，若武漢不守，有許多地方是可以做“文章”的。

　　有個(gè)青年從長沙寫信來說:“中國必亡。設(shè)若武漢失掉，則大塊地方都完了，還有什么辦法?”我說，我們陜北公學(xué)同學(xué)出去一定有辦法，辦法就是畫“豆腐塊”，在大路附近畫“豆腐塊”。在“豆腐塊”邊上我們暫時(shí)沒有辦法，因?yàn)槟鞘谴舐?、大城市，被日本?jù)有優(yōu)勢武器的兵種占領(lǐng)著，這就是說，“中國不是亡國，而是亡路”。日本得到了城市、大路的速決戰(zhàn)，也就得到了鄉(xiāng)村、小路的持久戰(zhàn)。比方，陜北延安被占領(lǐng)了，我們就會在其他小塊，無數(shù)鄉(xiāng)村，無數(shù)小路打持久戰(zhàn)。城市速決戰(zhàn)日本可以取得勝利，鄉(xiāng)村持久戰(zhàn)是我們?nèi)〉脛倮?。這次你們畢業(yè)后要分兩部分去工作，一部分在后方發(fā)展民運(yùn)工作，另一部分要到“豆腐塊”里去。也許有人怕去畫“豆腐塊”，我們舉出聶榮臻[4]的例子，就會不怕了。聶榮臻在五臺山創(chuàng)造了一支二萬五千人的大隊(duì)伍(不脫離生產(chǎn)的還不算)。我們要把這個(gè)例子告訴全國被占領(lǐng)或?qū)⒈徽碱I(lǐng)的區(qū)域的人民，使他們看到抗日的辦法與出路。我們堅(jiān)決反對被占領(lǐng)區(qū)域沒有辦法的說法，在這方面我們還可以講講十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期許許多多的經(jīng)驗(yàn)。

　　陜公是有許多不能使人滿意的地方，我們不在乎像其他學(xué)校那樣照著書本一章一章地來上課，而在乎學(xué)習(xí)一種作風(fēng)，一種方向。陜公的校長和教職員，他們都是從艱難困苦的斗爭中出來的，所以你們在陜公里可以學(xué)習(xí)到一個(gè)方向——政治方向，同時(shí)又可以學(xué)習(xí)到一種作風(fēng)——工作作風(fēng)。

　　你們要到敵人占領(lǐng)的一切地方去工作。山西的“田”字形態(tài)勢，從幾條大路來講，敵人包圍了我們；反過來，我們占據(jù)了大路附近的許多“豆腐塊”，我們就包圍了敵人。從國際范圍看，日本雖然包圍了中國，但世界反法西斯國家又包圍了日本。中日戰(zhàn)爭不會幾天就完結(jié)的，國共兩黨現(xiàn)在力量還不大，日本力量比我們大，假使十年前統(tǒng)一戰(zhàn)線不破裂，則今天的情況定不會如此的，這點(diǎn)也規(guī)定了中日戰(zhàn)爭的長期性與持久性。國際條件也是如此，世界人民反侵略求解放運(yùn)動的時(shí)間已經(jīng)接近了。中國不是孤立的，是與世界人民求解放的斗爭相聯(lián)結(jié)的。世界不可分割，革命不可分割，勝利也是不可分割的，這樣發(fā)展下去，中國的勝利是毫無疑義的。斯大林同志說:社會主義建設(shè)在一國內(nèi)可以完成，但世界資本主義存在著，包圍著蘇聯(lián)，因此必須要有世界無產(chǎn)階級與殖民地人民斗爭的成功，才能獲得社會主義的最后勝利。

　　中國的團(tuán)結(jié)+世界的援助+日本國內(nèi)的困難=中國的勝利。這個(gè)公式是有意義的。當(dāng)然，自力更生的口號是對的，但中國不能孤立也同樣要注意到。

　　同學(xué)們畢業(yè)后，要更努力地工作。一方面不要偷懶，這個(gè)機(jī)會主義的傾向是要不得的，我們應(yīng)該積極工作，艱苦奮斗。另一方面，我們也要反對急性病，那種一天就要?jiǎng)倮男睦硪惨P除。

　　對今天的困難，我們要以根本的原則結(jié)合實(shí)際情況去解決問題。比如西安事變，若不和平解決而引起了內(nèi)戰(zhàn)，便是給反革命以機(jī)會。你們出去工作，就要根據(jù)這一個(gè)原則去解決問題。再比如出去組織游擊隊(duì)，省政府要繳游擊隊(duì)的槍械，那末我們的原則是不要打起來，以免給日本以可乘之機(jī)。解決得最好的例子，便是八路軍。有人要共產(chǎn)黨退出八路軍，這是絕對主義，是不行的，統(tǒng)一戰(zhàn)線是相對的，共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要保持自己的相對獨(dú)立性。

　　總之，我們的原則是革命的，但它是具體的，不是抽象的，必須結(jié)合著實(shí)際情況來解決問題?！　　〗裉斓呐R別贈言，就是這些。你們在這里主要是學(xué)了方向、原則與作風(fēng)。畢業(yè)出去以后，無論在前方后方，內(nèi)線外線，都要努力去創(chuàng)造無數(shù)大大小小的抗日根據(jù)地，從建立山西的五臺山，到建立全中國的五臺山，爭取最后的勝利。

　　根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東對延安陜北公學(xué)第六、七、八、九、十隊(duì)畢業(yè)同學(xué)的講話。

　　[2]黃埔，指黃埔陸軍軍官學(xué)校，是孫中山一九二四年在中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下在廣州黃埔建立的。中國共產(chǎn)黨先后派周恩來、惲代英、蕭楚女、熊雄、聶榮臻等在該校任職，學(xué)員中也有很多共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員。

　　[3]盧變，指盧溝橋事變，也稱七七事變。一九三七年七月七日，日軍在北平西南的盧溝橋向中國駐軍進(jìn)攻。在全國人民抗日熱潮的推動和中國共產(chǎn)黨抗日主張的影響下，中國駐軍奮起抵抗。中國人民英勇的八年抗戰(zhàn)，從此開始。

　　[4]聶榮臻，當(dāng)時(shí)任八路軍晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員。

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32、在紀(jì)念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會上的講話

　　(一九三八年三月十二日)

　　今天是孫中山先生逝世十三周年紀(jì)念的日子，我們開這樣一個(gè)莊嚴(yán)的紀(jì)念大會。同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)打了八個(gè)月，許多英勇將士犧牲了，我們開這樣一個(gè)沉痛的追悼大會。這些都不是隨便的與偶然的，有我們民族歷史發(fā)展的必然的理由。

　　孫先生的偉大在什么地方呢?在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神。當(dāng)我在廣東會見孫先生的時(shí)候，正開國民黨第一次全國代表大會，孫先生手訂的三民主義新綱領(lǐng)，已被通過于大會，那就是有名的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》。這時(shí)還開始實(shí)行了以國共合作做基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，包括對內(nèi)聯(lián)合共產(chǎn)黨與工人農(nóng)民，對外聯(lián)合以平等待我之民族，共同奮斗，有名的“三大政策”，即建立于此時(shí)。孫先生的三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實(shí)為處在半殖民地國家的大革命家對于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)。不但如此，孫先生的偉大，還在他的艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命毅力與革命精神，沒有這種毅力，沒有這種精神，他的主義與政策是不能實(shí)現(xiàn)的。如像剛才讀過的《總理遺囑》開頭一句所說:“余致力國民革命凡四十年”，在這四十年中間，經(jīng)過了多少艱難曲折，然而孫先生總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當(dāng)著多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時(shí)候，孫先生總是堅(jiān)定的。孫先生是堅(jiān)持其主義的。在他一生，他的三民主義只有發(fā)展而無棄置。孫先生從沒有棄置其主義于不顧的時(shí)候，他始終堅(jiān)持了三民主義，并且發(fā)展了三民主義，第一次代表大會宣言就表現(xiàn)了三民主義的發(fā)展。對統(tǒng)一戰(zhàn)線也是一樣，孫先生不但堅(jiān)持了而且發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線，從為著推翻清朝而聯(lián)合各個(gè)革命派別與會黨，發(fā)展到為著推翻帝國主義與封建勢力而采取聯(lián)合蘇俄、聯(lián)合共產(chǎn)黨與聯(lián)合工農(nóng)的新政策。所有這些，同他的不怕艱難挫折、不屈不撓、再接再厲的革命毅力或革命實(shí)踐精神相結(jié)合，就表現(xiàn)了孫先生的偉大革命家模范。今天我們又是一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線較之過去是更加廣大的，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線所要對付的敵人也是較之過去更加嚴(yán)重的。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線所應(yīng)執(zhí)行的綱領(lǐng)，在目前基本上仍然是那個(gè)第一次代表大會宣言所說的東西，但形式與內(nèi)容有了某些發(fā)展，在將來一定還會有進(jìn)一步的發(fā)展的。為了實(shí)行三民主義，擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝我們的敵人日本帝國主義，還一定要從革命實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、不動搖、不妥協(xié)的革命精神，才能達(dá)到。所以我們紀(jì)念孫先生，如果不是奉行故事的話，就一定要注意這樣的三項(xiàng):第一，為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗；第二，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與擴(kuò)大而奮斗；第三，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命精神。我以為這三項(xiàng)是孫先生留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)，一切國民黨員，一切共產(chǎn)黨員，一切愛國同胞，都應(yīng)接受這個(gè)遺產(chǎn)而發(fā)揚(yáng)光大之。判斷一個(gè)人究竟是不是孫先生的忠實(shí)信徒，就看他對這三項(xiàng)寶貴遺產(chǎn)的態(tài)度如何而定。

　　現(xiàn)在說到追悼抗敵陣亡將士的意義。從盧溝橋事變以來，東方歷史上未曾有過的大戰(zhàn)已經(jīng)打了八個(gè)月。敵人是傾全國的力量來打，目標(biāo)是滅亡中國，戰(zhàn)略是速戰(zhàn)速決。我們呢?也是傾全國的力量來抵抗，目標(biāo)是保衛(wèi)祖國，戰(zhàn)略是持久奮斗。八個(gè)月中，陸、空兩面，都做了英勇的奮戰(zhàn)，全國實(shí)現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)，幾百萬軍隊(duì)與無數(shù)人民都加入了火線，其中幾十萬人就在執(zhí)行他們的神圣任務(wù)當(dāng)中光榮地壯烈地犧牲了。這些人中間許多是國民黨人，許多是共產(chǎn)黨人，許多是其他黨派及無黨無派的人。我們真誠地追悼這些死者，表示永遠(yuǎn)紀(jì)念他們，從郝夢麟，佟麟閣，趙登禹，饒國華，劉家祺，姜玉貞，陳錦秀，李桂丹，黃梅興，姚子香，潘占魁諸將領(lǐng)到每一個(gè)戰(zhàn)士，無不給了全中國人以崇高偉大的模范。中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了民族自尊與人類正義，為了中國人一定要生活在自己的土地上，決不讓日本法西斯不付重大代價(jià)而達(dá)到其無法無天的目的。我們的方法就是戰(zhàn)爭與犧牲，拿戰(zhàn)爭對抗戰(zhàn)爭，拿革命的正義戰(zhàn)對抗野蠻的侵略戰(zhàn)。這種精神，我們民族的數(shù)千年歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)在再來一次偉大的證明，郝夢麟將軍等數(shù)十萬人就為著這個(gè)而犧牲了。判斷日本法西斯是還要前進(jìn)的，它還要進(jìn)攻我們的西安、鄭州、武漢、南昌、福州、長沙與廣州，它想吞滅全中國。但是我要告訴那些發(fā)瘋的敵人，你們的目的一定達(dá)不到。不要以為占領(lǐng)了我們的地方就算達(dá)到了你們的目的，沒有達(dá)到也不會達(dá)到。你們?nèi)毡痉ㄎ魉沟膭倮?，歷史判定只會是暫時(shí)的，不會是永久的，有充足的理由證明，最后勝利只會屬于我們一方面。而且戰(zhàn)爭打到結(jié)局，你們也一定只能占領(lǐng)我們一部分地方，要占領(lǐng)全國是不可能的。即使你們得到了一個(gè)城市的速決戰(zhàn)，同時(shí)也就要你們得到一個(gè)鄉(xiāng)村的持久戰(zhàn)，例如你們已經(jīng)把山西的幾條大路與若干城市占領(lǐng)了，但數(shù)倍于你們占領(lǐng)地的鄉(xiāng)村將始終是中華民國的。我們要把這個(gè)道理告訴全國的同胞，日本差不多在任何一省都只能作部分的占領(lǐng)，日本的兵力不夠分配，它的野蠻政策又激怒了每一個(gè)中國人，中國有廣大的軍隊(duì)與人民，中國又實(shí)行著統(tǒng)一戰(zhàn)線的良好政策，就此決定了持久戰(zhàn)以及最后勝利之屬于哪一方。將來的形勢，雙方血戰(zhàn)的結(jié)果，即使日本占領(lǐng)了中國的大半，中國只剩下完整的小半作為繼續(xù)抗戰(zhàn)爭取最后勝利的中樞根據(jù)地，但在那大半地方，實(shí)際上日本仍然只能占領(lǐng)其中的大城市、大道與某些平地，只要我們能夠在每個(gè)省中組織大多數(shù)鄉(xiāng)村中的人民一致武裝起來打日本，建立許多的抗日根據(jù)地，如像現(xiàn)在已經(jīng)建立起來了的五臺山根據(jù)地一樣，我們就包圍了日本軍。我們的這個(gè)外線的戰(zhàn)爭，配合著內(nèi)線的戰(zhàn)爭，又從各方努力，把我們?nèi)珖秶鷥?nèi)的黨政軍民各項(xiàng)緊要工作辦得大大進(jìn)步起來，有朝一日，就可互相配合，內(nèi)外夾擊，打大反攻，那時(shí)還一定會配合著世界革命的援助，同日本國內(nèi)人民革命的援助，最后勝利誰能說不是中國的?郝夢麟將軍等的熱血誰能說是白流的?日本強(qiáng)盜之被趕出中國誰能說不是必然的?孫中山先生的民族解放、民權(quán)自由、民生幸福的三大理想，誰能說不會實(shí)現(xiàn)于中國的?我們要使全中國人都有這種明確的認(rèn)識與堅(jiān)固的信念，都懂得最好的持久戰(zhàn)方針，在中央政府與蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)下，在這回大戰(zhàn)中，齊心一致，一定要把亡國奴或亡國奴威脅的鎖鏈擺脫掉。

　　在這個(gè)大會上，我們要向一切在前線奮斗的將士們致敬禮，因?yàn)樗麄兌荚跒橹鵂幦∽詈髣倮饔⒂碌膽?zhàn)斗。我們要向一切抗日軍人的家屬尤其是死難烈士的家屬致敬禮，因?yàn)樗麄兗抑谐隽诉@樣為國奮斗不怕犧牲的抗日軍人。我們也要向一切在后方各界辛苦焦勞克己奉公以從事于抗戰(zhàn)工作的各級工作人員與各級領(lǐng)袖們致敬禮，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞫贾苯娱g接指導(dǎo)了或幫助了抗戰(zhàn)。

　　根據(jù)一九三八年三月十五日《新中華報(bào)》刊印。

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33、在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么

　　(一九三八年四月九日)

　　諸同學(xué)不避艱苦，從很遠(yuǎn)的地方，風(fēng)塵跋涉，來此學(xué)習(xí)，這種精神，這種決心，是很好的。我們彼此都不認(rèn)識，但也可以說又都認(rèn)識，因?yàn)槲覀冊谡紊鲜钦驹谝粭l戰(zhàn)線上的，從政治上說，從精神上說，我們是彼此貫通的，是相識的。你們在這里學(xué)習(xí)的時(shí)間很短，只有幾個(gè)月，學(xué)不到很多的東西，不像別的大學(xué)可以學(xué)幾多年，但你們可以學(xué)一樣?xùn)|西，一樣很重要的東西，就是學(xué)一個(gè)宗旨，這個(gè)宗旨也就是全國的全中華民族的宗旨——抗日救國。這是我們學(xué)校的總的方針，也是全國人民的要求。具體地說，你們在這里應(yīng)當(dāng)學(xué)到以下幾樣?xùn)|西:

　　第一，首先是學(xué)一個(gè)政治方向。政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向，這就是要打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國主義一定能打倒的正確的政治方向。其次要學(xué)一個(gè)達(dá)到及完成這種政治方向的工作作風(fēng)——艱苦奮斗的工作作風(fēng)。必得有這種作風(fēng)才能達(dá)到及完成以上的政治方向。再次是要學(xué)點(diǎn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。抗大是軍事學(xué)校，要學(xué)做一個(gè)軍人，學(xué)點(diǎn)軍事本領(lǐng)。軍人是老百姓變來的，大家都不肯做軍人，便不能打敗日本帝國主義；要廣大的老百姓都愿意變作軍人，才能打敗日本帝國主義。所以你們要學(xué)做一個(gè)軍人，要學(xué)軍事，要學(xué)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。我們這里的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不是呆板的，而是靈活的，就是無論敵人用什么方法來進(jìn)攻，我們都有一種辦法對付，敵人用這一種方法打過來，我們用另一種方法打過去。運(yùn)用靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，等到敵人技窮了，我們便可以打勝它?？傊?，你們在這里要學(xué)到堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。有了這三樣?xùn)|西，我們便能夠最后戰(zhàn)敗敵人。這是第一。

　　第二，你們在這里要學(xué)做干部。單是干部不能戰(zhàn)勝敵人，沒有干部也不能打敗敵人。要干部去發(fā)動組織廣大的人民，把成千成萬的人民變?yōu)橛薪M織的隊(duì)伍；沒有組織便沒有力量要戰(zhàn)勝日本帝國主義，沒有這廣大的有組織的隊(duì)伍是不可能的。你們不論在前方后方都要發(fā)動民眾、組織民眾，從政治上從軍事上去組織他們。日本人口少，中國人口多，但它所以能夠欺負(fù)我們，因?yàn)槲覀儚V大的人民沒有很好的組織，至今也還組織得很不夠。你們要把握緊正確的政治方向，經(jīng)過你們傳播這政治方向于廣大的人民，教育他們，組織他們。因?yàn)槭聦?shí)上不可能使全國人民都到這里來學(xué)習(xí)，卻可以靠你們將來在工作中間把這個(gè)政治方向告訴全國的人民，使他們都明了中國怎樣而且一定能夠打敗敵人，使這個(gè)政治方向成為全國人民的政治方向。同時(shí)你們也要傳播艱苦奮斗的工作作風(fēng)，使廣大民眾都能堅(jiān)定地不動搖地與任何困難奮斗。像你們在這里吃小米飯，爬清涼山，也可說是一種艱苦奮斗，是要你們改變不能艱苦奮斗的軟弱作風(fēng)，有點(diǎn)“勁”，譬如跑路跌了一跤，碰壞了牙齒，卻依然站起來向前邁進(jìn)。單是你們有這個(gè)作風(fēng)還不夠，要使全國的人民都有這個(gè)作風(fēng)。在我們的征途上擺著一樣?xùn)|西，其名曰“困難”，我們告訴它，我們是從抗日軍政大學(xué)鍛煉出來的，不怕你!它說它有很大的本領(lǐng)，能使我們沒衣服穿，我們不怕；能使我們沒飯吃，我們不怕。它說它還有飛機(jī)、大炮、坦克，但我們都不怕。我們克服了一切的困難，再問它還有沒有，它說沒有了，便只好繳槍。我們便是這樣去戰(zhàn)勝日本帝國主義!你們要教育全國人民，使他們都不怕困難，而且能克服困難，這樣一定能打倒日本帝國主義。你們更要以靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)教育廣大的民眾，使他們都知道而且都會打日本。組織全國人民，訓(xùn)練全國人民，是要靠你們這些干部的。所以第二你們要學(xué)做干部。

　　第三，你們還要下一種決心。你們從很遠(yuǎn)的地方辛辛苦苦地來延安學(xué)習(xí)，我看是已經(jīng)有了決心的。什么決心呢?延安沒有升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，你們來此一不為升官，二不為發(fā)財(cái)，那末遠(yuǎn)道來此，究竟為什么呢?無疑的是為了抗日救國，所以你們是有抗日救國的決心的。你們要學(xué)抗日救國，我們要幫助你們完成。但有些人是只有一個(gè)“大概的”決心，所謂“大概”，是說也許有點(diǎn)模糊，不十分堅(jiān)決徹底。其中也難免有些人是由于看了別人來自己也跟了來的，沒有徹底的認(rèn)識與決心。這意思是說，他們的決心不是由堅(jiān)定的政治方向出發(fā)的，是沒有經(jīng)過很好的考慮而來的。今天我們在這里爬山吃小米飯，還不是什么了不得的困難，在前方困難要多得多，要知飛機(jī)大炮是沒有眼睛的?，F(xiàn)在，日本侵略軍雖在魯南打了敗仗，可是大概還要再來。他們搶了我們的上海、南京，還企圖占領(lǐng)我們的潼關(guān)甚至武漢，現(xiàn)在在山西的敵軍攻下了臨汾，抵達(dá)風(fēng)陵渡。如果說日本帝國主義是一頭野牛，那末我們中國在山西的幾萬大軍正在這牛的背后拖著牛尾巴，阻止它南下。如我們八路軍，在敵人的后方，接濟(jì)困難，上有飛機(jī)，下有大炮，但在這種困難環(huán)境之下還要拖牛尾巴，不斷地打擊敵人。你們從各地出發(fā)的時(shí)候，有的是想到了，恐怕也有的人沒有想到延安的艱苦，在別的地方有魚有肉有大米飯，這里卻只有小米飯，還得爬清涼山。現(xiàn)在你們吃小米飯、爬清涼山的決心是有了，但你們將來還要去“拖牛尾巴”，抗日戰(zhàn)爭的征途上困難還很多，你們要下一個(gè)更大的決心——不怕任何艱苦向前邁進(jìn)的決心!抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，不是一年半載可以解決的，而且將來還要建設(shè)新的中國。我看你們都是沒有胡須的，沒有胡須的人名之曰青年，青年人是有勇氣的，但你們要到長了胡須的時(shí)候(自然女同志是不會生胡須的)，到老到死，都不動搖，不退縮。革命的過程，像在波濤洶涌的江河中行船，怯懦者常常會動搖起來，不知所措。在革命的大浪潮中遇到困難便動搖退縮的人在歷史上是有的，希望你們中間沒有這樣的人，你們要為中華民族的解放，為建設(shè)新中國而永不退縮，勇往直前，要堅(jiān)決地為全國四萬萬五千萬同胞奮斗到底!不是為了自己，而是為了全國四萬萬五千萬同胞，不是為了自己的家，而是為了四萬萬五千萬同胞的家，犧牲一切。所以第一個(gè)決心是要犧牲升官，第二個(gè)決心是要犧牲發(fā)財(cái)，第三更要下一個(gè)犧牲自己生命的最后的決心!現(xiàn)在你們犧牲升官、發(fā)財(cái)及吃小米飯、爬清涼山的初步?jīng)Q心是有了，但沒有最后的決心是不夠的，你們更要有為四萬萬五千萬同胞犧牲自己貢獻(xiàn)生命的決心!

　　根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)開學(xué)典禮上的講話。

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34、在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話

　　(一九三八年四月二十八日)

　　你們要我來講幾句話?？墒俏也皇煜に囆g(shù)方面的問題，只能貢獻(xiàn)一些粗淺的意見給你們參考。

　　一、我們對藝術(shù)應(yīng)持什么觀點(diǎn)?在這個(gè)問題上，過去中國有過很大的爭論。大家可能知道，徐志摩先生曾說過這樣一句話:“詩要如銀針之響于幽谷”[1]，銀針在幽谷中怎樣響法，我不知道。但我知道他是一個(gè)藝術(shù)至上主義者。那時(shí)像他這樣主張的人很多，他是這方面的一個(gè)代表。另一方面是魯迅先生所代表的馬克思主義藝術(shù)論者。他們在藝術(shù)論上的爭論，有長期的歷史，現(xiàn)在不能去細(xì)說它。藝術(shù)至上主義是一種藝術(shù)上的唯心論，這種主張是不對的。但現(xiàn)在為了共同抗日在藝術(shù)界也需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，正如魯迅先生所說的那樣，不管他是寫實(shí)主義派或是浪漫主義派，是共產(chǎn)主義派或是其他什么派，大家都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)抗日。當(dāng)然對我們來說，藝術(shù)上的政治獨(dú)立性仍是必要的，藝術(shù)上的政治立場是不能放棄的，我們這個(gè)藝術(shù)學(xué)院便是要有自己的政治立場的。我們在藝術(shù)論上是馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者。我們主張藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義，但這并不是那種一味模仿自然的記流水賬式的“寫實(shí)”主義者，因?yàn)樗囆g(shù)不能只是自然的簡單再現(xiàn)。至于藝術(shù)上的浪漫主義，并不是完全沒有道理的。它有各種不同的情況，有積極的、革命的浪漫主義，也有消極的、復(fù)古的浪漫主義。有些人每每望文生義，鄙視浪漫主義，以為浪漫主義就是風(fēng)花雪月哥哥妹妹的東西。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀，用一種革命的熱情憧憬將來，這種思潮在歷史上曾發(fā)生過進(jìn)步作用。一種藝術(shù)作品如果只是單純地記述現(xiàn)狀，而沒有對將來的理想的追求，就不能鼓舞人們前進(jìn)。在現(xiàn)狀中看出缺點(diǎn)，同時(shí)看出將來的光明和希望，這才是革命的精神，馬克思主義者必須有這樣的精神。

　　中國文藝界還曾有所謂“第三種人”[2]，在今天我們也并不排斥他們。今天第一條是一切愛國者的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，第二條才是我們自己藝術(shù)上的政治立場。藝術(shù)上每一派都有自己的階級立場，我們是站在無產(chǎn)階級勞苦大眾方面的，但在統(tǒng)一戰(zhàn)線原則之下，我們并不用馬克思主義來排斥別人。排斥別人，那是關(guān)門主義，不是統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，我們不能喪失自己的立場，這就是魯迅先生的方向。你們魯迅藝術(shù)學(xué)院要遵循魯迅先生的方向。

　　二、藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求，大眾的要求。作品好比飯菜一樣，要既有營養(yǎng)，又有好的味道。中國人是最會做飯菜吃的，做菜的時(shí)候適當(dāng)?shù)卣{(diào)配各種材料，加上油鹽醬醋各種佐料，經(jīng)過巧妙的烹調(diào)，便產(chǎn)生一種美味，并且保持了營養(yǎng)成分。大師傅做得一手好菜，要有一個(gè)長期實(shí)踐的過程，不是學(xué)一天便做得好的。他們做菜，用的材料和別人一樣，卻能做出好的味道來，這就要研究各種材料的調(diào)配和時(shí)間火候的掌握。藝術(shù)至上主義者是只注重味道好不好吃，不管有沒有營養(yǎng)，他們的藝術(shù)作品內(nèi)容常常是空虛的或者有害的。藝術(shù)作品要注重營養(yǎng)，也就是要有好的內(nèi)容，要適合時(shí)代的要求，大眾的要求。比如現(xiàn)在唱京戲，在戲報(bào)上已經(jīng)看不見《游園驚夢》之類的東西了，因?yàn)槟菢拥膽蛟诮裉熨u不了座。演舊戲也要注意增加表現(xiàn)抗敵或民族英雄的劇目，這便是今天時(shí)代的要求。藝術(shù)作品還要有動人的形象和情節(jié)，要貼近實(shí)際生活，否則人們也不愛看。把一些抽象的概念生硬地裝在藝術(shù)作品中，是不會受歡迎的。

　　三、魯迅藝術(shù)學(xué)院要造就有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者。你們不應(yīng)當(dāng)是只能簡單地記述社會生活的藝術(shù)工作者，而應(yīng)當(dāng)有為新中國奮斗的遠(yuǎn)大理想。這就是說，不但要抗日，還要在抗戰(zhàn)過程中為建立新的民主共和國而努力，不但要為民主共和國，還要有實(shí)現(xiàn)社會主義以至共產(chǎn)主義的理想。沒有這種偉大的理想，是不能成為偉大的藝術(shù)家的。但只有理想還不行，還要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與良好的藝術(shù)技巧。中國近年來所以沒有產(chǎn)生偉大的作品，自然有其客觀的社會原因，但從作家方面說，也是因?yàn)槟芡耆邆溥@三個(gè)條件的太少了。我們的許多作家有遠(yuǎn)大的理想，卻沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，不少人還缺少良好的藝術(shù)技術(shù)。這三個(gè)條件，缺少任何一個(gè)便不能成為偉大的藝術(shù)家。

　　魯迅先生在《毀滅》的后記中說到，《毀滅》的作者法捷耶夫是身經(jīng)游擊戰(zhàn)爭的，他描寫調(diào)馬之術(shù)寫得很內(nèi)行。像上馬鞍子這類細(xì)微的動作，《毀滅》的作者都注意到了，魯迅先生也注意到了。這告訴我們，大作家不是坐在屋子里憑想像寫作的，那樣寫出來的東西是不行的?！都t樓夢》這部書，現(xiàn)在許多人鄙視它，不愿意提到它，其實(shí)《紅樓夢》是一部很好的小說，特別是它有極豐富的社會史料。比如它描寫柳湘蓮?fù)创蜓匆院蟊恪盃狂R認(rèn)鐙去了”，沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是寫不出“認(rèn)鐙”二字的。事非經(jīng)過不知難，每每一件小事卻有豐富的內(nèi)容，要從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中才會知道。你們是青年藝術(shù)工作者，現(xiàn)在的大千世界都是屬于你們的，都是你們活動的園地。你們的藝術(shù)作品要有充實(shí)的內(nèi)容，便要到實(shí)際生活中去汲取養(yǎng)料。你們不能終身在這里學(xué)習(xí)，不久就要奔赴各地，到實(shí)際斗爭中去，正如你們唱的《游擊隊(duì)員之歌》中所說的，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深”。你們不但要在口里唱，而且要實(shí)際地去那樣做。沒有豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，無從產(chǎn)生內(nèi)容充實(shí)的藝術(shù)作品。要?jiǎng)?chuàng)造偉大的作品，首先要從實(shí)際斗爭中去豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)家固然要有偉大的理想，但像上馬鞍子一類的小事情也要實(shí)際地研究。過去一個(gè)研究《紅樓夢》的人說，他曾切實(shí)地把大觀園考察過一番?，F(xiàn)在你們的“大觀園”是全中國，你們這些青年藝術(shù)工作者個(gè)個(gè)都是大觀園中的賈寶玉或林黛玉，要切實(shí)地在這個(gè)大觀園中生活一番，考察一番。你們的作品，“大綱”是全中國，“小綱”是五臺山[3]。要把中國考察一番，單單采取新聞記者的方法是不行的，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲙в小斑^路人”的特點(diǎn)。俗話說:“走馬看花不如駐馬看花，駐馬看花不如下馬看花?！蔽蚁Ｍ銈兌家埋R看花。

　　到群眾中去，不但可以豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，而且可以提高自己的藝術(shù)技巧。夏天的晚上，農(nóng)夫們乘涼，坐在長凳子上，手執(zhí)大芭蕉扇，講起故事來，他們也懂得胡適之先生的八不主義[4]，他們不用任何典故，講的故事內(nèi)容卻是那么豐富，言辭又很美麗。這些農(nóng)民不但是好的散文家，而且常是詩人。民歌中便有許多好詩。我們過去在學(xué)校工作的時(shí)候，曾讓同學(xué)趁假期搜集各地的歌謠，其中有許多很好的東西。這里存在著一個(gè)極大的不協(xié)調(diào)，就是有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與美麗言辭的人不能執(zhí)筆寫作，反之，許多能寫作的人卻只坐在都市的亭子間，缺乏豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，也不熟悉群眾生動的語言。我們都知道高爾基[5]，他的生活經(jīng)驗(yàn)豐富極了，他熟悉俄國下層群眾的生活和語言，也熟悉俄國其他階層的實(shí)際情形，所以才能寫出那樣多的偉大作品。

　　至于藝術(shù)技巧，這是每個(gè)藝術(shù)工作者都要學(xué)的。因?yàn)闆]有良好的技巧，便不能有力地表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。藝術(shù)技巧是多方面的，并不只限于語言。但是，對于藝術(shù)工作者來說，掌握語言的能力確是非常重要的。我看魯迅先生便是研究過大眾語言的。你們一定要下一番苦工夫去學(xué)習(xí)和掌握藝術(shù)技巧。

　　要做偉大的藝術(shù)家，必須具備以上所說的三個(gè)條件，缺一不可?，F(xiàn)在，我們陣線上有些人所寫的東西，缺乏豐富充實(shí)的內(nèi)容，不合于客觀的實(shí)際，藝術(shù)技巧也比較粗糙。這種缺點(diǎn)我們一定要努力克服。

　　根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]徐志摩（一八九六——一九三一），浙江海寧人，新月派的代表人物之一。他的這句話，沒有查到出處。

　　[2]一九三二年七月，蘇汶（即杜衡）在《現(xiàn)代》雜志發(fā)表《關(guān)于“文新”與胡秋原的文藝論辯》一文，自稱“第三種人”，宣揚(yáng)超階級的文藝，受到魯迅、瞿秋白的批評。

　　[3]五臺山，指五臺山地區(qū)，當(dāng)時(shí)屬晉察冀抗日根據(jù)地。

　　[4]胡適之，即胡適（一八九一——一九六二），安徽績溪人。他在一九一七年和一九一八年先后發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和《建設(shè)的文學(xué)革命論》，將自己對文學(xué)改良的主張歸納為“八不主義”：一、不做“言之無物”的文字。二、不做“無病呻吟”的文字。三、不用典。四、不用套語濫調(diào)。五、不重對偶：——文須廢駢，詩須廢律。六、不做不合文法的文字。七、不摹仿古人。八、不避俗話俗字。

　　[5]高爾基（一八六八——一九三六），蘇聯(lián)著名文學(xué)家、政治活動家。主要作品有詩歌《鷹之歌》、《海燕》和小說《母親》等。

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35、放手開展敵后游擊戰(zhàn)爭

　　(一九三八年五月四日)

　　項(xiàng)英[1]同志:

　　在敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭雖有困難，但比在敵前同友軍一道并受其指揮反會要好些，方便些，放手些。敵情方面雖較嚴(yán)重，但只要有廣大群眾，活動地區(qū)充分，注意指揮的機(jī)動靈活，也會能夠克服這種困難。這是河北及山東方面的游擊戰(zhàn)爭已經(jīng)證明了的。在偵察部隊(duì)出去若干天之后，主力就可準(zhǔn)備跟行。在廣德、蘇州、鎮(zhèn)江、南京、蕪湖五區(qū)之間廣大地區(qū)創(chuàng)造根據(jù)地，發(fā)動民眾的抗日斗爭，組織民眾武裝，發(fā)展新的游擊隊(duì)，是完全有希望的。在茅山根據(jù)地大體建立起來之后，還應(yīng)準(zhǔn)備分兵一部進(jìn)入蘇州、鎮(zhèn)江、吳淞三角地區(qū)去，再分一部渡江進(jìn)入江北地區(qū)。在一定條件下，平原也是能發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的，條件與內(nèi)戰(zhàn)時(shí)候很大不同。當(dāng)然，無論何時(shí)應(yīng)有謹(jǐn)慎的態(tài)度，具體的作戰(zhàn)行動應(yīng)在具體情況許可之下，這是不能忽視的。薛岳[2]等的不懷好意，值得嚴(yán)重注意。但現(xiàn)時(shí)方針不在與他爭若干的時(shí)間與若干里的防地，而在服從他的命令開到他指定的地方去，到達(dá)那里以后就有自己的自由了。爾后不要對他事事請示與事事報(bào)告，只要報(bào)告大體上的行動經(jīng)過及打捷報(bào)給他。此外，請始終保持與葉[3]同志的良好關(guān)系。以上請加以考慮。

　　毛澤東

　　五月四日

　　根據(jù)中央檔案館保存的抄件刊印。

　　【注釋】

　　[1]項(xiàng)英（一八九八——一九四一），湖北　武　昌人。當(dāng)時(shí)任中共中央軍委新四軍分會書記、新四軍副軍長。

　　[2]薛岳，一八九六年生，廣東樂昌人。當(dāng)時(shí)任國民黨軍第十九集團(tuán)軍總司令兼第五軍軍長。

　　[3]葉，指葉挺（一八九六——一九四六），廣東惠陽人。當(dāng)時(shí)任新四軍軍長。

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36、同世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)的談話

　　(一九三八年七月二日)

　　第一個(gè)問題:目前陜甘寧邊區(qū)在中國的意義與作用是什么?請你告訴我們，我們很需要明白這點(diǎn)。

　　答:明白了邊區(qū)的性質(zhì)，才能明白它在中國的意義與作用。邊區(qū)是一個(gè)什么性質(zhì)的地方呢?一句話說完，是一個(gè)民主的抗日根據(jù)地。

　　首先，在民眾方面，都有他們自己的組織。邊區(qū)人民，只要在抗日原則下，都有他們言論、出版、集會、結(jié)社之自由，不論是工人、農(nóng)民、商人、學(xué)生、知識分子、婦女、兒童，以及宗教團(tuán)體、自由職業(yè)者的團(tuán)體，都有這種自由。共產(chǎn)黨與邊區(qū)政府從而積極地扶植他們，幫助他們，使他們更普遍地發(fā)展下去。這里僅僅限制漢奸的活動，對于漢奸，是不給任何自由的。

　　其次，邊區(qū)已成了直接抗戰(zhàn)的區(qū)域，這里留了八路軍的一部分，還有地方武裝部隊(duì)。這些軍隊(duì)，其內(nèi)部官長與士兵的關(guān)系，其對外與人民的關(guān)系，也都有一種民主的精神，能夠官兵打成一片，軍民打成一片，使在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)不能被戰(zhàn)勝的力量。

　　其次，邊區(qū)的教育同樣是抗日的與民主的，你們從抗日軍政大學(xué)與陜北公學(xué)就可以看出這種精神。

　　其次，經(jīng)濟(jì)方面也是這樣，以有利抗戰(zhàn)為主旨，而以民主精神經(jīng)營之。例如這里頗為發(fā)達(dá)的合作社，得了土地后的農(nóng)民之于農(nóng)業(yè)，都是按照這種精神，使人民的生活得到改良，同時(shí)又有利于抗日事業(yè)。這里是有租稅的，但沒有苛捐雜稅，實(shí)行一種統(tǒng)一的累進(jìn)稅，符合于上述的主旨。

　　還有，也是最重要的，就是邊區(qū)各級政府都是由人民投票選舉的。這里證明一點(diǎn)，就是有些人說“知識落后的工農(nóng)不能實(shí)行選舉制度”，這是不符合事實(shí)的。這里實(shí)行民選的結(jié)果并不壞，每個(gè)有眼睛的人都能看到。當(dāng)人民選舉他們所歡喜的人去辦政府的事的時(shí)候，辦得很不錯(cuò)，這比派官辦事制度要好得多，對于動員人民力量參加抗日戰(zhàn)爭，特別積極而有效。與過去蘇維埃不同的，是擴(kuò)大了選舉與被選舉的范圍，即不論工人、農(nóng)民、婦女、知識分子、學(xué)生、商人、有產(chǎn)者，只要不反對抗日而年滿十八歲者，都有選舉與被選舉之權(quán)。

　　以上所述的各方面，把抗日戰(zhàn)爭與民主制度結(jié)合起來，都能收得很大的效果。在這個(gè)制度之下，無論哪一種職業(yè)的人，無論從事什么活動，都能發(fā)揮他們的天才，有什么才干的人都可以表現(xiàn)出來。

　　這就是邊區(qū)的性質(zhì)，邊區(qū)的特點(diǎn)。明白了這種性質(zhì)與特點(diǎn)，就可以明白它在全國的意義與作用是什么了。全國也應(yīng)采取這個(gè)制度，應(yīng)把抗日戰(zhàn)爭與民主制度結(jié)合起來，以民主制度的普遍實(shí)行去爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利。如果全國人民都有言論、出版、集會、結(jié)社的充分自由，全國軍隊(duì)中官兵打成一片，軍民又打成一片，全國教育也以民主精神實(shí)行之，全國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)動了人民的力量并與改良人民生活相聯(lián)結(jié)，全國各級政府都實(shí)行選舉制度，并有各級人民的代議機(jī)關(guān)，而一切這些都是為了爭取抗戰(zhàn)的勝利，那戰(zhàn)勝日本就指日可期了。民主制度在外國已是歷史上形成的東西，中國則現(xiàn)在還未實(shí)行。邊區(qū)的作用，就在做出一個(gè)榜樣給全國人民看，使他們懂得這種制度是最于抗日救國有利的，是抗日救國唯一正確的道路，這就是邊區(qū)在全國的意義與作用。這種制度要全國采用，是需經(jīng)過全國人民切實(shí)了解，認(rèn)為可行，然后才能實(shí)行的，所以我們歡迎各黨各派與無黨無派的人都來看一看。來看的人也不少，青年學(xué)生尤多，除了少數(shù)人說這種制度不好之外，大多數(shù)人都是說好的，這是可以引為慶幸的事。邊區(qū)是中國之一部分，在中央政府領(lǐng)導(dǎo)之下，與中國其他部分是一樣的，但有一點(diǎn)不同，這里是實(shí)行了民主制度的區(qū)域，這就是邊區(qū)的特點(diǎn)。我們希望這個(gè)特點(diǎn)普及于中國?！　　　　　　　　　　　?/span>

　　現(xiàn)在有些人對于邊區(qū)有兩種不正確的觀點(diǎn):一種說邊區(qū)什么都不好，有少數(shù)頑固分子這樣說，這種說法顯然不合事實(shí)。另一種說這里像個(gè)神圣的天堂，什么缺點(diǎn)都沒有，這種說法也過分了。正確地說應(yīng)是這樣:這里的民主制度與抗日精神是很好的，值得供全國人民仿效與參考。但這里的工作還受某些條件的限制，例如物質(zhì)困難即其一例，許多工作也還待繼續(xù)努力，方能更好，并不是樣樣都好得了不得不須再求進(jìn)步了。因此，歡迎外界的批評，加重了這里工作人員的努力，這也是要指出的。承諸位好意來延安參觀，我就歡迎諸位的批評，指出這里的缺點(diǎn)，以便加以改正，使之更利于抗日救國的偉大事業(yè)。

　　第二個(gè)問題:目前中共在全中國的作用是什么?

　　答:這個(gè)問題很簡單。堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，這就是目前中共的基本主張，它在全國的工作與作用也就在這里。

　　什么叫做堅(jiān)持抗戰(zhàn)?妥協(xié)還是堅(jiān)持抗戰(zhàn)，這是存在著的問題。我們是主張抗戰(zhàn)到底，反對任何妥協(xié)的。我們愿和國民黨及其他黨派與全國人民一道，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，絕不動搖，直至收復(fù)失地打到鴨綠江為止。

　　什么叫做堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線?就是全國團(tuán)結(jié)到底。只有堅(jiān)持全國的團(tuán)結(jié)，才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)。現(xiàn)在雖然已有了全國的團(tuán)結(jié)，但還要更加團(tuán)結(jié)，不但團(tuán)結(jié)幾個(gè)黨派就行了，還須團(tuán)結(jié)全國的人民。只有全國各界人民都團(tuán)結(jié)在一定的組織之中，都發(fā)動了抗戰(zhàn)的積極性，才算鞏固與擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　什么叫做堅(jiān)持持久戰(zhàn)?中國現(xiàn)在有兩種人，一種人說，“中國會亡，不能作持久戰(zhàn)”；另一種人說，“中國很快可以把日本帝國主義趕出去，也無需乎持久戰(zhàn)”。我們認(rèn)為這兩種意見都是不對的。首先，中國決不會亡。理由是日本雖強(qiáng)，但它先天不足，國內(nèi)外矛盾很多；中國雖弱，但是大國，又有許多國內(nèi)外的優(yōu)良條件。因此，中國雖在戰(zhàn)爭的一定時(shí)期損失了許多地方，但仍能堅(jiān)持戰(zhàn)爭，取得最后的勝利。但要很快地打勝日本也困難，因?yàn)殡m有爭取勝利的可能條件，但不能很快地全部地實(shí)現(xiàn)，這不論中國的進(jìn)步也好，日本的內(nèi)潰也好，國際的援助也好，都非有相當(dāng)長的時(shí)間不能達(dá)到目的。所以我們應(yīng)準(zhǔn)備長期戰(zhàn)爭，不能希望即刻勝利。

　　這樣，現(xiàn)在的方針應(yīng)該是:第一，堅(jiān)持抗戰(zhàn)；第二，堅(jiān)持抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。

　　中國共產(chǎn)黨在全國干些什么事情呢?就是干的這些事情。中共愿與各黨各派及全國人民緊密地團(tuán)結(jié)起來，一定要把這個(gè)方針貫徹下去，這就是中共在全國的作用。

　　第三個(gè)問題:中國是否有什么條件可以縮短這一持久戰(zhàn)的時(shí)間呢?

　　答:要縮短戰(zhàn)爭時(shí)間，必須加強(qiáng)三個(gè)條件。第一個(gè)條件，是中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線更加鞏固與擴(kuò)大，這是基本的。在統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針下，各項(xiàng)工作須大大地發(fā)展與進(jìn)步，這些工作多發(fā)展與多進(jìn)步一分，戰(zhàn)爭時(shí)間就能縮短一分。第二個(gè)條件，是日本國內(nèi)人民的幫助?，F(xiàn)在這種幫助已經(jīng)開始，譬如他們的士兵不愿意戰(zhàn)爭，有自殺的，有投降的，有發(fā)反戰(zhàn)傳單的，日本人民反戰(zhàn)思想也在發(fā)展之中。如果日本的士兵與人民更多地覺悟一分，戰(zhàn)爭時(shí)間也就可以縮短一分。還有一個(gè)條件，是世界各國的幫助。我們需要世界學(xué)生的幫助，需要世界人民的幫助，也需要各國政府的幫助。如這些幫助更多更快，那末我們的戰(zhàn)爭也就會縮短。這三個(gè)條件是互相關(guān)聯(lián)的，如果中國加快進(jìn)步，加快團(tuán)結(jié)，就能使日本國內(nèi)的助我力量加快發(fā)展，也能使世界各國的助我力量加快發(fā)展。如果日本及世界各國的助我力量加快發(fā)展，也能使我們國內(nèi)的抗日力量加快地發(fā)展與進(jìn)步。中國給日本帝國主義以更大的打擊，也就是給了日本人民的幫助，將使日本人民的解放斗爭發(fā)展更快。對世界也是一樣，中國的抗戰(zhàn)，同時(shí)也就是幫助世界人民反對共同的敵人。所以中國、日本、世界各種反法西斯的勢力是互相影響的，互相幫助的。世界和平不能分割，世界是一個(gè)整體，這是現(xiàn)在世界政治的特點(diǎn)。這三個(gè)條件多具備一分，則戰(zhàn)爭時(shí)間就能縮短一分。這是中國共產(chǎn)黨與各抗日黨派及全體人民的任務(wù)，同時(shí)也是日本及世界各個(gè)先進(jìn)政黨與全體人民的任務(wù)。我們的戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，但我們應(yīng)極力爭取盡可能縮短時(shí)間的條件，如沒有這些條件，則縮短時(shí)間只是空想。

　　第四個(gè)問題:抗戰(zhàn)獲得最后勝利之后，中共的主要任務(wù)將是什么?

　　答:抗戰(zhàn)勝利后，共產(chǎn)黨的主要任務(wù)，一句話，是建立一個(gè)自由平等的民主國家。在這個(gè)國家內(nèi)，有一個(gè)獨(dú)立的民主的政府，有一個(gè)代表人民的國會，有一個(gè)適合人民要求的憲法。在這個(gè)國家內(nèi)的各個(gè)民族是平等的，在平等的原則下建立聯(lián)合的關(guān)系。在這個(gè)國家內(nèi)，經(jīng)濟(jì)是向上發(fā)展的，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)都大大地發(fā)展，并由國家與人民合作去經(jīng)營，訂定八小時(shí)工作制，農(nóng)民應(yīng)該有土地，實(shí)行統(tǒng)一的累進(jìn)稅，對外國和平通商，訂立互利的協(xié)定。在這個(gè)國家內(nèi)，人民有言論、出版、集會、結(jié)社、信仰的完全自由，各種優(yōu)秀人物的天才都能發(fā)展，科學(xué)與一般文化都能提高，全國沒有文盲。在這個(gè)國家內(nèi)，軍隊(duì)不是與人民對立的而是與人民打成一片的。這樣的國家，還不是社會主義的國家，這樣的政府，也不是蘇維埃政府，乃是實(shí)行徹底的民主制度與不破壞私有財(cái)產(chǎn)原則下的國家與政府。這就是中國的現(xiàn)代國家，中國很需要這樣一個(gè)國家。有了這樣一個(gè)國家，中國就離開了半殖民地與半封建的地位，變成了自由平等的國家，離開了舊中國，變成了新中國。共產(chǎn)黨愿意聯(lián)合全國的一切黨派與人民，大家努力建立這樣一個(gè)國家。這樣一個(gè)國家，是全國人民幾十年來所希望所力爭的，也是孫中山先生所希望所力爭的。進(jìn)行建立這樣一個(gè)國家，不是把日本趕到鴨綠江之后的第二天才開始的，抗戰(zhàn)過程中的各種工作，就都與建立這樣的國家有關(guān)聯(lián)。不過許多重要工作是要在抗戰(zhàn)勝利之后才能完成，例如基本的經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。在抗戰(zhàn)中，是要準(zhǔn)備建立這樣一個(gè)國家的先決條件，主要的是把日本帝國主義趕出去。這樣的任務(wù)，不但是共產(chǎn)黨的，也應(yīng)該是國民黨與其他革命黨派的，同時(shí)是全國人民的。這是中國的歷史任務(wù)。

　　第五個(gè)問題:你以為現(xiàn)在中國的學(xué)生及青年在抗戰(zhàn)中的主要任務(wù)是什么?世界學(xué)生與青年在援華運(yùn)動中的主要任務(wù)是什么?

　　答:中國青年們的任務(wù)，可以分為一般的與特殊的。一般的任務(wù)，與前面所講的相同，就是堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的民主共和國。這是中國任何年齡、任何職業(yè)的人民之共同的任務(wù)，沒有什么分別的。有分別的，是其特殊的任務(wù)。中國青年們的特殊任務(wù)是什么?就是爭取自身的特殊利益，例如改良教育與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中有參加救亡運(yùn)動的權(quán)利，有組織學(xué)生與青年團(tuán)體及組織救亡團(tuán)體的權(quán)利，十八歲以上的青年有選舉與被選舉權(quán)，貧苦學(xué)生有免費(fèi)入學(xué)之權(quán)，青年應(yīng)大批上前線等等。

　　說到世界青年們幫助中國抗戰(zhàn)的主要任務(wù)，我想，首先是經(jīng)過世界學(xué)聯(lián)，使世界大多數(shù)青年與學(xué)生了解有共同反對日本、幫助中國的必要，并使他們了解，這種工作是與他們自身的利益有關(guān)系的，因?yàn)楹推讲豢煞指睿ㄎ魉沟氖澜缜致?，是世界和平的仇敵。其次，學(xué)生是聯(lián)絡(luò)人民的橋梁，經(jīng)過學(xué)生，使各個(gè)民族的人民懂得反對日本、幫助中國的必要，以及這種工作與他們自身利益的關(guān)系。至于具體的幫助方法，例如用口頭和文字作宣傳，勸告人民與政府給我們以物質(zhì)上的幫助，不買日本貨與不賣貨給日本，直至組織國際抗日義勇軍，準(zhǔn)備于適當(dāng)時(shí)機(jī)來華參加戰(zhàn)爭等等。

　　諸位代表著廣大的國際學(xué)生團(tuán)體來華視察，給我們以廣大的同情，全中國人都感謝你們，我代表中國共產(chǎn)黨與中國人民向你們致敬!希望你們回去之后，把中國偉大抗日戰(zhàn)爭的真相帶給世界學(xué)生與人民。我們與你們永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)起來，為中國的自由平等而戰(zhàn)，為世界的永久和平與永久幸福而戰(zhàn)!

　　根據(jù)一九三八年七月十五日出版的《解放》第四十五期刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在延安同世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)柯樂滿、雅德、傅路德、雷克難的談話。

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37、邊區(qū)的貨幣政策

　　(一九三八年八月十七日)

　　聶彭[1]并告朱彭[2]:

　　邊區(qū)貨幣政策應(yīng)根據(jù)以下原則:

　　(一)邊區(qū)應(yīng)有比較穩(wěn)定的貨幣，以備同日寇作持久的斗爭。

　　(二)邊區(qū)的紙幣數(shù)目，不應(yīng)超過邊區(qū)市場上的需要數(shù)量。這里應(yīng)該估計(jì)到邊區(qū)之?dāng)U大和縮小之可能。

　　(三)邊區(qū)的紙幣應(yīng)該有準(zhǔn)備金:第一，貨物，特別是工業(yè)品；第二，偽幣；第三，法幣。

　　(四)日寇占領(lǐng)城市及鐵路線，我據(jù)有農(nóng)村。邊區(qū)工業(yè)品之來源是日寇占領(lǐng)地，邊區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之出賣地，亦在日寇占領(lǐng)區(qū)域。因此邊區(qū)應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膶ν赓Q(mào)易政策，以作貨幣政策之后盾。

　　(五)邊區(qū)軍費(fèi)浩大，財(cái)政貨幣政策應(yīng)著眼于將來軍費(fèi)之來源。

　　(六)在抗戰(zhàn)最后勝利之前，法幣一定繼續(xù)跌價(jià)，法幣有逐漸在華北滅跡之可能。雜幣更會跌落，偽幣亦會有一定程度的跌落。邊區(qū)紙幣如數(shù)量過多，亦會跌落。問題中心在于邊區(qū)紙幣應(yīng)維持不低于偽幣之比價(jià)。

　　我們提議下列具體辦法:

　　甲、發(fā)行一定數(shù)量的邊區(qū)紙幣(此數(shù)量由你們考慮決定電告我們)，收買法幣，保留一部分法幣，大部分購買工業(yè)品，用一部分法幣兌換偽幣。

　　乙、對于雜幣應(yīng)設(shè)各種方法使其流到邊區(qū)以外去。

　　丙、有無可能送一部分雜幣至總部及一二○師，帶一部分法幣來延安，請考慮電復(fù)。

　　丁、擴(kuò)大邊區(qū)紙幣的印刷，因?qū)碛∷⒁欢ū痊F(xiàn)在更困難。

　　上述各項(xiàng)請考慮研究。待彭真來延時(shí)再詳細(xì)討論決定。

　　毛、洛、王、胡[3]

　　八月十七日

　　根據(jù)中央檔案館保存的抄件刊印。

　　【注釋】

　　[1]聶，指聶榮臻，當(dāng)時(shí)任八路軍晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員。彭，指彭真，一九○二年生，山西曲沃人，當(dāng)時(shí)任中共中央北方局組織部部長，以北方局代表名義常駐晉察冀邊區(qū)，協(xié)同聶榮臻指導(dǎo)晉察冀、平漢路東及平津黨的工作。

　　[2]朱，指朱德。彭，指彭德懷，當(dāng)時(shí)任八路軍副總司令。

　　[3]洛，指洛甫，即張聞天，當(dāng)時(shí)任中共中央書記處書記。王，指王稼祥（一九○六——一九七四），安徽涇縣人，當(dāng)時(shí)任中共中央軍委副主席兼總政治部主任。胡，指胡服，即劉少奇。

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38、《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞

　　(一九三九年一月二日)

　　當(dāng)抗日戰(zhàn)爭向著新階段發(fā)展的時(shí)候，八路軍同人出版這個(gè)《軍政雜志》，其意義是明顯的:為了提高八路軍的抗戰(zhàn)力量，同時(shí)也為了供給抗戰(zhàn)友軍與抗戰(zhàn)人民關(guān)于八路軍抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的參考材料。

　　八路軍在抗戰(zhàn)一年半中，在蔣委員長與戰(zhàn)區(qū)司令長官的領(lǐng)導(dǎo)之下，在朱、彭[1]總副司令及各部各級長官與共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)之下，協(xié)同各部友軍，進(jìn)行了英勇的抗戰(zhàn)，執(zhí)行了“基本的游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動戰(zhàn)”的正確的戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持了與發(fā)展了華北的游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)立了許多在敵人后方的抗日根據(jù)地，縮小了敵人的占領(lǐng)地，鉗制了大量的敵軍，配合了正面主力軍的抗戰(zhàn)，延緩了敵人進(jìn)攻西北的行動，興奮了全國的人心，打破了認(rèn)為“在敵后堅(jiān)持抗戰(zhàn)不可能”的那些民族失敗主義者與悲觀主義者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，揭穿了中國托洛茨基反動派、汪精衛(wèi)親日派與國內(nèi)某些守舊頑固分子的無恥造謠。此外，八路軍的一部——后方留守部隊(duì)，亦保衛(wèi)了河防，現(xiàn)正準(zhǔn)備配合西北友軍，為反對敵人進(jìn)攻西北而戰(zhàn)。八路軍的這些成績，是有目共睹的，除了托洛茨基反動派、汪精衛(wèi)親日派與某些守舊頑固分子之外，是一致承認(rèn)的。這在敵人方面，不但不敢輕視八路軍，而且日益增長其畏懼八路軍的心理的事實(shí)表現(xiàn)上，也得到充分的反證。八路軍為保衛(wèi)祖國而犧牲奮斗的忠誠與不可戰(zhàn)勝的事實(shí)，是明顯地?cái)[在全國全世界的面前，除了反動派、親日派與某些頑固分子之外，是無法否認(rèn)的。中外新聞記者、觀察家、旅行家的詳盡的或粗略的記載，早已連篇累牘。一切無成見的人，都愿意研究八路軍的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然不是偶然的。以共產(chǎn)黨員為骨干的八路軍之存在及其發(fā)展，對于中華民族是有益的還是無益的?如果有人提出這類問題的話，那我們只有一句話答復(fù):認(rèn)為“無益”者，必是事實(shí)上不愿意抗戰(zhàn)勝利者，只是直接幫助敵人的胡說。

　　八路軍的這些成績從何而來?由于上級領(lǐng)導(dǎo)的正確，由于指戰(zhàn)員的英勇，由于人民的擁護(hù)，由于友軍的協(xié)助，這四者是八路軍所以獲得成績的原因。其中友軍的協(xié)助是明顯的，沒有正面主力軍的英勇抗戰(zhàn)，便無從順利地開展敵人后方的游擊戰(zhàn)爭；沒有同處于敵后的友軍之配合，也不能得到這樣大的成績。八路軍的將士應(yīng)該感謝直接間接配合作戰(zhàn)的友軍，尤其應(yīng)該感謝給予自己各種善意援助與忠忱鼓勵(lì)的友軍將士。中國軍隊(duì)在民族公敵面前，互相忘記了舊怨，而變?yōu)榛ハ嘣挠H密的朋友，這是中國決不會亡的基礎(chǔ)。從前人說:讀諸葛《出師表》[2]而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》[3]而不流淚者，其人必不孝。今天我們應(yīng)該說:凡看見或聽見中國軍隊(duì)不記舊怨而互相援助、親密團(tuán)結(jié)而不感動者，其人必不愛國。在這里，那些“發(fā)國難財(cái)，吃磨擦飯”的人物，應(yīng)該引起一點(diǎn)反省吧!

　　八路軍有無缺點(diǎn)呢?不但有，而且多。首先是技術(shù)裝備不如敵人，也不如某些友軍，這是八路軍的基本缺點(diǎn)，也是中國軍隊(duì)的一般缺點(diǎn)。因此如何加強(qiáng)技術(shù)裝備以便戰(zhàn)勝敵人，成為八路軍在抗戰(zhàn)新階段中的嚴(yán)重任務(wù)。第二，八路軍以善于游擊戰(zhàn)與運(yùn)動戰(zhàn)出名，但一部分干部對于抗日的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之了解與應(yīng)用尚感不足，一般干部尤其是新提拔的干部，對于現(xiàn)代新式軍隊(duì)的管理與指揮，至今還缺少初步的研究。若干工農(nóng)出身的干部，還沒有解決提高文化水準(zhǔn)至必要程度的問題。解決這些問題，成為八路軍當(dāng)前的第二個(gè)任務(wù)。第三，鞏固與擴(kuò)大民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是達(dá)到抗戰(zhàn)建國勝利的總方針，八路軍干部在這方面有了很大的成績，但若干干部尤其是新干部，對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的了解尚感不足，協(xié)同友黨友軍一道工作與調(diào)節(jié)社會各階層的關(guān)系，使之利于抗戰(zhàn)，在某些地方還做得差。因此加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線教育成為重要的任務(wù)。第四，爭取敵偽軍的工作，久已成為八路軍政治工作三個(gè)主要方向之一，也得到了許多成績，但對戰(zhàn)士與干部普遍施以日文日語的教授，并研究各種方法使之善于向敵軍士兵與下級官長進(jìn)行反侵略統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳，還非常不足。爭取蒙偽軍的成績較大，但還須更進(jìn)一步。在這里，搜集與研究敵偽軍的全部情況，是十分重要的，然而在這方面的成績，還沒有達(dá)到需要的程度。第五，長期抗戰(zhàn)中最困難問題之一，將是財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題，這是全國抗戰(zhàn)的困難問題，也是八路軍的困難，應(yīng)該提到認(rèn)識的高度。這個(gè)問題已經(jīng)引起八路軍某些部分的注意，但還沒有引起普遍的注意。如何在各個(gè)抗日根據(jù)地上，不但注意執(zhí)行正確的地方財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策，如像過去已經(jīng)實(shí)行了的，而且提出與實(shí)行在不妨礙作戰(zhàn)條件下，由軍隊(duì)本身親身參加生產(chǎn)的問題?在比較鞏固的根據(jù)地上，戰(zhàn)斗部隊(duì)擔(dān)任作戰(zhàn)，后方機(jī)關(guān)人員擔(dān)任生產(chǎn)。在戰(zhàn)斗許可的情況下，戰(zhàn)斗部隊(duì)亦可利用時(shí)機(jī)，進(jìn)行發(fā)動士兵群眾做衣服，做鞋襪，打手套等等工作。在鞏固的根據(jù)地上，種菜，喂豬，打柴，都可以發(fā)動非戰(zhàn)斗部隊(duì)做的，開辦合作社更應(yīng)該做。這樣做去，一方面改善了軍隊(duì)的生活，補(bǔ)助了給養(yǎng)的不足；又一方面必然能夠更加振奮軍隊(duì)的精神，增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

　　以上增加技術(shù)裝備，深研戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，正確地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，廣泛地進(jìn)行爭取敵偽軍工作，由軍隊(duì)自身參加生產(chǎn)運(yùn)動，這是八路軍在新階段中應(yīng)該加重注意的重要問題，其他工作中存在著的缺點(diǎn)，將從這些重要問題上的進(jìn)步而克服之。

　　發(fā)揚(yáng)成績，糾正缺點(diǎn)，是八路軍全體將士的任務(wù)，也是《軍政雜志》的任務(wù)。抗戰(zhàn)是長期的與殘酷的，發(fā)揚(yáng)八路軍的成績，糾正八路軍的缺點(diǎn)，首先對于提高八路軍的抗戰(zhàn)力量是迫切需要的；同時(shí)對于以八路軍經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)抗戰(zhàn)人民與抗戰(zhàn)友軍，也屬需要?！栋寺奋娷娬s志》應(yīng)該為此目的而努力。

　　根據(jù)一九三九年一月十五日出版的《八路軍軍政雜志》創(chuàng)刊號刊印。

　　【注釋】

　　[1]朱，指朱德。彭，指彭德懷，當(dāng)時(shí)任八路軍副總司令。

　　[2]見《古文觀止》。

　　[3]見《古文觀止》。

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39、關(guān)于研究民族史問題給何干之的信

　　(一九三九年一月十七日)

　　干之同志:

　　看了你的信，很高興的。我們同志中有研究中國史的興趣及決心的還不多，延安有陳伯達(dá)[2]同志在作這方面的研究，你又在想作民族史，這是很好的，盼望你切實(shí)地做去。我則有志未逮，我想搜集中國戰(zhàn)爭史的材料，亦至今沒有著手。我的工具不夠，今年還只能作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)為主，將來擬研究近代史，盼你多多指教。

　　你的研究民族史的三個(gè)態(tài)度，我以為是對的，尤其第二個(gè)態(tài)度。如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對誰錯(cuò)，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚(yáng)一番，對于當(dāng)前抗日戰(zhàn)爭是有幫助的。只有一點(diǎn)，對于那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策(這在中國歷史上是有過的)應(yīng)采取不贊同態(tài)度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進(jìn)攻，不在侵略范圍之內(nèi)，如東漢班超[3]的事業(yè)等。

　　你的兩本新書[4]如出版時(shí)，盼各付我一本。敬祝努力!

　　毛澤東

　　一月十七日

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]何干之（一九○五——一九六九），廣東臺山人。當(dāng)時(shí)任陜北公學(xué)的教授和中國問題教研室主任。

　　[2]陳伯達(dá)（一九○四——一九八九），福建惠安人。當(dāng)時(shí)在中共中央宣傳部工作。

　　[3]班超（三二——一○二），扶風(fēng)安陵（今屬咸陽市）人，東漢名將。曾在西域征戰(zhàn)三十一年，迫使匈奴西遷，解除了匈奴對漢朝的威脅?！　　?/span>

　　[4]指何干之著的《中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》和《三民主義研究》。前一本書于一九三九年三月由中國文化出版社出版，后一本書于一九四○年八月由新中出版社出版。

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40、抗戰(zhàn)與外援的關(guān)系——《論持久戰(zhàn)》英譯本序言

　　(一九三九年一月二十日)

　　上海的朋友在將我的《論持久戰(zhàn)》翻成英文本，我聽了當(dāng)然是高興的，因?yàn)閭ゴ蟮闹袊箲?zhàn)，不但是中國的事，東方的事，也是世界的事。民主國家如英、美、法有廣大民眾，包括各個(gè)階層的一切前進(jìn)人們，都是同情中國抗戰(zhàn)，反對日本帝國主義侵略中國的，除了一部分頑固黨反對中國抗戰(zhàn)。關(guān)于頑固黨，有些是頑固性成，一向同情日本軍閥的；有些則是不明白中國抗戰(zhàn)的必然規(guī)律，經(jīng)過艱難路程日本必?cái)≈袊貏龠@個(gè)必然規(guī)律，因而由悲觀而失望而不愿意援助中國，這類人，我想也會有的。倘能因我的書給予這類人以明白事情真相的機(jī)會，當(dāng)然是我的希望。至于大多數(shù)同情中國抗戰(zhàn)的人們，也許至今還有若干人同樣不明白中國抗戰(zhàn)的真相，雖同情抗戰(zhàn)也存在著苦悶，這類同情的苦悶，尤其是我們應(yīng)該為之解釋的。我的這本小書，是一九三八年五月間作的，因?yàn)樗钦撜麄€(gè)中日戰(zhàn)爭過程的東西，所以它的時(shí)間性是長的。至于書中論點(diǎn)是否正確，有過去全部抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為之證實(shí)，今后經(jīng)驗(yàn)也將為之證實(shí)?？箲?zhàn)在武漢、廣州失守后正在向著一個(gè)新的階段——有利于中國不利于日本的新的階段發(fā)展，這個(gè)階段就是敵我相持的階段。敵因被迫結(jié)束其戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略保守，我因堅(jiān)決抗戰(zhàn)與力量增加而結(jié)束自己的戰(zhàn)略退卻(主力軍，不是游擊隊(duì))轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持，這種局面快要到來了。新階段中，我之全部任務(wù)在于準(zhǔn)備反攻，這種準(zhǔn)備時(shí)間也許是長的，但我們有全部勇氣與精力來進(jìn)行這種準(zhǔn)備，一定要把也必然能把日本帝國主義趕出中國去。在偉大抗戰(zhàn)中，基本的依靠中國自力勝敵，中國的力量也正在發(fā)動，不但將成為不可戰(zhàn)勝的力量，且將壓倒敵人而驅(qū)除之，這是沒有疑義的。但同時(shí)，需要外援的配合，我們的敵人是世界性的敵人，中國的抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)，孤立戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)歷史已指明其不正確了。在英、美諸民主國尚存在有孤立觀點(diǎn)，不知道中國如果戰(zhàn)敗，英、美等國將不能安枕，這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)十分不合時(shí)宜；援助中國就是援助他們自己，才是當(dāng)前的具體真理。因此我希望此書能在英語各國間喚起若干的同情，為了中國利益，也為了世界利益。中國在困難之中進(jìn)行戰(zhàn)爭，但世界各大國間的戰(zhàn)爭火焰已日益迫近，任何國家欲置身事外是不可能的。我們同意羅斯福[1]總統(tǒng)保衛(wèi)民主的宣言，但堅(jiān)決反對張伯倫[2]對于西方法西斯國家的退讓政策，張伯倫對于日本也至今還保存著怯懦心理。我希望英、美民眾積極起來，督責(zé)其政府采取反對侵略戰(zhàn)爭的新的政策，為了中國也為了英、美自身。

　　根據(jù)一九三九年二月十五日出版的《八路軍軍政雜志》第二期刊印。

　　【注釋】

　　[1]羅斯福（一八八二——一九四五），當(dāng)時(shí)任美國總統(tǒng)。

　　[2]張伯倫（一八六九——一九四○），當(dāng)時(shí)任英國首相。

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41、關(guān)于目前戰(zhàn)爭局面和政治形勢

　　(一九三九年一月二十八日)

　　我來講一講目前的時(shí)局。因?yàn)橥緜兎稚⒃诟鞯?，對整個(gè)情形不十分清楚，趁此機(jī)會，就和同志們談?wù)劇?/span>

　　我們根據(jù)六中全會的報(bào)告與決議來看問題。六中全會說：“抗戰(zhàn)能夠堅(jiān)持下去。”這是在去年十月上半月講的，到現(xiàn)在已經(jīng)有了三個(gè)月，事情怎樣呢?去年十月三十日，蔣委員長發(fā)表了告國民書，十二月二十六日發(fā)表了駁近衛(wèi)[2]的文章，駁得很好，又開除了汪精衛(wèi)的黨籍[3]，這些都說明了是要堅(jiān)持抗戰(zhàn)這一條，證明了親日派力量不能動搖抗戰(zhàn)。在過去，第一個(gè)問題是打與不打的問題，而在友黨里曾有妥協(xié)傾向，醞釀著和平，這就很困難。固然我們共產(chǎn)黨無論如何是要打的，不妥協(xié)的，然而大家都知道，共產(chǎn)黨在全國算來還是少數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線里是小股東，我們單獨(dú)打日本，是困難更甚的?，F(xiàn)在國民黨有了這些行動，確定了堅(jiān)持抗戰(zhàn)的方針，在這個(gè)“打”的條件下，什么文章都容易做了，這是好事，是統(tǒng)一戰(zhàn)線中進(jìn)步的東西。

　　現(xiàn)在講戰(zhàn)爭形勢。

　　去年十月我們估計(jì)到，武漢、廣州失守后我們將更加困難，同時(shí)更加進(jìn)步。對于困難，同志們都知道的，由于主要大城市與交通線的喪失，國家政權(quán)與作戰(zhàn)陣地就在地域上被敵人分割了，財(cái)政經(jīng)濟(jì)上的困難等等增加了；至于進(jìn)步，主要的表現(xiàn)在堅(jiān)持抗戰(zhàn)，在兩次參政會里克服了主和派。那末進(jìn)步能不能克服困難呢?我們的回答是肯定的。而且只有我們更加進(jìn)步，更加努力克服困難，才能使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)到新階段。六中全會提出的中心任務(wù)，也就是全中國人民的任務(wù)，是增加力量，克服困難，停止敵之進(jìn)攻，準(zhǔn)備我之反攻?，F(xiàn)在已經(jīng)證明它的正確，以后也將證實(shí)這一點(diǎn)。

　　我們講敵人進(jìn)攻還未停止，武漢、廣州失守后這三月來，在正面敵人沒有大舉動，但在側(cè)后敵人是打得很兇的。有人說我們估計(jì)不對，敵人進(jìn)攻已經(jīng)停止了。我們不這樣說，也不這樣想，因?yàn)閿橙诉€會進(jìn)攻西安、蘭州、長沙、南昌、梧州、衡州等地的，我們一定要準(zhǔn)備著。雖然到我講話這時(shí)止，我的話還未證實(shí)，不過我們還是準(zhǔn)備的好，沒有準(zhǔn)備就會損失更大。為什么敵人還會進(jìn)攻呢?第一，他不進(jìn)攻，法西斯軍閥就會馬上垮臺，而它的野心很大，不但要進(jìn)攻全中國，還要去打南洋，緬甸、安南[4]、印度也要去打。在中國，它反對蔣委員長，反對共產(chǎn)黨，破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是它的計(jì)劃，它是要想達(dá)到目的的，但是否可能達(dá)到，就要靠我們的努力程度來決定。

　　我們說敵人進(jìn)攻會停止，但是否能夠停止呢?我們說，一定要停止。日本要滅亡我們，我們要它停止，但究屬如何是要根據(jù)敵我兩方面的情形來說明的。由于敵人國小，人少，兵少，現(xiàn)在戰(zhàn)線又是這么長，南至廣州，北至包頭，它本來就有兵力不足的弱點(diǎn)，再加上這個(gè)兵力分散，強(qiáng)兵也便變?nèi)趿恕Ｋ@個(gè)兵力不足與兵力分散是個(gè)不治之癥，它的力量不能允許更多出兵中國，因它另外要防強(qiáng)大的蘇聯(lián)，又有英、美、法與它為敵，還要防范國內(nèi)人民與殖民地人民，至多能拿三分之一的力量用到中國。現(xiàn)在聽說已來了一百萬，將來至多再來一百萬，而不能再多了。這樣，我們天天在正面打，在敵后打，主力軍打，游擊隊(duì)打，殺傷它的兵員，疲憊它，使它的兵力更減少，更分散，彈藥給養(yǎng)消耗更多，力量削弱了，它就不得不停止進(jìn)攻；另一方面，我們中國更強(qiáng)了，能打游擊戰(zhàn)，也能打運(yùn)動戰(zhàn)，加上其他各方面的進(jìn)步，現(xiàn)在雖未能停止日本的進(jìn)攻，但是一定能夠使之停止的，我們要用一切方面的努力去停止它。

　　至于我們估計(jì)，在敵后能大大發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，并能建立根據(jù)地，現(xiàn)在已證明了，以后更將證明。同時(shí)，我們又指出，游擊戰(zhàn)爭并不是一帆風(fēng)順的，要看到敵人是要回頭進(jìn)攻的，在那時(shí)，游擊戰(zhàn)爭更會困難的，我們要準(zhǔn)備著這個(gè)困難的到來，以戰(zhàn)斗的姿勢還擊它。一定要準(zhǔn)備到這一著，才可避免“措手不及”的遭遇。

　　抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們說會發(fā)展的，但是有困難。國民黨是在進(jìn)步，但在這進(jìn)步的河流中有一股逆流。三月來證明了什么呢?頑固分子的汪精衛(wèi)已變成了漢奸的汪精衛(wèi)，當(dāng)然他此后還會掀風(fēng)作浪的。國民黨已永遠(yuǎn)開除了汪精衛(wèi)的黨籍，這是好的；現(xiàn)在各地前線將領(lǐng)，陳誠、李宗仁、白崇禧，我們的朱、彭總副司令等，都打電報(bào)要求國民政府下令通緝，但現(xiàn)在尚未頒布明令。我們認(rèn)為這個(gè)通緝令是必要的，因?yàn)樗炎隽藵h奸，和敵人搞在一塊了，雖然說現(xiàn)在不一定能捉得到，但到日本帝國主義打敗的時(shí)候，怕他逃到哪里去?有人說，他會到德國、意大利去，然而這些世界法西斯都入黃土壟中的時(shí)候，他還有何處可逃?總之，只要他在地球上，最后一定捉得到的。

　　我們說，整個(gè)進(jìn)步中有部分的退步，因這退步，所以有磨擦，不僅有而且比前更厲害些。這退步的力量又可分為兩派，一派是主張親日反蔣反共，以汪精衛(wèi)為頭子的，現(xiàn)在已經(jīng)走了一些，但還有黨羽存在；另一派是頑固分子，主張所謂抗日擁蔣反共，這種人邊區(qū)周圍很多。他們說：現(xiàn)在，先反共后抗日；敵人來時(shí)，先抗日后反共。在前方，聽說還有所謂抗日與反共兩條并進(jìn)的。這親日反蔣反共的一派，下述幾個(gè)大的具體事實(shí)是“貫徹”他們的“主張”的：在第二屆國民參政會上曾提出有反蔣內(nèi)容的提案；說長沙大火與蔣委員長有關(guān)系，借此以罵蔣委員長；他們又侮蔑游擊戰(zhàn)爭為流寇，他罵共產(chǎn)黨同時(shí)也罵了蔣委員長，因?yàn)槭Y委員長與共產(chǎn)黨同樣主張?jiān)陂L期抗戰(zhàn)中須要發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的；還有汪精衛(wèi)的應(yīng)聲蟲張君勱等，寫文章說共產(chǎn)黨怎樣不好啊!八路軍、新四軍怎樣要不得啊!陜甘寧邊區(qū)又是如何如何!總之，他對共產(chǎn)黨以及共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍、政、人民施行其最卑鄙的侮蔑。至于親日，在他未有開小差前，不明顯地講，在他的文章和講話中，隱隱約約地總有些不愿抗日、與日言和的意思。另一派，在西安以及鄰近邊區(qū)等地，更甚于前地進(jìn)行他們的為敵所歡的工作，這就是不顧大局靠磨擦吃飯的一批家伙。

　　這股逆流是退步，統(tǒng)一戰(zhàn)線的陣營里有進(jìn)步也有退步，但進(jìn)步和退步兩個(gè)人打架哪個(gè)人打得贏呢?我們的回答是進(jìn)步的趨勢能夠壓服退步。

　　我們要懂得，統(tǒng)一戰(zhàn)線里是一定有磨擦的。這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的名詞里已經(jīng)包含著磨擦的意思，因?yàn)橹v統(tǒng)一，起碼是兩個(gè)以上才有可能，如果只有一個(gè)，“孤掌難鳴”，就不會有磨擦，但一有兩個(gè)，兩個(gè)手掌就拍得響了，磨擦就難免的。統(tǒng)一戰(zhàn)線有一萬年，磨擦也有一萬年，有統(tǒng)一戰(zhàn)線就有磨擦存在。因?yàn)橛胁煌杂心ゲ?，不過我們是盡一切力量使磨擦減少。

　　有人硬要磨擦一下，那末我們應(yīng)該怎樣呢?在六中全會里我們曾說過，對無理的磨擦我們是決不容忍姑息的，我們要抱定“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原則。這后一條原則是很重要的，比方我在這屋子站著，他把我擠一下，我若讓他，退一下，這樣一步一步會擠得我無容身之地，所以，他擠來，我們反擠一下，擠回他到原來地位，他要磨擦，我們就反磨擦。他們說，陜甘寧邊區(qū)是偽政府，要取消晉察冀邊區(qū)，還要取消共產(chǎn)黨，要八路軍、新四軍到沙漠地帶去，等等，如此這般花樣多得很，對這一切，我們都是反對的。他在陜甘寧邊區(qū)周圍大搞其磨擦，占村子，他占一個(gè)村子，我們占他兩個(gè)，他把一個(gè)還我們，我們也就原數(shù)奉還；他要捉人，他捉二個(gè)，我們捉他四個(gè)，他把我們關(guān)三天，我們就關(guān)他六天釋放。為什么我們要加倍地對付他呢?就是因?yàn)樗确噶宋?，他理屈，要懲罰懲罰他，這就是反磨擦。要親愛，要團(tuán)結(jié)，但要站起來，否則就會有“亡黨之痛”。現(xiàn)在磨擦增加了，以后統(tǒng)一戰(zhàn)線會是怎樣呢?我們是一定堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的，在抗日戰(zhàn)爭中也是可以堅(jiān)持的，這在六中全會報(bào)告里已經(jīng)指出了的。親愛團(tuán)結(jié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則，然而更要反磨擦這一條，沒有這一條就不行，只有堅(jiān)持這一條原則，才能鞏固與擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　現(xiàn)在國民黨正在開五中全會，我們估計(jì)它的結(jié)果不會壞的，但同樣不應(yīng)忽視磨擦還是可能有的。

　　上面講的是中國方面的時(shí)局，現(xiàn)在講日本方面的。

　　日本換了內(nèi)閣總理，為的是現(xiàn)在要用新辦法，就是全國總動員。這事證明了現(xiàn)在它的老辦法不足用了，表示著它的困難的顯著化；另一方面，又證明著它對中國將會更瘋狂地進(jìn)攻，并準(zhǔn)備著進(jìn)攻世界。它在“騎虎難下”的形勢下，不得不來一個(gè)全國總動員。

　　日本的困難：在軍事上，表現(xiàn)在它的兵力不足與兵力分散。經(jīng)濟(jì)上更形枯竭，現(xiàn)在出口貨少了，因?yàn)檐娛鹿I(yè)增加；相反的，進(jìn)口貨比前更多了，因?yàn)橐笈刂圃燔娦杵?。過去日本貨是最便宜的(因?yàn)樗鼊兿鞴まr(nóng)大眾是最兇的)，可以去換些外國貨，現(xiàn)在少了這一條件，向外國買原料就要用現(xiàn)金，而日本的存金不多，況且在一年多的侵華戰(zhàn)爭中又用去了將近九十萬萬的戰(zhàn)費(fèi)。在外交上，更表現(xiàn)著孤立，英、美、法曾向日本提出照會，問它為什么破壞九國公約[5]，這件事也是武漢、廣州失守后發(fā)生的?，F(xiàn)在英、美正在商量，要用經(jīng)濟(jì)制裁去懲治它一下。過去美國有中立法，這中立法對中國不利，反而對日本有利?，F(xiàn)在日美關(guān)系搞得不好，因?yàn)槿毡疽?dú)吞，英、美在華利益被削弱了；同時(shí)，因?yàn)橛?、美與中國重洋相隔，加了很多運(yùn)費(fèi)，貨價(jià)高于日本，就不能與之競爭；而且現(xiàn)在日本借口軍事關(guān)系，不準(zhǔn)英、美商船在長江等地航行，英、美在華的商務(wù)利益幾被盡奪了?，F(xiàn)在日本花言巧語地說退回租界，實(shí)際上要把英、法的租界變?yōu)樽约旱恼碱I(lǐng)地；它還企圖打南洋、安南、澳洲等地。日本帝國主義是“老鼠過街，人人喊打”的，它的朋友只有希特勒和墨索里尼，英、美、法等民主國家都不喜歡它，蘇聯(lián)就更不必說了。

　　我們?nèi)ツ晔抡f，日本現(xiàn)在尚未停止進(jìn)攻，但是一定會停止的，并指出使之停止有三個(gè)條件，上述日本的困難就是其中之一。

　　至于國際上對我們怎樣呢?在去年我們指出，歐洲問題與亞洲問題有某種程度上的不同，過去英、法在歐洲向希特勒步步退讓，而對中國有些不同，現(xiàn)在已經(jīng)證明了。英、美借錢給我們，這是好的，開了一道門，將來就更有路可走；但是否能大幫助我們?不會有的，帝國主義國家是有限制的，當(dāng)然我們不是靠國際“吃飯”的，應(yīng)該把主要點(diǎn)放在中國。

　　世界上有兩類國家，一類是法西斯國家，另一類則是民主國家，這兩類國家的矛盾一天天尖銳化起來?，F(xiàn)在西班牙政府軍更危險(xiǎn)了，德國要求收回舊殖民地，意大利企圖奪法國的突尼斯等地，更接近于大國間戰(zhàn)爭的危機(jī)了?，F(xiàn)在已經(jīng)開始了世界大戰(zhàn)，過去的與現(xiàn)在正在進(jìn)行的，是法西斯國家打弱國小國，將來會和大國打的，但是到底哪一天打，我們不得而知。然而我們希望早打呢，還是如何?現(xiàn)在打起來，固然在某些方面是好的，譬如打擊了西方法西斯，就是削弱了日本帝國主義的力量，但這是間接的，所以能晚打那更好，英、美等民主國家能更多地直接幫助我們。蘇聯(lián)現(xiàn)在也不愿意打，如果再隔幾年，完成了三個(gè)五年計(jì)劃，更強(qiáng)大了，成為一個(gè)使法西斯聞之裂膽的國家，那末，這對中國，對世界是更有利的。世界一定會打更大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但何日爆發(fā)，是無法占卜的。

　　關(guān)于目前的戰(zhàn)爭局面與政治形勢就是如此。

　　根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在第十八集團(tuán)軍延安總兵站檢查工作會議總結(jié)時(shí)講話的一部分。

　　[2]近衛(wèi)，即近衛(wèi)文麿（一八九一——一九四五），一九三七年六月至一九三九年一月任日本內(nèi)閣首相。

　　[3]汪精衛(wèi)（一八八三——一九四四），浙江紹興人。曾任國民黨國防最高會議副主席、國民黨副總裁。一九三八年十二月十九日，逃往越南河內(nèi)，同月二十九日發(fā)表艷電，公開投降日本帝國主義。一九三九年一月一日，國民黨中央常務(wù)委員會決定開除其黨籍。

　　[4]安南，今越南。

　　[5]九國公約，是一九二二年二月美、英、法、日、意、比、荷、葡與中國北洋軍閥政府在華盛頓會議上簽訂的。公約規(guī)定“中國門戶開放”，列強(qiáng)在華利益“機(jī)會均等”等共同侵略中國的原則。一九三七年十一月九國公約締約國在布魯塞爾召開會議，日本拒絕參加。

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42、關(guān)于《墨子哲學(xué)思想》一文給陳伯達(dá)的信

　　(一九三九年二月一日)

　　伯達(dá)同志：

　　《墨子哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特[3]來了。有幾點(diǎn)個(gè)別的意見，寫在另紙，用供參考，不過是望文生義的感想，沒有研究的根據(jù)的?！?/span>

　　敬禮!

　　毛澤東

　　二月一日夜

　　(一)題目

　　似改為“古代辯證唯物論大家——墨子的哲學(xué)思想”或“墨子的唯物哲學(xué)”較好。

　　(二)事物的實(shí)不止屬性，還有其最根本的質(zhì)，質(zhì)與屬性不可分，但有區(qū)別的，一物的某些屬性可以除去，而其物不變，由于所以為其物的質(zhì)尚存。“志氣”，志似指事物之質(zhì)，不變的東西(在一物范圍內(nèi))，氣似指量及屬性，變動的東西。

　　(三)“君子不能從行為中分出什么是仁什么是不仁”，這句話的意思應(yīng)是：君子做起事來卻只知做不仁的事，不知做仁的事，似更明白些。

　　(四)說因果性的一段，似乎可以說同時(shí)即是必然性與偶然性的關(guān)系?！拔镏匀弧笔潜厝恍裕@必然性的表現(xiàn)形態(tài)則是偶然性。必然性的一切表現(xiàn)形態(tài)都是偶然性，都用偶然性表現(xiàn)。因此，“沒有這部分的原因就一定不會有十月十日的武昌起義”是對的，但辛亥革命的必然性(大故)必定因另一偶然性(小故)而爆發(fā)，并經(jīng)過無數(shù)偶然性(小故)而完成，也許成為十月十一日的漢陽起義，或某月某日的某地起義。“不是在那最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)爆發(fā)起來就不一定成為燎原之火”是對的，但也必定會在另一最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)爆發(fā)起來而成為燎原之火。

　　(五)中庸問題

　　墨家的“欲正權(quán)利，惡正權(quán)害”[4]、“兩而無偏”[5]、“正而不可搖”[6]，與儒家的“執(zhí)兩用中”[7]、“擇乎中庸服膺勿失”[8]、“中立不倚”、“至死不變”[9]是一個(gè)意思，都是肯定質(zhì)的安定性，為此質(zhì)的安定性而作兩條戰(zhàn)線斗爭，反對過與不及。這里有幾點(diǎn)意見：(1)是在作兩條戰(zhàn)線斗爭，用兩條戰(zhàn)線斗爭的方法來規(guī)定相對的質(zhì)。(2)儒、墨兩家話說得不同，意思是一樣，墨家沒有特別發(fā)展的地方。(3)“正”是質(zhì)的觀念，與儒家之“中”(不偏之謂中)同。“權(quán)”不是質(zhì)的觀念，是規(guī)定此質(zhì)區(qū)別異質(zhì)的方法，與儒家“執(zhí)兩用中”之“執(zhí)”同。“欲”之“正”是“利”，使與害區(qū)別?！皭骸敝罢笔恰昂Α?，使與利區(qū)別而不相混?！皺?quán)者兩而無偏”，應(yīng)解作規(guī)定事物一定的質(zhì)不使向左右偏(不使向異質(zhì)偏)，但這句話并不及“過猶不及”之明白恰當(dāng)，不必說它“是過猶不及之發(fā)展”。(4)至于說“兩而無偏，恰是墨子看到一個(gè)質(zhì)之含有不同的兩方面，不向任何一方面偏向，這才是正，才真正合乎那個(gè)質(zhì)”，則甚不妥，這把墨家說成折衷論了。一個(gè)質(zhì)有兩方面，但在一個(gè)過程中的質(zhì)有一方面是主要的，是相對安定的，必須要有所偏，必須偏于這方面，所謂一定的質(zhì)，或一個(gè)質(zhì)，就是指的這方面，這就是質(zhì)，否則否定了質(zhì)。所以墨說“無偏”是不要向左與右的異質(zhì)偏，不是不要向一個(gè)質(zhì)的兩方面之一方面偏(其實(shí)這不是偏，恰是正)，如果墨家是唯物辯證論的話，便應(yīng)作如此解。

　　(六)“半，端”問題

　　墨子這段，特別是胡適的解釋，不能證明質(zhì)的轉(zhuǎn)變問題，這似是說有限與無限問題。

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]《墨子哲學(xué)思想》一文，是陳伯達(dá)寫的，一九三九年、一九四○年陸續(xù)發(fā)表在《解放》第八十二、第一○二和第一○四期。

　　[2]陳伯達(dá)，當(dāng)時(shí)在中共中央宣傳部工作。

　　[3]赫拉克利特（約公元前五四○——前四七○），古希臘唯物主義哲學(xué)家，愛非斯學(xué)派的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想，列寧曾稱他為“辯證法的奠基人之一”。

　　[4]見《墨子·經(jīng)上》。原文為：“欲正權(quán)利，且惡正權(quán)害?！?/span>

　　[5]參見《墨子·經(jīng)說上》。原文為：“仗者，兩而勿偏?！睂O詒讓《墨子間詁》中說，“仗”當(dāng)作“權(quán)”。

　　[6]參見《墨子·經(jīng)下》。原文為：“正而不可擔(dān)?！睂O詒讓《墨子間詁》中說，“擔(dān)”當(dāng)作“搖”。

　　[7]參見《中庸》。原文為：“子曰：‘舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎。’”

　　[8]參見《中庸》。原文為：“子曰：‘回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！?/span>

　　[9]參見《中庸》。原文為：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯；國有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯；國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯?！?/span>

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43、關(guān)于《孔子的哲學(xué)思想》一文給張聞天的信

　　(一九三九年二月二十日、二十二日)

　　一

　　伯達(dá)[3]同志的《孔子哲學(xué)》我曾經(jīng)看過一次(沒有細(xì)看)，覺得是好的，今因你的囑咐再看一遍，仍覺大體上是好的，惟有幾點(diǎn)可商榷之處開在下面，請加斟酌，并與伯達(dá)同志商量一番。我對孔子的東西毫無研究，下列意見是從伯達(dá)文章望文生義地說出來的，不敢自信為正確的意見。

　　(一)“名不正則言不順，言不順則事不成……”[4]，作為哲學(xué)的整個(gè)綱領(lǐng)來說是觀念論，伯達(dá)的指出是對的；但如果作為哲學(xué)的部分，即作為實(shí)踐論來說則是對的，這和“沒有正確理論就沒有正確實(shí)踐”的意思差不多。如果孔子在“名不正”上面加了一句：“實(shí)不明則名不正”，而孔子又是真正承認(rèn)實(shí)為根本的話，那孔子就不是觀念論了，然而事實(shí)上不是如此，所以孔子的體系是觀念論；但作為片面真理則是對的，一切觀念論都有其片面真理，孔子也是一樣。此點(diǎn)似宜在文中指出，以免讀者誤認(rèn)“名不正言不順”而“事”也可“成”。“正名”的工作，不但孔子，我們也在做，孔子是正封建秩序之名，我們是正革命秩序之名，孔子是名為主，我們則是實(shí)為主，分別就在這里。又觀念論哲學(xué)有一個(gè)長處，就是強(qiáng)調(diào)主觀能動性，孔子正是這樣，所以能引起人的注意與擁護(hù)。機(jī)械唯物論不能克服觀念論，重要原因之一就在于它忽視主觀能動性。我們對孔子的這方面的長處應(yīng)該說到。

　　(二)“家庭中父與子的關(guān)系，反映了社會中君與臣的關(guān)系”，不如倒過來說：“社會中(說國家中似較妥當(dāng))君與臣的關(guān)系，反映了家庭中父與子的關(guān)系”。事實(shí)上奴隸社會與封建社會的國家發(fā)生以前，家庭是先發(fā)生的，原始共產(chǎn)社會末期氏族社會中的家長制，是后來國家形成的先驅(qū)，所以是“移孝作忠”而不是移忠作孝。一切國家(政治)都是經(jīng)濟(jì)之集中的表現(xiàn)，而在封建國家里家庭則正是當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)之基本單元，如伯達(dá)所說的“基本細(xì)胞”，封建國家為了適應(yīng)它們的集中(封建主義的集中)而出現(xiàn)。

　　(三)中庸問題

　　伯達(dá)的解釋是對的，但是不足的?！斑^猶不及”是兩條戰(zhàn)線斗爭的方法，是重要思想方法之一。一切哲學(xué)，一切思想，一切日常生活，都要作兩條戰(zhàn)線斗爭，去肯定事物與概念的相對安定的質(zhì)。“一定的質(zhì)含有一定的量”是對的，不如說“一定的質(zhì)被包含于一定的量之中”，但重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)，為之設(shè)立界限，使之區(qū)別于其他異質(zhì)，作兩條戰(zhàn)線斗爭的目的在此。文中最好引《中庸》上面“舜其大知也與，舜好問而好察邇言……執(zhí)其兩端用其中于民”[5]，及“回之為人也，擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之”[6]，更加明確地解釋了中庸的意義。朱熹[7]在“舜其大知”一節(jié)注道：“兩端謂眾論不同之極致，蓋凡物皆有兩端，如大小厚薄之類。于善之中又執(zhí)其兩端而度量以取中，然后用之，則其擇之審而行之至矣。然非在我之權(quán)度精切不差，何以與此?此知之所以無過不及而道之所以行也”[8]。這個(gè)注解大體是對的，但“兩端”不應(yīng)單訓(xùn)為“眾論不同之極致”，而應(yīng)說明即是指的“過”與“不及”。“過”的即是“左”的東西，“不及”的即是右的東西。依照現(xiàn)在我們的觀點(diǎn)說來，過與不及乃指一定事物在時(shí)間與空間中運(yùn)動，當(dāng)其發(fā)展到一定狀態(tài)時(shí)，應(yīng)從量的關(guān)系上找出與確定其一定的質(zhì)，這就是“中”或“中庸”，或“時(shí)中”。說這個(gè)事物已經(jīng)不是這種狀態(tài)而進(jìn)到別種狀態(tài)了，這就是別一種質(zhì)，就是“過”或“左”傾了。說這個(gè)事物還停止在原來狀態(tài)并無發(fā)展，這是老的事物，是概念停滯，是守舊頑固，是右傾，是“不及”。孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，乃是排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上去找出與確定質(zhì)而反對“左”右傾則是無疑的。這個(gè)思想的確如伯達(dá)所說是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績，是哲學(xué)的重要范疇，值得很好地解釋一番。

　　(四)說孔子“患得患失”時(shí)不必引孔子做魯國宰相“有喜色”一例，因?yàn)椴荒苤赋霎?dāng)做了官的時(shí)候除了“有喜色”之外應(yīng)取什么更正當(dāng)?shù)膽B(tài)度，問題在于那個(gè)官應(yīng)不應(yīng)做，不在有無喜色。

　　(五)關(guān)于孔子的道德論，應(yīng)給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀(國民黨在這方面最喜引孔子)有原則的區(qū)別。例如“知仁勇”，孔子的知(理論)既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見之仁勇(實(shí)踐)，也必是仁于統(tǒng)治者一階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的。知仁勇被稱為“三達(dá)德”，是歷來的糊涂觀念，知是理論，是思想，是計(jì)劃，方案，政策，仁勇是拿理論、政策等見之實(shí)踐時(shí)候應(yīng)取的一二種態(tài)度，仁像現(xiàn)在說的“親愛團(tuán)結(jié)”，勇像現(xiàn)在說的“克服困難”了(現(xiàn)在我們說的親愛團(tuán)結(jié)，克服困難，都是唯物論的，而孔子的知仁勇則一概是主觀的)，但還有別的更重要的態(tài)度如像“忠實(shí)”，如果做事不忠實(shí)，那“知”只是言而不信，仁只是假仁，勇只是白勇。還有仁義對舉，“義者事之宜”[9]，可說是“知”的范疇內(nèi)事，而“仁”不過是實(shí)踐時(shí)的態(tài)度之一，卻放在“義”之上，成為觀念論的昏亂思想?！叭省边@個(gè)東西在孔子以后幾千年來，為觀念論的昏亂思想家所利用，鬧得一塌糊涂，真是害人不淺。我覺孔子的這類道德范疇，應(yīng)給以歷史的唯物論的批判，將其放在恰當(dāng)?shù)奈恢?。伯達(dá)同志有了一些批判，但還覺得不大嚴(yán)肅。

　　(六)沒有明白指出孔子在認(rèn)識論上與社會論上的基本的形而上學(xué)之外，有它的辯證法的許多因素，例如孔子對名與事，文與質(zhì)，言與行等等關(guān)系的說明。

　　(七)此外，文沒有一個(gè)總的概念，使初學(xué)看了覺得缺乏系統(tǒng)性，如能在文前或文尾對于孔子哲學(xué)加以概括的說明，指出其根本性質(zhì)則更好。我看過的伯達(dá)的幾篇文章，似乎都有此缺點(diǎn)。

　　以上幾點(diǎn)并未深想，只是隨說一頓而已。

　　毛澤東

　　二月二十日夜

　　二

　　伯達(dá)同志的文章再看了，改處都好。但尚有下列意見，請轉(zhuǎn)達(dá)伯達(dá)同志考慮。

　　(一)說孔子教育普及化的功績時(shí)引了郭沫若的話，說孔子的功績僅在教育普及一點(diǎn)，他則毫無，這不合事實(shí)，也與本文沖突，我覺可以不引。

　　(二)在最末一段前我加了一句，似更醒目。

　　(三)伯達(dá)此文及老墨哲學(xué)諸文[10]引了章，梁，胡，馮[11]諸人許多話，我不反對引他們的話，但應(yīng)在適當(dāng)?shù)胤接幸慌械纳昝鳎f明他們在中國學(xué)術(shù)上有其功績，但他們的思想和我們是有基本上區(qū)別的，梁基本上是觀念論與形而上學(xué)，胡是庸俗唯物論與相對主義，也是形而上學(xué)，章，馮……(章，馮二家我無研究)，等等。若無這一簡單的申明，則有使讀者根本相信他們的危險(xiǎn)。老子等兩篇已發(fā)表，可在孔子篇的末尾來一申明(此申明低二格寫)，說明此篇，前二篇，及爾后發(fā)表諸文，凡引他們的話，都是引他們在這些問題上說得對的，或大體上說得對的東西，對于他們整個(gè)思想系統(tǒng)上的錯(cuò)誤的批判則屬另一問題，須在另一時(shí)間去做。

　　是否有當(dāng)，請兄及陳同志斟酌。

　　敬禮!

　　毛澤東

　　二月二十二日夜

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]《孔子的哲學(xué)思想》一文，毛澤東在信中將它稱為《孔子哲學(xué)》，是陳伯達(dá)寫的，一九三九年發(fā)表在延安《解放》第六十九期。

　　[2]張聞天，當(dāng)時(shí)任中共中央書記處書記、中央宣傳部部長。毛澤東寫給張聞天的這兩封信的手稿，抬頭現(xiàn)已缺損。

　　[3]伯達(dá)，即陳伯達(dá)，當(dāng)時(shí)在中共中央宣傳部工作。

　　[4]見《論語·子路》。

　　[5]參見《中庸》。原文為：“子曰：‘舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎。’”

　　[6]參見《中庸》。原文為：“子曰：‘回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣?！?/span>

　　[7]朱熹（一一三○——一二○○），徽州婺源（今屬江西省）人。南宋哲學(xué)家，編注有《四書集注》等書。

　　[8]見《四書集注·中庸》朱熹注。

　　[9]參見朱熹《四書集注·孟子·梁惠王章句上》。原文為：“仁者心之德愛之理。義者心之制事之宜也。”

　　[10]指陳伯達(dá)寫的《老子的哲學(xué)思想》和《墨子哲學(xué)思想》。《老子的哲學(xué)思想》一九三九年發(fā)表在延安《解放》第六十三、第六十四期合刊?！赌诱軐W(xué)思想》一九三九年、一九四○年陸續(xù)發(fā)表在延安《解放》第八十二、第一○二和第一○四期。

　　[11]章，指章炳麟（一八六九——一九三六），浙江余杭人。梁，指梁啟超（一八七三——一九二九），廣東新會人。胡，指胡適。馮，指馮友蘭（一八九五——一九九○），河南唐河人。他們是近現(xiàn)代中國思想史上有重大影響的學(xué)者。

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