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陳久金:我所理解的“分野”

2022-12-01 22:08 作者:青海人民出版社  | 我要投稿

????????文/陳久金

????????中國古代有一種“分野”的說法。據(jù)《辭?!?,分野本指周天子分封給諸侯的境域,包括有建筑物的城邦和沒有建筑物、只有土地的疆域,后借用為分界、界限的代稱。這是中國古代星占術(shù)的一種概念。

????????古人認為地上各州郡邦國和天上一定區(qū)域相對應(yīng),在該區(qū)域發(fā)生的天象預(yù)示著各對應(yīng)地方的吉兇。大約起源于春秋戰(zhàn)國時代,最早見于《左傳》《國語》等書,其所反映的分野大體以十二次為準(zhǔn),所載最早的天象故事是武王伐紂。據(jù)記載,武王伐紂這一天的天象是歲在鶉火,因而周對應(yīng)的天象為鶉火。戰(zhàn)國時也有以二十八宿來劃分天區(qū)的,見于《淮南子·天文訓(xùn)》等。后又因十二次與二十八宿互相聯(lián)系,從而兩種分野也在西漢之后逐漸協(xié)調(diào)互通。分野純屬迷信,所謂天地間的對應(yīng)關(guān)系全由人為規(guī)定,歷代各家參差出入是必然的。今以《晉書·天文志》中“十二次度數(shù)”與“州郡躔次”兩節(jié)所載列表如下(見表1):

????????表1 十二次、二十八宿與州郡分野對應(yīng)表

圖片

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????????一次為30度,而每十二次為一周,一個二十八宿為一周,但其中的“分野”則代表文化圈,而沒有度數(shù)的觀念。如周的分野為三河地區(qū),在二十八宿來說為“柳、星、張”三宿,在十二次為“鶉火”;楚的分野為荊州,其對應(yīng)的二十八宿為“翼、軫”,對應(yīng)的十二次為“鶉尾”;秦的分野為雍州,其對應(yīng)的二十八宿為井宿和鬼宿,對應(yīng)的十二星次為“鶉首”。其余類推。

????????因此,周的分野包括柳、星、張三宿,由此可知,周的分野屬于南方七宿。而在南方七宿中,井宿和鬼宿在分野中屬秦,是南方七宿中的帶頭星宿。這樣,加上中間星宿柳、星、張與末尾星宿翼、軫,合在一起才成為南方七宿中自鶉首至鶉火和鶉尾七宿。

摘自《中國古代二十八宿》

青海人民出版社

圖片


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