11月18日晚21：20，婁藝瀟身著一身宋風元素裝扮出現(xiàn)在湖北衛(wèi)視《高山流水覓知音》的舞臺，清新雅麗、美麗動人。

在后面的表演中，她在舞臺上身著一身唐風漢服與方錦華老師一起演唱了《赤伶》。

事實上，婁藝瀟曾經常穿著漢服出席各種場所，比如第35屆中國電影金雞獎閉幕時，她身著一身淡雅的唐風齊胸衫裙出現(xiàn)在紅毯上。

在節(jié)目中，她提到喜歡上漢服后，也經常自己研究古代的妝容和造型。不光是在盛大的節(jié)日、走紅毯時會穿漢服，她在日常生活中也會穿著漢服。

除了自己穿漢服之外，逢年過節(jié)的時候還會拉上自己的兄弟姐妹家人一起穿，喜歡親手給親朋好友做漢服妝造。例如今年春節(jié)時，她就在家中舉行了“新年漢服聚會”。

婁藝瀟致力于宣傳傳統(tǒng)文化，將漢服帶入大眾視野。她的行為也表明，現(xiàn)代漢服本身可以是一種日?；姆?，它可以華麗到出席隆重場合，也可以簡單的滿足日常生活需求。

在這一期的《高山流水覓知音》中，提到這樣一句話：

“傳承不守舊，創(chuàng)新莫離根。”

漢服的復興不是復古，文化的傳承要守正創(chuàng)新。建構現(xiàn)代漢服體系是漢服在當代復興的基礎，要樹立現(xiàn)代漢服是為現(xiàn)代人服務的觀念，在繼承傳統(tǒng)審美的同時，要大膽嘗試設計出適合現(xiàn)代快節(jié)奏生活、融入現(xiàn)代人審美和需求的日常通勤服飾。

現(xiàn)代漢服不等于中國古代服飾。漢服體系包含古代漢服和現(xiàn)代漢服兩個部分，現(xiàn)代漢服源于古代漢服，但不是古代漢服的復刻，它不但繼承傳統(tǒng)又符合現(xiàn)代社會價值觀，是承載著漢民族歷史文化及民族形象的漢民族服飾。現(xiàn)代漢服的存在，有助于構筑民族文化自信，增強民族自豪感和文化認同感。

現(xiàn)代漢服要在漢服體系的框架內進行自我演變、創(chuàng)新和發(fā)展，如果完全脫離漢服體系，在西式服裝體系下進行各種元素拼貼，就不能稱之為“現(xiàn)代化改造”或是文化的創(chuàng)新，而是成為從屬于另一個服飾體系下的創(chuàng)新，這樣的服裝只能稱為漢元素時裝，也就不再具有漢服的歷史文化內涵。

“現(xiàn)代漢服體系的核心聚焦于古代漢服的結構共性、底層架構、發(fā)展邏輯、文化內蘊，找到‘傳統(tǒng)服飾’的‘統(tǒng)’、萬變不離其宗的‘宗’，從遠而近、自上而下、由內而外地接續(xù)成為現(xiàn)代漢服體系?！?/strong>

期待有一天，身著現(xiàn)代漢服的人穿梭在大街小巷，漢服能夠真正破除刻板印象，融入現(xiàn)代社會、走入人們的日常生活，以更加適應現(xiàn)代的方式實現(xiàn)漢服的復興與延續(xù)。